Софизм - бул эмне? Софизмдердин мисалдары

Мазмуну:

Софизм - бул эмне? Софизмдердин мисалдары
Софизм - бул эмне? Софизмдердин мисалдары
Anonim

Софизм грек тилинен которгондо түзмө-түз: куулук, ойлоп табуу же чеберчилик дегенди билдирет. Бул термин жалган, бирок логиканын элементи жок эмес, үстүртөн караганда чындай көрүнгөн билдирүүнү билдирет. Суроо туулат: софизм - бул эмне жана ал паралогизмден эмнеси менен айырмаланат? Ал эми айырмасы, софизмдер аң-сезимдүү жана атайылап жалганчылыкка, логиканы бузууга негизделген.

Терминдин тарыхы

Софизмдер жана парадокстор байыркы убакта байкалган. Философиянын аталарынын бири - Аристотель логикалык анализдин жетишсиздигинен пайда болгон бул кубулушту ойдон чыгарылган далилдер деп атаган, бул бүтүндөй соттун субъективдүүлүгүнө алып келет. Аргументтердин ынанымдуулугу логикалык жаңылыштык үчүн гана маска болуп саналат, ал ар бир софисттик билдирүүдө шексиз.

Софизм - бул эмне? Бул суроого жооп берүү үчүн, биз логиканын байыркы бузулушунун мисалын карап чыгышыбыз керек: «Силерде жоготпогон нерселер бар. Жоголгон мүйүздөр? Демек, сенин мүйүзүң бар». Бул жерде көзөмөл бар. Эгерде биринчи фраза өзгөртүлсө: "Сизде жоготпогондун баары бар", анда корутунду чындыкка айланат, бирок кызыксыз болуп калат. Алгачкы софисттердин эрежелеринин бири болгонэң жаман аргумент эң жакшы деп көрсөтүлүшү керек деген ырастоо жана талаштын максаты чындыкты издөө эмес, аны жеңүү гана болгон.

Софистер ар кандай пикир мыйзамдуу болушу мүмкүн деп ырасташкан, ошону менен кийин Аристотель тарабынан түзүлгөн карама-каршылык мыйзамын четке кагышкан. Бул ар кандай илимдерде көптөгөн софизмдердин түрлөрүн пайда кылды.

софистика бул эмне
софистика бул эмне

Софизмдердин булагы

Талаш учурунда колдонулган терминология софизмдердин булагы болушу мүмкүн. Көптөгөн сөздөрдүн бир нече мааниси бар (дарыгер доктор же илимий даражасы бар илимий кызматкер болушу мүмкүн), анын айынан логика бузулат. Математикадагы софизмдер, мисалы, сандарды көбөйтүү жолу менен өзгөртүүгө, анан баштапкы жана алынган маалыматтарды салыштырууга негизделген. Туура эмес стресс да софисттин куралы болушу мүмкүн, анткени стресс өзгөргөндө көп сөздөр маанисин өзгөртөт. Сөз айкашын куруу кээде өтө чаташып кетет, мисалы, экиге эки плюс беш сыяктуу. Бул учурда эки менен бештин экиге көбөйтүлгөн суммасы же эки менен бештин көбөйтүлгөн суммасы айтылабы, түшүнүксүз.

Татаал софизмдер

Эгерде татаалыраак логикалык софизмдерди карай турган болсок, анда али далилдөөгө муктаж болгон сөз айкашына предложениеди киргизүү менен мисал келтире кетели. Башкача айтканда, аргументтин өзү далилденмейинче андай боло албайт. Дагы бир мыйзам бузуу – оппоненттин пикирин сындоо, ал жаңылыш түрдө ага карата чыгарылган өкүмгө багытталган. Мындай жаңылыштык күнүмдүк турмушта кеңири таралган, мында адамдар бири-бирине ошолор ыйгарышаталардыкы эмес ойлор жана ниеттер.

Мындан тышкары, кандайдыр бир эскертүү менен айтылган сөз айкашын мындай эскертүүсү жок сөз айкашына алмаштырууга болот. Көңүл бурулуп кеткен фактыга бурулбагандыктан, билдирүү абдан негиздүү жана логикалык жактан туура көрүнөт. Аялдык логика деп аталган нерсе ой жүгүртүүнүн нормалдуу жүрүмүнүн бузулушуна да тиешелүү, анткени бул бири-бири менен байланышпаган ойлор чынжырын куруу, бирок үстүртөн текшерүүдөн кийин байланышты табууга болот.

