Француз ойчул Алексис де Токвиль 1805-жылы 29-июлда Парижде дворяндардын үй-бүлөсүндө туулган. Анын чоң атасы конвенцияга чейин Людовик XVIны коргоп, Улуу революция учурунда каза болгон көрүнүктүү монархист болгон. үй-бүлө Алексис сапаттуу гуманитардык билим алуу үчүн баарын жасады. Жаш кезинде Версалда соттук кызматты аркалап, ал кыска мөөнөткө адвокаттык менен алектенген. Анткен менен Токвиль коомдук-саясий чөйрөгө көбүрөөк кызыкдар болуп, биринчи мүмкүнчүлүк пайда болгон жерде көчүп кеткен.
Ойчулдун көз караштары
Чоң атасы менен атасынан айырмаланып, өмүр таржымалы демократиялык идеалдардан ишенимдүү түрдө баш тарткан адамдын үлгүсү болгон Алексис де Токвилл монархист дегенден алыс болгон. Анын идеалдуу мамлекет концепциясы АКШ менен жакындан таанышуунун аркасында калыптанып, анда европалыктар анча түшүнүшкөн эмес.
Токвилл 1831-жылы Америкада аяктаган. Ал Америка Кошмо Штаттарынын пенитенциардык тутумун изилдөөгө тийиш болгон иш сапарынын алкагында чет өлкөгө кеткен. Ошондой эле, жарыкты сүйгөн америкалыктар болбосо, Европадагы доору башкача болмок Алексис де Токвиль менен таанышкысы келген.мурдагы британ колонияларынын чыныгы демократиясы.
АКШга саякат
Француз досу Густав де Бомон менен Америкага барган. Чет өлкөдө алар тогуз ай болушту. Ушул убакыттын ичинде жолдоштор ар турдуу шаарларды кыдырып, жергиликтуу интеллигенция менен пикир алышып, бейтааныш коомдун турмушу жана тузулушу женунде таа-сирлерге ээ болушту.
Ошол 1831-жылы демократ Эндрю Джексон Америка Кошмо Штаттарынын президенти болгон. Токвилл бактылуу болду - ал өзү үчүн маанилүү системалык өзгөрүүлөргө дуушар болгон өлкөгө келди. Он үч штаттан турган федералдык союзга дагы он бири кошулду. Алардын экөө (Миссури жана Луизиана) Миссисипи дарыясынын ары жагында жайгашкан. Француздук мейман авантюра-ны жана жацы мекенди издегендер умтулган батыштагы елкелердун массалык колонизациясын ез козу менен коре алды.
1831-жылы АКШнын калкы 13 миллион адамды түзүп, тездик менен өсө берген. Чыгыш штаттарды таштап, батышка көчүп кеткендер барган сайын көбөйдү. Мунун себеби капитализмдин өнүгүшү болгон. Чыгыш өнөр жай райондору заводдордогу начар эмгек шарттары, тез-тез жумушсуздук жана турак-жай көйгөйлөрү менен айырмаланган. Алексис де Токвилл убактысынын көбүн Жаңы Англияда өткөргөн. Ал ошондой эле Улуу Көлдөрдү кыдырып, Канада, Теннесси, Огайо, Жаңы Орлеандарды карады. Француз Вашингтондо болуп, анда федералдык екметтун принциптери менен толук тааныша алды.
Токвилл көптөгөн таасирдүү жана атактуу америкалыктар менен таанышып, таанышкан: Эндрю Джексон, Альберт Галлатен, Джон Квинси Адамс, Джерид Спаркс жана ФрэнсисLiber. Саякатчы калктын бардык катмарларынын екулдеру менен кыскача ангемелешти. Токвиль менен Бомон америкалыктарга сансыз суроолорду беришти. Алардын досторуна жана туугандарына жазган каттары бул сүйлөшүүлөрдүн кылдат даярдалганын күбөлөндүрүп турат.
