Принцесса Ксения Борисовна Годунованын жашоосу Кыйынчылык мезгилинин маңызын так чагылдырат. Анын тагдыры жомокко абдан окшош, тилекке каршы, анын аягы бактылуу аягы менен аяктаган жок… Башында гана сулуу ханзаада үмүт болгон, бирок ал да ишке ашпай калган. Өмүрүнүн аягында гана Ксения бакытка үмүт арта алган, бирок аны да күткөн эмес. Макала трагедиялуу окуяларга толгон жашоо тууралуу баяндайт.
Origin
Годунова Ксения Борисовна 1582-жылы туулган. Анын атасы Борис Годунов ошол кезде Иван Грозныйдын короосунда күйөө болгон. Анын милдеттерине падышанын жылкыларын кароо киргенине карабастан, ал кезде бул кызмат өтө кадыр-барктуу болгон, анткени ал башкаруучуга жакын болууга мүмкүндүк берген. Дал ошол күйөө бала падыша кеткенде анын орун басары болуп, келип чыккан маселелердин баарын чечип турган. Бул Бористин дагы бир жогорку кызмат ордун түшүндүрсө болот - Астрахань жана Казан падышалыктарынын губернатору. Ксениянын апасы Мария эң атактуу жана катаал адамдардын биринин кызы болгонгвардиячылар, Иван Грозныйдын сүйүктүүсү Малюта Скуратов.
Замандаштары Ксениянын сырткы көрүнүшүн сүрөттөгөн
Князь Катырев-Ростовский "Жомокто" Ксенияны укмуштуудай сулуу жана акылдуу катары сүрөттөйт. Автор ханзаада укмуштуудай акыл-эси менен өзгөчөлөнүп, гармониялуу сөздөрү менен аны уккандардын баарын кызыктырганын белгилейт. Аны аппак аппак териси, жаактары кызарып, чоң кара жалтыраган көздөрү, калың каштары менен өзүнө тартты. Катырев-Ростовскийдин айтымында, бул кыздын эң сонун фигурасы болгон. Годунова Ксения Борисовна кыска да, узун да эмес, көк-кара чачтары коюу, ийинден бир аз төмөн болгон.
Атасы Борис Годуновдун көзү тирүү кезинде
Тарыхчы Сергей Платонов Борис өзүнүн балдарын тактыга мураскор болууга даярдап жатат деп эсептеген. 1598-жылы Борис Годунов Земский Собор тарабынан башкармалыкка шайланган, анткени ал Фёдор Ивановичтин тушунда де-факто башкаруучу болгон, анын жездеси Борис болгон. Тактыга отурганда ал падыша үчүн гана эмес, анын аялы жана балдары үчүн, тактынын мураскерлери үчүн да сыйынууну буйруган.
Ксения Годунова эмне кылган?
Ханбийкенин жашоосу ордо каада-салттарына туура келген. Негизги кесиптери окуу, сайма сайуу, үйрөнүү, атасы менен баарлашуу, ажылык сапарда монастырларга баруу болгон. Борис балдары үчүн эң мыкты чет элдик мугалимдерди чакырган. Ошондой эле камкор ата кичинекей кезинен эле Федор менен Ксенияны китеп окууну сүйгөндүктөн, алар үчүн рухий мазмундагы китептер өзгөчө басылып чыккан.
Ийгиликсиз тойлор
Көптөгөн башкаруучулар никени колдонушкандипломатиялык миссияларды аткарууга. Борис Годунов да киргиси келген. Салт боюнча орус падышасынын кыздары орустарга турмушка чыга алышпайт, анткени алар ханбийкелерден төмөн тургандыктан, алар дайыма чет өлкөдөн күйөө издеп жүрүшкөн. Ксения Борисовнанын колуна биринчи талапкер Швециянын князы Густав Васа болгон. Бирок Борис аны жактырчу эмес, анткени ал алхимик болгондуктан жапайы жашоодо жүргөн. Падыша аны Угличтеги ардактуу сүргүнгө жөнөтөт.
