17-кылымдын биринчи чейрегинде Россияда өлкөнү «европалаштырууга» түздөн-түз байланышкан кайра куруулар өттү. Петрин доорунун башталышы кулк-мүнөзү жана жашоо образындагы олуттуу өзгөрүүлөр менен коштолгон. билим берууну жана коомдук турмуштун башка чейресун кайра куруу маселелерине токтолушту. Бардык реформалар биринчи этапта өтө оор, көбүнчө күч менен жүргүзүлгөн. Андан ары Петрин доорундагы негизги окуяларды карап көрөлү.
Реформалардын өбөлгөлөрү
Батыш европалык баалуулуктардын активдүү кириши өлкөдө 17-кылымдын ичинде байкалганын айтуу керек. Бирок бул таасирдин багыты так Петрин доорунда өзгөргөн. 18-кылым жаңы баалуулуктарды жана идеяларды киргизүү мезгили болгон. Кайра куруунун негизги объектиси орус дворяндарынын жашоосу болгон. Реформалардын интенсивдүүлүгү биринчи кезекте мамлекеттик максаттар менен аныкталды. Петр I административдик, аскердик, өнөр жай жана финансылык чөйрөлөрдү өзгөртүүгө умтулган. Бул үчүн ага Европанын тажрыйбасы жана жетишкендиктери керек болчу. Ал мамлекеттик реформалардын ийги-лигин элитанын сапаттык жаны дуйнеге коз карашын калыптандыруу, дворяндардын турмушун кайра куруу менен байланыштырды.
Биринчи тажрыйба
Петрдин дооруна батыштын жашоо образы таасир эткен. Россиянын башкаруучусунун симпатиясы жаш кезинде европалык баалуулуктарга болгон. Алгачкы жылдары Петир Германиянын кварталына көп келип, ал жерден биринчи досторун тапкан. Чет өлкөгө биринчи иш сапарынан кийин анын каада-салттарын, мекемелерин, көңүл ачуу жана байланыш формаларын Европадан Орусияга өткөрүү идеясы пайда болгон. Бирок мунун баары белгилүү бир кыйынчылыктар менен кабыл алынарын ал эске алган жок, анткени өлкөдө бул үчүн топурак жана органикалык фон түзүлө элек. Петрин доору, кыскача айтканда, орус жашоосуна европалык баалуулуктарды күч менен киргизүү менен байланышкан. Жазууларга ылайык, эгемен чындыгында эле өзүнө баш ийгендерден өздөрүн басып өтүүнү жана ата-бабаларынын кылымдардан бери келе жаткан салттарынан баш тартууну талап кылган.
Биринчи трансформациялар
Петрин доору кандай болгондугу жөнүндө кыскача айта турган болсок, анда Батыш менен жакындашуу өкмөттүн Орусиядагы адамдар сыртынан эле европалыктарга окшошуп кетет деген тынчсыздануусунда айтылган. Чет өлкөдөн келгенден кийин Петр кайчы алып келип, шок боярлардын сакалын кыркууну буйруган. Бул операция эгемен тарабынан бир нече жолу жасалган. Ал үчүн сакал байыркынын символу болуп калды. Ал боярлардын бетинде анын катышуусун терс кабыл алды. Сакал эзелтеден кол тийбес жасалга, намыс менен айкөлдүктүн белгиси, сыймык катары кызмат кылып келгени менен. 1705-жылдагы декрет дин кызматчылар менен монахтардан башка бардык эркектерди муруттарын жана сакалын кырууга милдеттендирген. Ошентип,коом 2 тең эмес бөлүккө бөлүнгөн. Бири – европалаштыруунун кысымында болгон дворяндар жана шаар калкынын элитасы, экинчиси кадимки жолду сактап калган.
Сүрөт
Петрин доорунун сүрөтчүлөрү бул тарыхый мезгилдин үлгүлөрүн өз алдынча чагылдырышкан. Башка өнүккөн өлкөлөргө салыштырмалуу живопись жалпысынан белгилүү бир артта калуу менен жаңы деңгээлге чыкканын айтышым керек. Петрин доорундагы искусство светтик болуп калат. Алгач жаңы сүрөт Москва менен Санкт-Петербургда жактырылган. Ага чейин усталар иконаларды гана тартышчу. Петрин доорунун маданияты жеңиштерди даңазалаган салтанаттуу салгылашуулардын образын, падышанын жана субъекттердин портреттерин талап кылган. Орус оюучулары чиркөө китептерин гана иллюстрациялай алышкан. Жаңы тарыхый этапта Санкт-Петербургдун көрүнүштөрү, артиллерия, архитектура жана деңиз иштери боюнча окуу китептери үчүн гравюра керек болгон. Петрин доорунун маданияты чиркөөнүн бийлигинен кутулуп, алда канча алдыга кеткен Европа өлкөлөрүн кууп жетүүгө аракет кылган.