Америкадагы демократия
Токвиллдин АКШга сапары жемишин берди - "Америкадагы демократия" китеби. Композиция Францияда гана эмес, бүткүл Европада ийгиликтүү болгон. Көп өтпөй ал ондогон чет тилдерге которулган. Китептин негизги өзгөчөлүгү автордун өз темасына калыс мамилеси, анын кыраакылыгы жана теманы терең билгендиги, ошондой эле чогултулган уникалдуу материалдардын көптүгү болду. Алексис де Токвилл, анын "Америкадагы демократиясы" бүгүнкү күндө да актуалдуулугун жогото элек, анын аркасында 19-кылымдын эң мыкты саясий теоретиктеринин катарына татыктуу болгон.
Өз китебинде жазуучу АКШ менен Франциянын саясий системасын салыштырган. Коомдук ишмер жана болочок парламенттин депутаты катары ал Американын эң мыкты тажрыйбасын өз өлкөсүнө алып келүүнү каалады. Токвиль демократиянын негизин Жаңы Дүйнөдөгү колониялардын башатында турган пуритандардын салттарынан көргөн. Ал америкалык коомдун негизги артыкчылыгы өлкөнүн бардык жашоочулары үчүн тең мүмкүнчүлүктөр деп эсептейт.
Идеалдуу мамлекет түшүнүгү
Изилдөөчү француздардын ашыкча борборлошуусун чет элдик децентрализацияга (акыркынын ырааттуу колдоочусу) карама-каршы койгон. Бул анын аркасы менен Америка Кошмо Штаттарында эч кандай зор жок деп ойлоду ойчулшаарлар, ашыкча байлык жана көрүнүктүү жакырчылык. Тең мүмкүнчүлүктөр социалдык конфликттерди жумшартып, революциядан качууга жардам берди. Кызыгы, Токвиль Американы Францияга гана эмес, Орусияны зыяндуу автократиянын тиреги деп эсептеген.
Федерализм идеалдуу мамлекеттин дагы бир белгиси болгон, деди Алексис де Токвиль. Ал эми Америкадагы демократия демократияны мактап эле тим болбостон, анын кемчиликтерин да баса белгиледи. «Көпчүлүктүн тираниясы» деген атактуу сөздүн автору дал ушул Токвиль болгон. Бул фраза менен автор бийликке ээ болгон массалар аны эффективдүү эмес колдонуу, атүгүл өз ыйгарым укуктарын тиранга өткөрүп берүү тартибин аныктаган.
Француз ойчулу бардык эркиндиктердин кепилдиги – тандоо эркиндиги, ал эми конституциялык түзүлүш биринчи кезекте мамлекетти чектөө жана кармап туруу үчүн зарыл деген жыйынтыкка келген. Анын карама-каршы билдирүүлөрү да болгон. Ошентип, Токвиль жеңген теңдик коомунда искусствого орун жок деп эсептеген. "Америкада демократия" Александр Пушкин окуган. Чаадаевге жазган каттарынын биринде орус акыны ага катуу таасир калтырган.
Саясий карьеранын башталышы
"Америкадагы демократия" жарыялангандан кийин Алексис де Токвиль өзүнүн китеби өзгөчө популярдуу болгон Англияга кеткен. Жазуучу окурман журтчулугунун эң жылуу кабыл алуусун күткөн. 1841-жылы ойчул Франциянын Илимдер академиясынын мүчөсү болгон. Палатадагы кызматы эч кандай өзгөчөлүгү менен айырмаланбаса да, ал депутат болуп шайланган.
Анын сейрек кездешүүчү саясий акылына карама-каршы келбейПарламенттин лидери катары Алексис де Токвиль дээрлик трибунага чыкпай, көбүнчө ар кандай комиссияларда иштеген. Ал көпчүлүк учурда солчулдардан добуш берип, көп учурда консервативдүү премьер-министр Франсуа Гизого каршы чыкканы менен эч бир партияга кирген эмес.