Андан кийин Годуновага даниялык королдун уулу герцог Иоганн келет. Ал атасын да, кызын да бир көргөндө эле жактырган. Иоганн көз жоосун алган сулуулугу жана өзгөчө акылы менен айырмаланган. Бирок, каардуу тагдыр ханбийкени жаш кезинен эле куугунтуктай баштаган. Герцог орустун каада-салттарын өздөштүрүп баштаганда, иш үйлөнүү үлпөтүнө карай тездик менен жылып баратканда, даниялык ханзаада күтүлбөгөн жерден ооруп, каза болуп калган. Орус принцессасы Ксения Годунова ага абдан капа болду.
Годуновдор ак сөөк Габсбург династиясынын өкүлдөрү жана Шлезвиг герцогу менен үй-бүлөлүк байланышта боло алышкан эмес. Грузин ханзаадасы Хосрои Дагестан жериндеги ички көйгөйлөрдөн улам Орусияга эч качан бара алган эмес.
Патша Борис өлгөндөн кийин Федор II кулатылгандан кийин
Ошентип, 1605-жылы Годуновдор династиясы аяктаганда, принцесса дагы эле турмушка чыга элек болчу. Бористин башкаруусу кургакчылык жана ачарчылык менен татаалдашкан оор мезгилди башынан өткөргөн, анын үстүнө эл Земский Собор тарабынан шайланган падышаны кабыл ала алган эмес жана каада-салт боюнча тактыга мураскор эмес. Бористи жактырбоо анын уулу Федордун башкаруусуна көлөкө түшүрүп, эң кыска болгонОрус тактысында эркек адамдын калуусу. 1-июнда козголоңчулар, жалганчы Дмитрий Iнин жактоочулары Кремлге кирип келип, жаш падышаны тактыдан сүйрөп кетишти. Апасы Мария Годунова чөгөлөп, уулун аяп берүүнү суранды. Федор, Мария жана Ксения Кремлдеги үйлөрүнө жеткирилип, кайтарууга алынган.
Годуновдордун жакындары да камакка алынган, алардын мүлкү тонолгон. 10-июнда княздар Голицын менен Мосальский үч жаачыны коштоп падышанын үй-бүлөсүнүн үйүнө келишет. Федор менен Ксения апасынын жанында баш ийип отурушту. Агасы менен эжени дароо башка бөлмөлөргө бөлүүгө буйрук беришти. Ошол эле учурда ханыша Мэри да муунтуп өлтүрүлгөн. Табиятынан укмуштуудай күчкө ээ болгон Федор төрт киши өлтүргүч менен көпкө күрөшүп, ошентсе да жеңилип калган. Ал эми Ксениянын бактысы апасы менен инисине караганда азыраак болчу – Жалган Дмитрий принцессанын сүйкүмдүүлүгүн угуп, Мосальскийге аны алып келүүнү буйруган. Федор менен Мария өз жанын кыйганы жарыяланды.
Жалган Дмитрийдин тушунда
Жаш Ксения Годунова ал үчүн кандай коркунучтуу мезгил башталганын өзү да билген эмес. Жаңыдан жасалган падыша Годуновду токол кылат. Ал эми бизге жеткен хроникаларда жана башка жазма булактарда эмне болгону азыраак сүрөттөлсө да, Иван Тимофеевдин «Временникинде» жалган Дмитрий Ксенияны күч менен тартып алган деп айтылат. 19-кылымдын аягындагы айрым тарыхый повесттердин популярдуу автору П. П. Каратыгин ханбийкеге катуу баа берет. Ал кыз өмүрүндө бир жолу зордук-зомбулукка кабылышы мүмкүн экенин, бирок көпкө эмес экенин айтат.энесин жана бир тууганын өлтүргөн жек көргөн адамдын куугунтугуна чыда. Каратыгин сүрөтү көркөм образдардан жана аны тааныган замандаштарынын сүрөттөмөсүнөн алынган Ксения Годунова шылуунду кантип өлтүрө албаганына таң калат.