Софизмдин себептери

Софизмдердин психологиялык себептерине адамдын интеллекти, анын эмоционалдуулугу жана сунуш кылуу даражасы кирет. Тактап айтканда, акылдуу адам өзүнө сунушталган көз карашка макул болушу үчүн каршылашын туюкка алып барышы жетиштүү. Аффективдүү реакцияларга дуушар болгон адам өзүнүн сезимдерине берилип, софистиканы сагынышы мүмкүн. Мындай жагдайлардын мисалдары эмоционалдуу адамдар бар жерде кездешет.

Адамдын сөзү канчалык ынанымдуу болсо, анын сөздөрүндөгү каталарды башкалар байкабай калуу мүмкүнчүлүгү ошончолук чоң болот. Талаш-тартышта ушундай ыкмаларды колдонгондордун көбү мына ушуга ишенишет. Бирок бул себептерди толук түшүнүү үчүн аларды тереңирээк талдап чыгуу зарыл, анткени логикадагы софизмдер жана парадокстор көбүнчө даярдыгы жок адамдын көңүлүн бурат.

Интеллектуалдык жана аффективдүү себептер

Өнүккөн интеллектуалдык инсан өзүнүн сүйлөгөн сөзүн гана эмес, маектешинин ар бир аргументин ээрчип, берилген аргументтерге көңүл бура алат.маектеш. Мындай адам көбүрөөк көңүл буруусу, жаттап калган үлгүлөрдү ээрчүүнүн ордуна белгисиз суроолорго жооп издөө жөндөмдүүлүгү, ошондой эле ойлорду эң туура туюндурган активдүү сөз байлыгы менен айырмаланат.

Билимдин көлөмү да маанилүү. Математикадагы софизм сыяктуу бузуунун түрүн билгичтик менен колдонуу сабатсыз жана өнүкпөгөн адам үчүн мүмкүн эмес.

Буларга кесепеттерден коркуу кирет, анын айынан адам өз көз карашын ишенимдүү айтып, татыктуу аргументтерди келтире албайт. Адамдын эмоционалдык алсыз жактары жөнүндө сөз кылып жатып, ар кандай алынган маалыматта жашоого болгон көз карашын тастыктоо үмүтүн унутпаш керек. Гуманист үчүн математикалык софизмдер көйгөйгө айланышы мүмкүн.

Эрктүү

Көз караштарды талкуулоодо акылга, сезимге гана эмес, эркке да таасири болот. Өзүнө ишенген жана өжөр адам өзүнүн көз карашын логикага туура келбесе да, чоң ийгилик менен коргойт. Бул ыкма көпчүлүктүн таасирине дуушар болгон жана софизмди байкабаган көп сандаган адамдарга өзгөчө күчтүү таасир этет. Бул баяндамачыга эмне берет? Дээрлик бардык нерсеге ынандыра билүү. Софизмдин жардамы менен талаш-тартышта жеңүүгө мүмкүндүк берген жүрүм-турумдун дагы бир өзгөчөлүгү - активдүүлүк. Адам канчалык пассивдүү болсо, анын туура экенине ынандыруу мүмкүнчүлүгү ошончолук көп болот.

Тыянак - софисттик билдирүүлөрдүн эффективдүүлүгү сүйлөшүүгө катышкан эки адамдын тең өзгөчөлүктөрүнөн көз каранды. Ошол эле учурда, бардык каралып жаткан инсандык сапаттардын таасири кошулат жанакөйгөйдү талкуулоонун жыйынтыгына таасир этет.

Логикалык бузуулардын мисалдары

Мисалдары төмөндө карала турган софизмдер кыйла илгери эле формулировкаланган жана логиканын жөнөкөй бузуулары болуп саналат, алар талашуу жөндөмүн үйрөтүү үчүн гана колдонулат, анткени бул фразалардагы карама-каршылыктарды көрүү оңой.

Демек, софизмдер (мисалдар):

Толук жана бош - эки жарым барабар болсо, анда эки бүтүн бөлүк да бирдей. Буга ылайык - жарым-жартылай бош жана жарым толгон бирдей болсо, анда бош толгонго барабар.

математикадагы софистика
математикадагы софистика

Дагы бир мисал: "Сенден эмне сурагым келгенин билесиңби?" - "Жок". – “Адептүүлүк адамдын жакшы сапаты экени жөнүндө эмне айтууга болот? - "Мен билем". "Демек, сен эмне билгениңди билбейсиң."

Оорулууга жардам берген дары жакшы, канчалык жакшы болсо, ошончолук жакшы. Башкача айтканда, мүмкүн болушунча дары ичсе болот.