Реформанын өзгөчөлүктөрү
Петрин доорунун маданиятынын өзгөчөлүгү адамдардын кадимки жашоо образынын кескин өзгөрүшүнөн көрүнгөн. Биринчиден, Россия живопистеги батыш тенденцияларына кошула баштады. Кайра куруулар елкеге чет елкелук суретчу-лерду жана усталарды тартуу максатында гана жургузулбестен. Ата мекендик коомчулукка билим берүү, европалык мыкты салттарды жайылтуу негизги максаттардын бири болгон. Орус чеберлерин даярдоо убактысы көпкө созулган жок. Экинчисинде18-кылымдын жарымы Голландиядан жана Италиядан кайтып келген сүрөтчүлөр дүйнөгө өздөрүнүн талантын жана ээ болгон чеберчиликтерин көрсөтүп, укмуштуудай шедеврлерди жарата башташты. Жаңы сүрөт адамга болгон кызыгуунун жогорулашы менен айырмаланган. Анын ички дүйнөсүнө, дене түзүлүшүнө көп көңүл бурулган. Орус сүрөтчүлөрү европалык чеберлердин техникалык жетишкендиктерин өздөштүрө башташты. Алар ез иштеринде азыр жацы материалдарды: мраморду, май-ды, кенепти колдонушат. Сүрөттө мейкиндиктин көлөмүн жана тереңдигин көрсөтүүгө жөндөмдүү түз перспектива пайда болот. Жаңы доордун алгачкы сүрөтчүлөрү Матвеев менен Никитин болушкан.
Гравюра
18-кылымдын биринчи жарымында искусстводо өзүнчө орунду ээлеген. Гравюра живопистин эң жеткиликтүү түрү деп эсептелген. Ал тез эле жашоодо болуп өткөн окуяларга жооп берди. Субъекттердин диапазону улуу адамдардын портреттерине, шаарлардын көрүнүштөрүнө, салгылашууларга, салтанаттуу иш-чараларга чейин кыскарган. Петрин доору Россияга жана дүйнөгө Ростовцев, Алексей жана Иван Зубов сыяктуу устаттарды берди.
Миниатюралык портреттер
Алар да кылымдын башында пайда боло баштаган. Алгачкы авторлор Овсов жана Мусикиский. Алгач мамлекеттик ишмерлердин жана алардын жакындарынын миниатюралык портреттери түзүлгөн. Бирок, бир аз убакыт өткөндөн кийин, бул эмгектерге суроо-талап ушунчалык өсүп, 18-кылымдын акыркы чейрегинде Көркөм академияда атайын класс түзүлгөн.
Китептер
Петрин доорунун адабияты жаңы замандын тенденцияларын эң ачык чагылдырган. 1717-жылы сүрөттөлгөн "Ресеп …" басылып чыкканШвеция менен согуштун себептери. Басылманы суверенитеттин атынан вице-канцлер Шафиров даярдаган. Бул «Эсептөө» Орусиянын тышкы саясатынын артыкчылыктары тууралуу биринчи ата мекендик дипломатиялык трактат болуп калды. Посошковдун эмгектеринде экономикалык кайра тузуулер чагылдырылган. Анын эң белгилүү басылышы «Байлык жана жакырчылык китеби» болгон. Феофан Прокопович, чиркөө реформасынын жактоочусу, Петрин доорунда мыкты жазуучу, оратор, чиркөө жана коомдук ишмер болгон. «Руханий жоболорду», «Монархтардын керээзинин чындыгын» иштеп чыккан. Дагы бир көрүнүктүү инсан Стефан Яворский болгон. «Ыйман ташы», «Дажжалдын келишинин белгиси» сыяктуу диний трактаттарды жараткан. Бул жазуулар протестантизмге жана реформизмге каршы багытталган.
Көңүл ачуу
Реформалардын жүрүшүндө Санкт-Петербургда жана Москвада коомдук театрларды түзүү аракеттери көрүлгөн. Сахнада комедия жана тарыхый пьесалар коюлган (мисалы, Амфитрион жана Мольердин доктору. Алгачкы ата мекендик драмалык чыгармалар жарала баштаган. Ошентип, Петрин доору Прокоповичтин «Владимир» трагикомедиясынын, Жуковскийдин «Россия даңкы» пьесасынын жаралышы менен өзгөчөлөнгөн. Адеп-ахлактык өзгөрүүлөр көңүл ачуунун жаңы түрлөрүнүн пайда болушунан көрүнгөн. 1718-жылдын аяк ченинде Петербург коомунун элиталары чогулуштарды киргизүү жөнүндө маалымат алышкан. Бул идеяны Петир француз конок бөлмөлөрүнө баргандан кийин жараткан. Алар чогулуп, ири саясий, илимий ишмерлер, сүрөтчүлөр жанажогорку коомдун башка мүчөлөрү. Россияда ассамблеяларды уюштуруу менен Петр дворяндарды секулярдык жүрүм-турумга көнүктүрүүгө, ошондой эле мамлекеттин аялдарын коомдук турмушка таанытууга умтулган. Уюштуруу процессинде реформатор Европанын практикалык да, теориялык да жетишкендиктерин пайдаланган. Үйлөрдөгү чогулуштардын тартибин жөнгө салган жарлыкта эрежелердин тизмеси келтирилип, катышуучулар кармашы керек болгон оюн-зооктун графиги сүрөттөлгөн.