Кыздын аракетсиздигин ал коркоктук жана коркоктук деп эсептейт. Ал ошондой эле Ксениянын өзүн-өзү өлтүрүүсүн уят сезимден арылуунун варианты катары карайт (бирок, окуялардын мындай тизилишин дароо жокко чыгарууга болот, анткени Ксения Борисовна терең динчил адам болгон жана христиан мыйзамдары боюнча эң оор күнөөлөрдүн бири деп эсептелген. Кудайдын эркине ылайык эмес, өзүн жашоодон ажыратуу). Бул жоруктун дагы бир түшүндүрмөсү, Каратыгиндин айтымында, ачуунун кайрымдуулукка өзгөрүшү. Каратыгин Ксения Годунова - Борис Годуновдун кызы - бир аздан кийин Жалган Дмитрийге ынак болуп, анан аны катуу сүйүп калган деп шектенет. Азыркы тарыхчылар да Годунованын аракеттеринен практикалык маанини табууга аракет кылып жатышат. Алардын көз карашы боюнча, ал өзүнүн сүйкүмдүүлүгүнө жана жагымдуулугуна ишенип, Жалган Дмитрийге турмушка чыгууга жана ошону менен жөн гана ханзаада эмес, ханыша болууга аракет кылган. Тарыхчылар анын атасы Борис Годунов менен чоң атасы Малюта Скуратовдун айлакер жана айлакер саясатчы болушкандыгын айтышат. Принцесса өзү да европалык хроникаларды изилдеген, бул анын чебер интриган да болушу мүмкүн экенин көрсөтүп турат.
Бирок орус эли Ксения Годунова менен Григорий Отрепьевдин (Жалган Дмитрий) түгөй экенине ишенген эмес. Годунованын замандаштары мындайды элестете да алышкан эмес. 17-кылымда Москванын жашоочулары жакшы түшүнүшкөнсулуу жаш туткун принцесса Жалган Дмитрийдин эрктүүлүгүнө туруштук бере алган жок. Ал курмандык катары эсептелген, москвалыктар Ксенияга өмүрүнүн акырына чейин боор ооруп, династиянын көп жылдар бою кыйраганына карабастан, аны ханзаада деп аташкан. Катырев-Ростовскийдин «повестинде» да чагылдырылган Жалган Дмитрийге эл ушундан улам катуу нааразы болгон. Автор дефолиацияны «жырткыч жана тойбогон карышкыр» деп атап, аны асыл кызды күнөөсүздүктөн ажыраткан деп айыптап, Ксениянын эмне үчүн мынчалык ачуу тагдырга кабылганына таң калат. 17-кылымда жашаган Дяк Иван Тимофеев Годунованын күнөөсүз жана күнөөсүз экенине ишенет, анткени Жалган Дмитрийге чейин принцесса менен башка мамиледе болгон эмес.
Тонсурада
Көп өтпөй Ксения Жалган Дмитрий менен ооруп калды. Алдамчыдан кызыгуунун жоголушуна анын поляк аялы Марина Мнишек менен боло турган үйлөнүү тою да таасир эткен, анткени анын туугандары эч кандай ыңгайсыздык болбошу үчүн Жалган Дмитрийдин ооздугун тыйганга аракет кылышкан. Ал убакта аялдан кутулуу абдан жөнөкөй эле. Көптөгөн падышалар дал ушундай кылышкан - аларды кечил катары тондурган. Ксения Годунова бул тагдырдан качкан жок, анын жашоосунан кызыктуу фактылар макалада баяндалат. Тонсурда ал Ольга атын алып, Вологда областындагы Тирилүү монастырына жөнөтүлгөн. Бир жылдан кийин жек көрүндү падышалык кулатылды. Земский собору Василий Шуйскийди падышачылыкка шайлайт. Жаңы башкаруучу атасынын, апасынын жана агасы Годунованын сөөгүн Троица-Сергиус монастырына өткөрүп берүүгө жетишкен. Ольга жакындарынын күлүн кайра көмүүгө чакырылган. Жүрүш абдан кереметтүү жана салтанаттуу өттү: ар бир табыт ташылат20 адам. Ксения Борисовна алардын артынан чана менен жөнөдү. Күбөлөрдүн айтымында, ал катуу ыйлап, жалган Дмитрийге Кудайдын өкүмүнө кайрылган. Андан кийин кечил Ольга Троица монастырынын жанына отурукташкан. Бирок жаман тагдыр анын артынан ээрчип кетти. 1608-1610-жылдары монастырь Шериктештиктин аскерлери тарабынан курчоого алынган. Ксения ошол убакта да бул жерлерден кетпей, бардык кыйынчылыктарга чыдап, эже-карындаштарга (кечилдерге) жана муктаж болгондорго жардам берип келген.