Өтө белгилүү бир софизм мындай дейт: «Бул иттин балдары бар, демек ал атасы. Бирок ал сенин итиң болгондуктан, ал сенин атаң экенин билдирет. Болгондо да итти урсаң атаңды урасың. Сен да күчүктөрдүн бир тууганысың.”

Логикалык парадокстор

Софизм менен парадокс эки башка нерсе. Парадокс - бул сунуштун бир эле учурда жалган жана чындык экенин далилдей ала турган сунуш. Бул кубулуш 2 түргө бөлүнөт: апория жана антиномия. Биринчиси тажрыйбага карама-каршы келген корутундунун көрүнүшүн билдирет. Мисал катары Зенон формулировкалаган парадоксту алсак болот: чукул буттуу Ахиллес таш баканы кууп жете албайт, анткени алар бир кийинки кадам андан белгилүү бир аралыкка алыстап, анын өзүнө жетишине тоскоол болот, анткени жолдун сегментин бөлүү процесси чексиз.

софистика мисалдары
софистика мисалдары

Антиномия, тескерисинче, бир эле учурда туура болгон эки бири-бирин жокко чыгарган өкүмдөрдүн бар экенин билдирген парадокс. "Мен калп айтып жатам" деген сөз айкашы чын же жалган болушу мүмкүн, бирок ал чын болсо, анда аны сүйлөп жаткан адам чындыкты айтып жатат жана жалганчы деп эсептелбейт, бирок сөз айкашынын карама-каршы мааниси бар. Кызыктуу логикалык парадокстор жана софизмдер бар, алардын айрымдары төмөндө сүрөттөлөт.

Логикалык парадокс "Крокодил"

Крокодил египеттик аялдан баланы жулуп алды, бирок аялды аяп, анын жалынып-жалбарганынан кийин, ал шарттарды койду: эгер ал баланы ага кайтарып береби же жокпу, анда ал тиешелүү түрдө, берет же бербейт. Бул сөздөрдөн кийин апасы ойлонуп, баланы ага бербейм дейт.

Буга крокодил: балалуу болбойсуң, анткени сенин айтканың чын болсо, мен сага бала бере албайм, анткени берсем, сенин сөздөрүң чындык болбой калат деп жооп берди. Эгер бул туура эмес болсо, мен баланы макулдашуу боюнча кайтара албайм.

Андан кийин энеси баласын баары бир берем деп, анын сөзүнө каршы чыкты. Сөздөр төмөнкү аргументтер менен негизделди: эгерде жооп чын болсо, анда келишим боюнча крокодил алып кеткен нерсени кайтарып бериши керек болчу, антпесе ал да баланы берүүгө милдеттүү болчу, анткени баш тартуу эненин айтканы туура эмес экенин билдирет. адилеттүү, бул дагы баланы кайтарууга мажбурлайт.

геометриялык софизмдер
геометриялык софизмдер

Логикалык парадокс "Миссионер"

Каннибалдарга жеткенден кийин, миссионер аны жакында жей турганын түшүндү, бирок ошол эле учурда кайнатабы же куурабы, тандоо мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон. Миссионер билдирүү жасашы керек болчу, эгер ал чын болуп чыкса, анда биринчи жол менен даярдалат, ал эми калп экинчи жолго алып бармак. Миссионер "сен мени кууруп жатасың" деген сөздү айтуу менен жегичтерди кантип тамак жасоону чече албай турган чечилгис абалга алып келет. Каннибалдар аны кууруу мүмкүн эмес - бул учурда, ал туура болот жана алар миссионерди бышырып берүүгө милдеттүү. А эгер туура эмес болсо, анда кууруп ал, бирок бул да иштебейт, анткени ошондо саякатчынын айтканы туура болот.

Математикада логиканын бузулушу

Адатта, математикалык софизмдер бирдей эмес сандардын же арифметикалык туюнтмалардын теңдигин далилдейт. Эң жөнөкөй үлгүлөрдүн бири - беш менен бирди салыштыруу. Эгер 5тен 3тү азайтсаңыз 2 болот. 1ден 3тү кемиткенде -2 чыгат. Эки сан тең квадрат болгондо, биз бирдей жыйынтыкка ээ болобуз. Ошентип, бул операциялардын келип чыгышы бирдей, 5=1.

математикалык софистика
математикалык софистика

Математикалык софистика көйгөйлөрү көбүнчө баштапкы сандарды трансформациялоодон улам пайда болот (мисалы, квадраттоо). Натыйжада, бул трансформациялардын натыйжалары бирдей экени, андан баштапкы маалыматтар бирдей деген тыянак чыгарылат.