Хронология
"Пайдалануу" Петирдин бүткүл дооруна кирген негизги идея болгон. Улуу реформатор башкарган жылдар жаңы хронологиянын киргизилиши менен коштолду. Эми артка санауу дүйнөнүн жаралышынан эмес, Машаяктын туулган күнүнөн болду. Жаңы жыл 1-сентябрда эмес, 1-январда башталды. Майрамдар да белгиленген. Ошентип, Петир Жаңы жылды киргизди. Аны майрамдоо 1-январдан 7-январга чейин өткөрүлмөкчү. Ошол эле учурда короолордун дарбазалары карагай, карагай, арча же бутактар менен кооздолушу керек. Кечинде чоң көчөлөрдө от жагып, жолуккан адамдар бири-бирин куттукташ керек болчу. Жаңы жыл алдында борбор калаада салют атылды. Ошентип, Петир көптөгөн мамлекеттик майрамдардын негиздөөчүсү болуп калды. Жеңиш майрамдары Римдин жеңиштеринен үлгү ала баштады. 1769-жылы Азовдогу жеңишти майрамдоодо келечектеги окуялардын негизги элементтери пайда болгон. Рим белгилери аларда абдан ачык көрүнүп турган. Эгемендин буйругу менен салтанаттуу дарбазалар курулган.
Аялдарды коомдук жашоо менен тааныштыруу
Өзүнүн реформаларын жүргүзүүдө Петир эсепке алган эмескалк аларга анчалык даяр эмес. Ошентип, мисалы, аялдардын үй куруу турмушунан бир заматта алыстап кетиши өтө көйгөйлүү болгон. Бирок, реформатор аларга кам көрөт. Аялдарга өзүн кандай алып жүрүү, кийинүү, сүйлөө керек экенин айткан. Адегенде жыйындарда, замандаштарынын эскерүүлөрү боюнча, орус айымдары корсеттерге бекем тартылып, жарашыктуу жана жеңил бийлеп гана тим болбостон, кантип отурарын да, кантип тураарын да билишпейт. Көбүнчө алар олдоксон, олдоксон болушкан.
Петрин доорунун мааниси
Суверендик кайра куруулар өлкөгө сапаттык жаңы деңгээлге чыгууга мүмкүндүк берди. Биринчиден, Европанын енуккен елкелерунен маданият жана экономика тармактарынын артта калуулары бир кыйла кыскарды. Мындан тышкары, Россия улуу жана кубаттуу державага айлана баштады. Европалык баалуулуктарды киргизүүдөн улам өлкө эл аралык аренада кабыл алына баштады. Петирдин реформаларынын аркасында азыр бир дагы маанилүү иш-чара Орусиянын катышуусуз чечилген жок. 18-кылымдын биринчи чейрегинде мамлекеттин турмушунда болуп өткөн өзгөрүүлөр абдан прогрессивдүү болгон. Бирок, алар дворяндар менен төмөнкү катмардын ортосундагы ажырымды ого бетер кеңейтти. Боярлар асыл элитага айланды. Маданияттын жетишкендиктерин жана жеңилдиктерин пайдалануу алардын артыкчылыгы гана болуп калды. Мунун баары ак сөөктөрдүн арасында орус тилине жана байыркы маданиятка болгон жек көрүүчүлүктүн жайылуусу менен коштолгон. Көптөгөн тарыхчылар европалаштыруу Петрине чейинки Россиянын терс маданий көрүнүштөрүн күчөткөнүн белгилешет. Киргизилген жаңылыктар ак сөөктөрдүн кабылдоосу кыйын болчу. Көбүнчө трансформациялар күтүлгөндөн таптакыр тескери иш-аракеттерди жаратты. Тартип менен сылыктык, адептүүлүк ички муктаждыкка айлана албай, оройлукту, уятсыздыкты пайда кылган. Өзгөрүүлөр коомдун жогорку катмарына гана таасирин тийгизди. Петрин доору аяктагандан кийин абдан көп убакыт бою орус дыйканы театрга барган эмес, гезит окуган эмес, жыйындардын бар экенин билген эмес. Ошентип, реформалар артыкчылыктуу таптын социалдык абалын Батышка, ал эми төмөнкү катмарлардын турмушун – карама-каршы багытта, Чыгышка карай өзгөрттү. Бир жагынан, турмуш-тиричилик жана маданият чөйрөсүндөгү кайра куруулар билим берүүнү, илимди, адабиятты өнүктүрүү үчүн шарттарды түздү. Бирок, көптөгөн европалык баалуулуктар жана стереотиптер зордук-зомбулук жана механикалык жол менен өткөрүлүп берилди. Бул байыркы улуттук салттарга негизделген эне орус маданиятынын ар тараптан енугушуне олуттуу тоскоолдуктарды тузду. Дворяндардын өкүлдөрү европалык баалуулуктарды кабыл алып, элден кескин түрдө алыстап кетишкен. Орус маданиятынын сактоочусу, орус дыйканы улуттук салттарга байланган. Жана анын бул байланышы мамлекетти модернизациялоонун жүрүшүндө бирден-бир күчөдү. Натыйжада коомдо терең социалдык-маданий бөлүнүү башталды. Бул көрүнүштөрдүн баары 20-кылымдын башында пайда болгон курч карама-каршылыктарды жана коомдук толкундоолордун күчүн негизинен алдын ала аныктаган.
Тыянак
Петрдин мамлекеттин турмушунун маданий, коомдук чөйрөсүндөгү кайра түзүүлөрү ачык саясий мүнөзү менен айырмаланган.мүнөз. Реформалар көбүнчө күч колдонуу менен жүргүзүлдү. Адамдар жат баалуулуктарды, илимдерди кабыл алууга аргасыз болушкан. Мунун баары монархтын катуу буйруктары боюнча түзүлгөн мамлекеттин кызыкчылыгы үчүн жасалган. Чейрек кылымда түзүлгөн Россия империясынын ортосундагы принципиалдуу айырманы Петрин доорунун тышкы атрибуттары баса белгилеш керек болчу. Реформатор мамлекетке улуулукту берүүгө, аны европалык мамлекет катары эл аралык мамилелерге киргизүүгө аракет кылган. Ошондуктан батыш баалуулуктары жашоого жигердүү киргизилген. Реформалар дворяндардын жашоосунун бардык чөйрөлөрүн камтыды. Инновациянын алгачкы этаптарында катуу каршылык пайда болгон. Бирок монархка баш ийбөөгө жол берилген эмес. Элиталык класстар жаңы эрежелерге баш ийип, жашоого үйрөнүшү керек болчу. Реформаларды киргизүү менен Петр дворяндардын Европанын практикалык тажрыйбасын алуусун камсыз кылууга аракеттенген. Ошондуктан, ал өзү көп учурда чет өлкөгө чыгып, элин чет өлкөгө жөнөтүп, чет элдиктерди Орусияга чакырып турган. Ал өлкөнү саясий обочолонуудан чыгарууну көздөгөн. Петирдин доорунда көптөгөн көркөм чыгармалар пайда болгон. Орус усталары европалыктардын тажрыйбасын жана чеберчилигин өздөштүрүп, кийин бүт дүйнөгө белгилүү болгон шедеврлерди жаратышты. Архитектурада олуттуу өзгөрүүлөр белгиленди. Инновациялардын өтө катаал киргизилгенине карабастан, Россия Европага жакындай алды. Бирок, жогоруда айтылгандай, реформалар жогорку катмарга гана тийди. Дыйкандар билимсиз бойдон кала берген. Төмөнкү катмарлар байыркы каада-салттарды сактоочу жана аларды ыйык тутушкан. Петирдин инсандыгы көптөгөн тарыхчылар тарабынан каралатталаштуу. Анын реформалары да изилдөөчүлөр тарабынан эки ача кабылданууда. Анын кайра куруулары каада-салттарга жана жашоого, искусствого жана архитектурага гана таасирин тийгизбестен. Аскердик чейре жана административдик аппарат олуттуу езгеруулерге дуушар болду. Көптөгөн инновациялар өлкөдө бекем орношкон. Кийинки муундар Петир түзгөн системаны өркүндөтүшкөн. Монарх Батыш Европанын жетишкендиктерин пайдаланууда чечкиндуу кайра тузуулердун, жемиштуулуктун жана эффективдуулуктун символу болуп калды.
Питер өлкөдө эбегейсиз зор иштерди жасаган. Орус менталитетинин көптөгөн жагдайларын жана өзгөчөлүктөрүн эске албаганына карабастан, тарыхчылар анын тушунда мамлекет алга карай эбегейсиз кадам таштаганын моюнга алышат. Коом прогрессивдүү, светтик, билимдүү, билимдүү болуп калды. Улуу Петрдин урпактары тирүү кезинде ага ыйгарылган Улуу наамды сактап калган дээрлик жалгыз башкаруучу деп айтууга болот.