Алексис де Токвиль өкмөттүн коомдун бардык катмарларынын кызыкчылыктарын эске албаган саясаты үчүн дайыма сынга алып келген. Саясатчы өзүнүн сейрек кездешүүчү баяндамаларында революциянын сөзсүз болушуна токтолду. Бул чындыгында 1848-жылы болгон. Токвилл конституциялык монархиянын жактоочусу болгонуна карабастан, ал кырдаалда жарандык эркиндиктерди сактоонун жалгыз жолу деп эсептеп, жаңы республиканы тааныган.
Франциянын тышкы иштер министри
1848-жылдагы революциядан кийин Алексис де Токвиль Уюштуруу жыйынына депутат болуп шайланган. Анда ал оңчулдарга кошулуп, социалисттер менен күрөшө баштаган. Айрыкча ойчул менчик укугун өжөрлүк менен коргогон. Социалисттердин ага кол салуулары, деп эсептейт Токвиль, өлкөнүн жашоочуларынын эркиндигине кол салууга жана мамлекеттик функциялардын ашыкча кеңейишине алып келиши мүмкүн. Деспотизмден коркуп, ал президенттик бийликти чектөөнү, эки палаталуу парламентти түзүүнү ж.б. жактаган. Бул сунуштардын бири да ишке ашкан эмес.
1849-жылы саясатчы катары өмүр баяны кыска болгон Алексис де Токвиль Одилон Барронун өкмөтүндө тышкы иштер министри болуп дайындалган. Дипломатиялык бөлүмдүн башчысы өзүнүн негизги милдетин француздарды сактап калуудан көргөнкошуна Италияга таасири. Мына ошондо Апенин жарым аралында бирдиктүү мамлекетти түзүүнүн узакка созулган процесси аяктады. Буга байланыштуу католик чиркөөсү менен жаңы Италиянын секулярдык бийликтеринин ортосунда чыр чыкты.
Негизги идеялары Папанын көз карандысыз бийлигин сактап калуу болгон Алексис де Токвиль Папа мамлекеттеринде жылмакай ички реформаларга жетишүүгө аракет кылган. Ал буга жетише алган жок, анткени тышкы иштер ми-нистринин ишин баштагандан бир нече ай еткенден кийин Барро кабинетинин буткул составы президенттин Нейге жазган катына байланыштуу дагы бир саясий чатактан улам отставкага кетти.
Социалдык иш-аракеттерди токтотуу
1851-жылы 2-декабрда Францияда дагы бир төңкөрүш болгон. Президент Луи Наполеон парламентти таркатып, дээрлик монархиялык ыйгарым укуктарды алган. Бир жылдан кийин республика жоюлуп, анын ордуна Экинчи Империя түзүлгөнү жарыяланган. Алексис де Токвилл, анын отчеттору жана басылмалары окуялардын мындай бурулушунун коркунучу жөнүндө жаңы эле эскерткен, жаңы мамлекеттик түзүлүшкө акыркылардан болуп туруштук берген. Бийликке баш ийбегендиги үчүн ал Винсен түрмөсүнө отургузулган. Көп өтпөй Токвиль бошотулган, бирок акыры саясий ишмердүүлүктөн ажыратылган.
Жазуучу бош убактысынан пайдаланып, 18-кылымдын аягындагы улуу революциянын окуяларын тарыхый изилдөө менен алектенген. 2-декабрдагы төңкөрүш ага Наполеон бир кезде чексиз бийликке ээ болгон 18 брюмердин төңкөрүшүн эске салды. Түзүлгөн кырдаалдаойчул туура эмес саясий системаны күнөөлөгөн, мында саясий эркиндиктерди колдонууга көнгөн эмес адамдар тең укуктарга, анын ичинде добуш берүү укугуна ээ болгон.
Эски тартип жана революция
Бир нече жыл иштегенден кийин, 1856-жылы Токвилл «Эски тартип жана революциянын» биринчи томун басып чыгарат, ал акырында анын экинчи эң маанилүү чыгармасына айланган (Америкадагы Демократиядан кийин). Китеп үч бөлүктөн турушу керек болчу, бирок анын экинчи бөлүгүн иштеп жатканда өлүм жазуучуну токтотуп койду.
Токвильдин изилдөөлөрүнүн негизги объектиси инсандын эркиндиги болгон. үнөмдөөнү карап, мамлекеттин экономикага кийлигишпөө принцибин оңдоду. Ойчул адамдардын кылымдар бою агартуусу, билими жок элдин эркиндигин көргөн эмес. Ансыз бир дагы конституциялык институт иштебейт, деп эсептейт автор. Ал окурман үчүн бул принциптин тууралыгын 18-кылымдын аягындагы Франциядагы Улуу революциянын мисалынан айкын көрсөткөн.
Алексис де Токвилл, анын акылдуу сөз айкаштары дагы эле журналистикада, журналистикада же окуу китептеринде колдонулат, эркиндик менен теңдикти демократиянын негизи деп эсептеген. Ошол эле учурда элдер биринчисине караганда экинчиге көбүрөөк умтулушат. Көптөгөн адамдар, деп белгиледи Токвиль, теңдик үчүн эркиндикти курмандыкка чалууга да даяр. Мындай сезимдер менен деспотизмдин орношуна шарт түзүлөт. Теңдик адамдарды обочолонтуп, аларда эгоизмди жана специализмди өрчүтүшү мүмкүн. Мунун баарын Алексис де Токвиль өзүнүн китебинде белгилеген.
«Эски тартип жана революция» чыгармасында да ой-пикирлер камтылганкоомдун пайдага умтулуусу. Жеп-жеп көнүп калган эл өкмөттү тынч, тартип жана көнүмүш жашоо образын сактап калуу үчүн эле ага көбүрөөк ыйгарым укуктарды берүүгө даяр. Ошентип, мамлекеттин күчү коомдук турмушка барган сайын тереңдеп кирип, инсандын көз карандысыздыгын азайтат. Мунун каражаты – жергиликтүү өз алдынча башкарууну түп тамырынан бери жок кылган административдик борборлоштуруу.
Элдин тираниясы
«Эски тартип жана революциянын» тезистеринде автордун биринчи китебинде башталган демократия теориясы иштелип чыккан. Алексис де Токвилл идеяларды кыска, бирок так чагылдырган, алардын көбү заманбап саясат таануунун негизин түзгөн. Жазуучу жаңы чыгармасында элдин басымдуу бөлүгүнүн ээнбаштык көрүнүшүн изилдөөнү уланткан. Эгер мамлекет согушка туура келсе, ал айкыныраак болот.
Узакка созулган кан төгүү мезгилинде өлкөдө бийликти өз колуна алууну чечкен командирдин пайда болуу коркунучу бар. Мындай мисалдардын бири Наполеон болгон. Ошол эле учурда согуштан тажаган эл улуттук лидердин статусуна талапкерге стабилдүүлүк жана келечектеги жалпы байытуу убадасынын ордуна өзүнүн бардык эркиндиктерин кубаныч менен берет. Ошондуктан, популисттик ураандар объективдүү ишке ашпаганына карабастан, ар дайым популярдуу болуп келген.
Дспотизмдин алдын алуунун бирден бир жолу – бул эркиндиктин өзү. Ал адамдарды бириктирип, эгоизмди алсыратып, материалдык кызыкчылыктан алыстатат. Бул жерде бир гана конституциялык демократиялык түзүлүш жетишсиз. Идеалдуу мамлекет болуш керекбийликти кеңири децентралдаштырууга негизделген. Демек, чоң мамлекет үчүн уюштуруунун эң жакшы жолу – федерация. Алексис де Токвиль ушундай деп ойлоду. Ал идеалдуу мамлекет деген концепцияны өзүнүн мекени Франциянын жана дүйнөнүн булуң-бурчунан келген көптөгөн башка өлкөлөрүнүн тарыхый каталарына негиздеген.
Децентралдаштыруунун пайдасы
Жергиликтүү өз алдынча башкаруу органдары гана адамдарды бюрократиялык камкордуктан куткарып, аларды өз алдынча саясий билим алууга мажбурлай алат. Идеалдуу мамлекет толук көз карандысыз сотторсуз жана аны кыянаттык менен пайдаланган учурда администрациянын юрисдикциясысыз иштей албайт. Дал ушул институтка конституцияга жана жарандардын укуктарына каршы келген мыйзамдарды четке кагуу укугу берилиши керек.
Цитаталары замандаштарынын жана урпактарынын китептерине тез тарап кеткен Алексис де Токвилл да бирикмелердин жана басма сөздүн толук эркиндигин жактаган. Ошол эле учурда мамлекеттин аларга кол салбоосунун кепилдиги институттар эмес, адамдардын адеп-ахлактары жана адаттары. Эгерде калктын эркиндикке кайрылуусу болсо, ал сакталат. Эгерде жарандар өз ыктыяры менен укуктарынан баш тартса, аларга эч кандай конституция жардам бербейт. Ошол эле учурда бул үлгүнүн да карама-каршы аягы бар экенин унутпаш керек. Институттар каада-салттардын жана үрп-адаттын акырындык менен калыптанышына таасирин тийгизет.
Токвиллдин мааниси
Китепти кантип жазууну жана кантип баяндама жасоону аныктоого аракет кылып, Алексис де Токвилл төмөнкүдөй чечимге келди. ATАмерика жөнүндөгү эмгекте ал демократиянын чет өлкөлөрдө кантип мүмкүн болгонун жана ага эмне салым кошконун майда-чүйдөсүнө чейин баяндаган. Изилдөөчү Франция боюнча эмгегинде жарандык эркиндикти орнотуу жана чыңдоо аракеттеринин ийгиликсиз болушунун себептерине токтолгон.
Эски тартип, Алексис де Токвиль 18-кылымда мүлктүк феодалдык коом менен королдук абсолютизм биригип, анын өлкөсүндө өнүккөн системаны фотографиялык түрдө атаган. Бийлик коомду класстарга бөлүүнү сактап, андан өзүнүн коопсуздугунун күрөөсүн көргөн. Калк катмарларга бөлүнгөн, алардын мүчөлөрү, эреже катары, башка катмарлардан тырышчаактык менен обочолонгон. Дыйкан эч кандай жагынан шаардыкка, ал эми соодагер дворян-помещикке окшошчу эмес. Акырындык менен демократиялаштыруу жана экономикалык өсүш буга чекит койду. Революция эски тартипти талкалап, адамдардын өз ара тең укуктуулугуна негизделген жаңы тартипти орнотту.
Кызыгы, Токвилдин чыгармасы 18-кылымдын аягындагы Франциядагы окуяларды чагылдырган биринчи бейтарап китеп катары замандаштары тарабынан таанылган. Ага чейин тарыхчылар революциялык кагылышуунун тигил же бул тарабын коргогон изилдөөлөрдү жарыялашкан.
Так ушул айырмадан улам Алексис де Токвильдин чыгармачылыгы, чындыгында анын бардык басылмалары урпактардын таанымалдыгына ээ болуп, тарыхый эс-тутумда сакталып калган. Ал монархисттердин же республиканын жактоочуларынын аракеттерин актоого аракет кылган жок - фактыларга таянып чындыкты тапкысы келген. Токвиль 1859-жылы 16-апрелде Канн шаарында каза болгон. Анын илимге жана коомго кылган кызматы чыгармалардын толук жыйнагын басып чыгаруу менен бааланган, көп жолу кошумча басылып чыгууларга туруштук берген.