Бузулган логикадагы көйгөйлөр

Эмне үчүн барга 1 кг салмак коюлганда эс алат? Чынында эле, бул учурда, тартылуу күчү ага таасир этет, алал Ньютондун биринчи мыйзамына карама-каршы келеби? Кийинки милдет - жипти чыңдоо. Эгер ийкемдүү жипти бир учу менен бекитип, экинчисине F күчүн киргизсеңиз, анда анын ар бир бөлүгүндөгү чыңалуу F ге барабар болот. Бирок ал чексиз сандагы чекиттерден тургандыктан, анда жипке колдонулган күч бүт дене чексиз чоң мааниге барабар болот. Бирок тажрыйбага ылайык, бул принципте болушу мүмкүн эмес. Математикалык софизмдерди, жооптору бар жана жоопсуз мисалдарды А. Г. жана Д. А. Madera.

софизм жана парадокс
софизм жана парадокс

Аракет жана реакция. Эгерде Ньютондун үчүнчү мыйзамы туура болсо, анда денеге канчалык күч колдонулбасын, реакция аны өз ордунда кармап турат жана кыймылга жол бербейт.

Жаппак күзгү анда көрсөтүлгөн объекттин оң жана сол тарабын алмаштырат, анда эмне үчүн үстү менен асты өзгөрбөйт?

Геометриядагы софизмдер

Геометриялык софизмдер деп аталган корутундулар геометриялык фигуралар менен операцияларга же алардын анализине байланыштуу ар кандай туура эмес корутундуну негиздейт.

Типтүү мисал: ширенке телеграф мамысынан эки эсе узун.

Беттештин узундугу a, тилкенин узундугу - b менен белгиленет. Бул баалуулуктардын ортосундагы айырма c. b - a=c, b=a + c деп чыгат. Эгерде бул туюнтмалар көбөйтүлсө, анда төмөнкүлөр алынат: b2 - ab=ca + c2. Бул учурда туунду теңдиктин эки бөлүгүнөн тең bc компонентин алып салууга болот. Сиз төмөнкүлөрдү аласыз: b2 - ab - bc \u003d ca + c2 - bc, же b (b - a - c) u003d - c (b - a - c). Кайдан b=- c, бирок c=b - a, ошондуктан b=a - b, же а=2b. Башкача айтканда, матч жаначындык тилкеден эки эсе көп. Бул эсептөөлөрдөгү ката нөлгө барабар (b - a - c) туюнтмасында жатат. Мындай софистик маселелер көбүнчө мектеп окуучуларын же математикадан алыс адамдарды чаташтырат.

Философия

Софизм философиялык багыт катары биздин заманга чейинки 5-кылымдын экинчи жарымында пайда болгон. д. Бул агымдын жактоочулары өздөрүн даанышман деп эсептеген адамдар болгон, анткени «софист» термини «даанышман» дегенди билдирген. Өзүн биринчи жолу Протагор деп атаган адам. Ал жана анын софисттик көз караштарды карманган замандаштары бардыгы субъективдүү деп эсептешкен. Софисттердин идеялары боюнча, адам бардык нерсенин ченеги, бул ар кандай пикир туура жана эч бир көз карашты илимий же туура деп эсептөөгө болбойт дегенди билдирет. Бул диний ишенимдерге да тиешелүү.

логикадагы софизм жана парадокс
логикадагы софизм жана парадокс

Философиядагы софизмдердин мисалдары: кыз адам эмес. Кызды эркек деп эсептесек, анда ал жигит деген сөз чын. Бирок жигит кыз болбогон соң кыз да адам эмес. Эң белгилүү софизм, анын ичинде юмордун да үлүшү мындай угулат: суицид канчалык көп болсо, өз жанын кыюу ошончолук аз.

Euathlus софизми

Эватлус аттуу адам атактуу даанышман Протагордон софизм боюнча сабак алган. Шарттары мындай болгон: студент талаш-тартыштын шык-жөндөмүнө ээ болгондон кийин соттон жеңип чыкса, окуу акысын төлөйт, антпесе төлөм болбойт. Тренингден кийин студент жөн гана эч кандай процесске катышкан эмес, демек, акча төлөө талап кылынбайт. Протагор кызмат кылам деп коркуттуСтудент кандай болгон күндө да төлөп берерин айтып сотко даттанса, бир гана маселе бул соттун өкүмү болобу же студент соттон жеңип чыгабы жана окуу акысын төлөшү керекпи.

Эватл макул болгон жок, эгерде ага төлөм берилсе, анда Протагор менен түзүлгөн келишим боюнча соттон утулуп калгандыктан, ал төлөөгө милдеттүү эмес, бирок соттун өкүмү боюнча жеңип чыкса, ал дагы мугалимге карызы жок.