Блокада бузулганда Ксения Троицадан Москвадагы Новодевичий монастырына жөнөйт. Бирок, ошол жерде да ханзаада өзүнүн ачуу тагдырынан жана кыйын замандын үрөй учурарынан качып кутула алган эмес. Казактардын көтөрүлүшүнүн жетекчиси Иван Заруцкий аскерлери менен монастырга кирип келген. Ал жерде жүргөндө Ксения буга чейин эле тагдыр окшош болгон кечил Марта менен достошууга жетишкен. Мурда кечил Марфа Ливон ханышасы болсо, азыр Ольгага окшоп, монастырдагы монастырда күндөрүн өткөрдү. Падыша кечилдерин казактар «жылаңач кылып тоноп кетишкен». Мурда Ольга менен Марфаны кароого батынбаган казактардын мындай жийиркеничтүү жоругуна ошол кездеги москвалыктар катуу нааразы болушкан.
Кыйынчылыктар мезгили бүттү, Ксения Годунова Суздаль арачылык монастырына барат. 1622-жылы 40 жашында кечил Ольга каза болот. Өлөрүнүн алдында ал өзүнүн бардык жөнөкөй мүлкү Троица монастырынын менчиги болушу керек деп буйрук берген. Годуновдордун үй-бүлөсүнүн мүрзөсү Успен соборунун сол капталында, бактысыз принцесса акыркы баш калкалоочу жай тапкан жеринде жайгашкан.
Акыркы жылдарда тарыхый изилдөөлөр монастырдын болгонун тастыктаган фактыларды таптыМакалада кыскача өмүр баяны баяндалган Princess Ксения Годунова Жалган Дмитрийден уул төрөдү. Аны апасынан дароо бөлүп салышкан. Баланын мындан аркы тагдыры тууралуу эч нерсе белгисиз.
Ксениянын чыгармасы
Ханбийкенин хоббилеринин бири тигүү болгон. Үчилтик-Сергиус Лаврада 16-17-кылымдагы тигүүчүлүктүн эки үлгүсү камтылган, алар Ксения Борисовнанын матчтык учурунда жасаган эмгеги деп эсептелинет. Алардын бири белгилүү монахтын мүрзөсүнүн башына жабуу, бир нече ири монастырлардын (анын ичинде Троица-Сергиус Лавранын) негиздөөчүсү, кийинчерээк канондоштурулган, Радонежский Сергий. Анда Ыйык Үч Бирдик ошол кезде көп колдонулган «Рублев» вариантында чагылдырылган. Монастырдын инвентаризациясына ылайык, мукабаны Ксения Годунова жасаган, анын жашоосунан кызыктуу фактылар жогоруда баяндалган. Аны атасы 1601-жылы Лаврага тартуулаган. Периштелердин жүздөрү жана колдору боз түстөгү жибектен атлас саймалуу, кийимдер күмүш жана алтын жиптерден түстүү жибек жиптен тигилип, оюм-чийимдин түрүн жаратат. Сүрөттөрдүн чек аралары бермет менен кооздолгон. Сиз ошондой эле мукабада ар кандай сүрөттөрдү көрө аласыз. Бул жерде библиялык каармандар да (Чөмүлдүрүүчү Жакан, Магдалина Мариям, Ыйык Ксения), тарыхый инсандар да (Сергиус Радонеж, княздар Борис жана Глеб) бар. Принцессага таандык болгон дагы бир сайма - "Ханыша сенин оң колуңда пайда болот" деген индития. Иш он беш оюмдун жана тигиштин айкалышы менен аткарылат. Индия 1602-жылы негизделген. Казылган баркыттын фонунда анар мөмөлөрү менен ийри бутактары тартылган. Фигуралардын контурлары боюнча тигилгенбермет. Ыйсанын жана Кудайдын Энесинин кийимдери жана алардын таажы асыл таштар менен кооздолгон. Радонеждик Сергий менен Никон Иса Машаяктын бут алдында сүрөттөлгөн.
Ханбийкенин ыйы
Кыйынчылык мезгилине карата айтылган "Ханбийкенин ыйы" элдик ырынын эки варианты бар. Алар 1618-1620-жылдардагы кыйынчылык аяктагандан кийин, англис элчилигинин курамында Орусияга келген дин кызматчы Ричард Жеймс үчүн жазылган, ал кышында Холмогордо жашаган, анткени ал учакка отурууга үлгүрбөй калган. ал тумандуу Альбионго сүзө алган акыркы кеме. Алар ырларды Жакыптын дептерлеринен гана билип, 1907-жылы Петербургда басылып чыккан. Ксения Борисовнанын авторлугу өтө күмөндүү жана, кыязы, ал лирикалык каарман гана. Ырларында Ксения атасын жоктоп, үй-бүлөлүк бактысыздыкка кайгырат. Мазмунуна караганда, чыгарма алдамчы Григорий Отрепьев өлгөндөн кийин жазылган. Ырларда Годунова Жалган Дмитрий тарабынан жасалган "тазалоо" айтылат. Ошого карабастан, эл Ксения Борисовнанын ортосундагы байланышты кыйытып гана айтып, баатыр эненин образын таза жана кынтыксыз сактап калышкан. Принцессанын тагдыры өтө аянычтуу болгону менен, чыгармаларда ал жаш кыялкеч кыз, анын ичинде жакшы күйөө тапкысы келген кыз катары сүрөттөлөт. "Принцессанын ыйы" текстине композитор Алексей Рыбников музыка коюп, ал "1612" тасмасына саундтрек болуп калды.
Годуновдордун мүрзөсүн ачуу
1945-жылы Годуновдордун үй-бүлөсүнүн мүрзөсү ачылган. Көптөгөн портреттерди жараткан антрополог Михаил Герасимовду көп адамдар билеттарыхый инсандар (мисалы, Sophia Paleolog же Елена Глинская) сөөк калдыктары боюнча, бирок, тилекке каршы, ал Годунов династиясынын өкүлдөрү менен бир эле операцияны жасай алган эмес. Көрсө, көмүлгөн жерге буга чейин да айрым каракчылар тийген экен. Табыттардын сөөктөрү менен ичиндегилери аралашып кеткен, баш сөөктөрү сакталган эмес. Троица-Сергиус Лавранын экспозициясында канбийкеге таандык учтуу, кичинекей бут кийимди көрө аласыз жана казуу учурунда табылган.
Ксения Годунова искусстводо
Таӊ калыштуусу, ханбийкенин образы биринчи жолу орус адабиятында эмес, немис тилинде кездешет. Иоганн Кристоф Фридрих Шиллер "Деметрий" драмасын эч качан бүтүргөн эмес. Анда Ксения биринчи жолу тарыхый үмүттөрдүн символу катары көрүнөт. Сюжет боюнча, Орусиядагы жарандык кагылыштарды акылдуу жана таза ханбийке токтотушу керек болчу. Чыгарма тарыхый чындык өңүтүнөн эмес (бул жерде драма андан алыс), сюжеттик позициядан кызык. Автордун идеясына караганда, кийин падыша болгон Михаил Романов Ксенияга терең сезимде. Анын ага болгон сүйүүсү күчтүү, таза жана өз ара, бирок баатыр Годунов да ага үшкүрүнүп жатканынан шек санабайт. Драма жалган Дмитрийдин бийликке келиши менен Михаил Федоровичтин түрмөгө камалышы менен аяктайт. Ал жерден Ксениянын жаны ага келгенин көрүп, андан өз тагдырынын аткарылышын күтүүнү жана анын жанын чоң күнөөгө батырбоосун өтүнөт. Чынында эле, Ксения Годунованын оор, азаптуу өмүр баяны чыгармачыл адамдарды, жазуучуларды гана эмес, сүрөтчүлөрдү да кайдыгер калтыра алган жок. 19-кылымдын кеңири белгилүү картиналары "Дмитрийдин агенттери өз уулун өлтүрүшөт"Борис Годунов» К. Маковский, «Принцесса Ксения Годунова принцецтин маркумдун портретинде», В. Суриковдун жана «Ксения Годунов» С. Грибковдун.