Софизм "сүйлөмү"

Философиядагы софизмдердин мисалдары белгилүү бир адам өлүм жазасына өкүм кылынган, бирок бир эреже боюнча кабардар болгон деген «сүм» менен толукталат: өлүм жазасына тартуу дароо эмес, бир жуманын ичинде болот жана аткарыла турган күн алдын ала жарыяланбайт. Муну уккан соттолгон адам кайсы күнү башына коркунучтуу окуя болорун түшүнүүгө аракет кылып, ойлоно баштады. Анын пикиринде, өлүм жазасы жекшембиге чейин болбосо, ишембиде эртең өлүм жазасына тартыларын билет, башкача айтканда, ага айтылган эреже буга чейин бузулган. Жекшемби күнүн эске албаганда, соттолгондор ишемби күнү да ушундай деп ойлошкон, анткени ал жекшемби күнү өлүм жазасына тартылбай турганын билсе, анда өлүм жазасына тартуу жума күнүнө чейин болбосо, ишемби күнү да жокко чыгарылат. Мунун баарын карап чыгып, эреже бузулат, аны өлүм жазасына тартууга болбойт деген бүтүмгө келген. Бирок шаршемби күнү өлүм жазасына тартылган адам келип, өзүнүн коркунучтуу ишин жасаганда таң калдым.

Темир жол жөнүндөгү мисал

Экономикалык софизмдер сыяктуу логиканы бузуунун мисалы бир чоң шаардан экинчисине темир жол куруу теориясы. Бул жолдун өзгөчөлүгү экөөнүн ортосундагы кичинекей станциядагы боштук болгонжол менен байланышкан пункттар. Бул ажырым, экономикалык көз караштан алганда, өтүп бара жаткан адамдардын акчасын алып келип, чакан шаарларга жардам бермек. Бирок эки чоң шаардын жолунда бир эмес, бир нече конуш бар, башкача айтканда, максималдуу пайда алуу үчүн темир жолдо көптөгөн боштуктар болушу керек. Бул чындыгында жок темир жол курууну билдирет.

Себеп, тоскоолдук

Мисалдар Фредерик Бастиат тарабынан каралып жаткан софизмдер абдан атактуу болуп, өзгөчө логиканын бузулушу «себеп, тоскоолдук» болуп калды. Примитивдүү адамда дээрлик эч нерсе болгон эмес жана бир нерсеге жетүү үчүн ал көптөгөн тоскоолдуктарды жеңүүгө туура келген. Аралыкты басып өтүүнүн жөнөкөй эле мисалы да, ар бир жалгыз саякатчынын жолунда турган бардык тоскоолдуктарды өз алдынча басып өтүү инсан үчүн өтө кыйын болорун көрсөтүп турат. Ал эми азыркы коомдо, мындай кесипке адистешкен адамдар тоскоолдуктарды жоюу көйгөйлөрүн чечүү менен алектенет. Анын үстүнө бул тоскоолдуктар алар үчүн акча табуунун, башкача айтканда, баюунун жолу болуп калды.

Ар бир жаралган жаңы тоскоолдук көптөгөн адамдарга эмгек тартуулайт, демек коом, ар бир инсандын байышы үчүн тоскоолдуктар болушу керек деген жыйынтык чыгат. Демек, туура тыянак деген эмне? Тоскоолдукпу же аны жоюу адамзат үчүн жакшылыкпы?

Талкуудагы аргументтер

Талкуулоо учурундагы адамдар тарабынан айтылган аргументтер объективдүү жана туура эмес болуп бөлүнөт. Биринчилери көйгөйлүү кырдаалды чечүүгө жана туура жооп табууга багытталган, ал эми экинчилериталашта жеңип, башка эч нерсе жок.

Туура эмес талаш-тартыштардын биринчи түрүн талашып жаткан адамдын кулк-мүнөзүнө, сырткы келбетинин өзгөчөлүктөрүнө, ишенимине ж. Мындай мамиленин аркасында талашып-тартышкан адам маектешинин эмоцияларына таасир этет, ошону менен андагы рационалдуу принципти өлтүрөт. Ошондой эле авторитет, бийлик, пайда, убаракерчилик, берилгендик, наадандык жана акылмандык үчүн аргументтер бар.

Демек, софизм - бул эмне? Талаш-тартышта жардам бере турган ыкмабы же эч кандай жооп бербеген маанисиз ой жүгүртүүбү? Экөө тең.

Сунушталууда: