«Матера менен коштошууда» экология проблемасы» деген очерки мектеп окуучулары тарабынан жазылган. Бул убакытка чейин студент практикалык түрдө калыптанган, талдоочу, көркөм чыгарма менен реалдуу турмуштун ортосунда параллелдерди түзө алган, ар кандай аргументтер менен акталган өз көз карашын сунуш кылган инсан болуп калды.
Окуя линиялары
В. Г. Распутиндин чыгармачылыгы адамдарды бири-бири менен, алар жашаган Матера менен, социалдык система менен байланыштырган көптөгөн жиптерден өтөт, бул адамдан жаңы бактылуу жашоону уюштуруу үчүн күч-аракетти жумшоону жана өткөндү аёосуз жок кылууну талап кылат.. Бирок тамырын танган система жашай алабы?
«Коштошуу Матера» чыгармасындагы экологиялык проблемалар экологияга жана адамдык мамилеге, ар бир адамдын ыйманына, аракетине, албетте,айлана-чөйрөнүн абалы. Этият болуңуз, бул эмгекти колуңузга ала элек болсоңуз, окуп чыгыңыз жана төмөнкү маанилүү деталдарга көңүл буруңуз.
Жаратылыш жана адам
Ар бирибиз биологиялык жактан жаратылышка таандыкпыз. Тарыхый өнүгүү процессинде адам өзүнө барган сайын жакшыраак жашоо шарттарын түзүү менен өзүнүн күчүн көрсөтүүгө үйрөндү: түз маанисинде деңиздерди кургатуу, дарыялардын нугун артка кайтаруу, тоолорду жер менен салыштыруу. Кээде анын кесепеттери жөнүндө ойлонбойбуз жана мындан көп ондогон жылдар (ал тургай кылымдар) мурда болгон иш-аракеттердин үзүрүн көрүү мүмкүнчүлүгүнө бүгүн гана ээ болдук.
Көптөгөн жаныбарларды кырып жок кылган, айлана-чөйрөнү булгаган жана глобалдык жылуулукка салым кошкон адамдар болгон. Ал эми Распутиндин «Матера менен коштошуу» повестинде экология проблемасы түз маанисинде айрым фрагменттерде гана ачык коюлганы менен, чыгарманын жалпы фону окурманды ойго салат.
Ишенимдер жана баалуулуктар
Окуядагы ар бир каармандын өз баалуулуктары бар. Матера алардын ар бири үчүн туулган жер болсо да, ар биринин ага карата өз мамилеси бар. Улуу муундагылар туулуп-өскөн аралдын тышындагы, кичинекей айылынан тышкаркы жашоону билишпейт. Алар үчүн Матераны жер бетинен жок кылуу өзүлөрү үчүн өкүмгө кол коюу менен барабар: жашоонун катаал ритмине ээ болгон бул жаңы дүйнө, глобалдык пландар, тапшырмаларды аткаруу мөөнөттөрү жана “үч жылда беш жылдык план” жабык. алар. Бул адамдар өз тамырын эстейт. «Матера менен кош айтышууда» алар үчүн экология проблемасы башкы нерсе эмес. Карылардан алгылаалардын жери, эстелиги, жаштыгы ыйык.
Жаш муун аракетке ачка адамдар. Белгилүү болгондой, дүйнөдөгү бардык революциялар жаштардын колу менен жасалган, анткени алар бакытты гана каалабай, ага умтулушат. Жаш өткөн сайын өткөндү урматтоо сезими калыптанат, бул адамдар дагы эле карылардын ишенимдерин түшүнүшпөйт. Алардын артынан күлүшөт, анткени алар эртеңки келечекке ишенишет. Алардын буга укугу бар, ал дайыма ушундай болуп келген.
Эң жөнөкөй, экинчи жагынан эң рационалдуу, орто муунга окшош. Алар - алардын ата-энелери - дагы деле тирүү, бирок алардын балдары бар жана алар экөөнү тең, жок дегенде жарым-жартылай түшүнүшү керек. Балким ушундан улам орто жаштагы каармандар "жылмакай" болуп көрүнөт жана мүнөзү боюнча чектен чыккан эмес.
Жаркын келечекке
Адабият сабагында бул чыгарма көбүнчө бир көз караштан каралат. Жаңы бийлик элди укпаганы үчүн күнөөлүү болуп чыгат, мунун да өзүнүн мааниси бар. Бирок елкену индустриялаштыруу, электрлештируу, коллективдештируу кандайча жургендугу эсициздеби? Алардын мүлктөрү чиркөөлөрдөн кантип тартып алынган? Коркунучтуу нерселер. Бирок Улуу Ата Мекендик согуш бийликтин ушул аракеттеринин аркасында гана биздин Мекенибизди сактап калуу жана коргоо үчүн ресурстар – финансылык, өндүрүштүк, материалдык ресурстар алынганын көрсөттү. «Матера менен коштошууда» экология проблемасы татаал маселе, аны бир жактуу кароого болбойт. Бирок, бир маанилүү жагдайды белгилей кетүү керек,эч кандай негиз жок жана жок.
Түшүнүү
Ар кандай муундар ар кандай ишенимде болушу мүмкүн: карылар - ата-бабаларын, тамырын, туулган жерин урматтоо; жаштар - аракетке умтулуу, алдыга умтулуу, ез кучун керсетуу. Бирок бири-бирин түшүнүүгө жөндөмсүздүк жана эң негизгиси бири-бирин түшүнө албастык - бул окуянын негизги көйгөйү, эгер бир аз тереңирээк казсаңыз.
Тургенев ачык-айкын керсеткен аталар менен балдар женундегу маселе толугу менен кетерулет: «Эне менен коштошууда» адамдар бири-бирин кичине болсо да тушуне албаса, экология проблемасы женунде кантип айтууга болот? Жана башка бирөөнүн көз карашын көргөндү үйрөнгөн учурда гана биз чыныгы оор маселелерди зомбулуксуз чече алабыз.
Акмактыкка каршы эмдөө
Өзүңүздөр билгендей, келесоолук айыпталбайт, тескерисинче, акылдуу болууну каалабагандыгы үчүн урушат. «Матера менен кош айтышууда» экология проблемасы боюнча төмөнкү аргументке көңүл буруңуз: жаратылышты жаштардын колу менен талкалап жаткан бийлик эчак эле өз пайдасын бүтүргөн - муну тарыхтын сабактарынан билебиз. Ал өлкө жок, коом акылдуу болуп калды.
Албетте, мамлекеттин көйгөйлөрүн башка жолдор менен чечсе болмок, бирок ошол убакта өткөн тырмоо эффективдүү болуп чыкты. Адамдык мүмкүнчүлүктөр эселеп көбөйүп кеткен бүгүнкү күндө ушундай ишенимдеги адамдар эмне кыларын элестетүү коркунучтуу. Ошентип, кырк, элүү жана жүз жыл мурунку «экологиялык келесоолуктарды» келечекте алардын кайталанышына жана курчушуна каршы эмдөө деп эсептесе болот.
Заманбаптык менен параллельдер
БЖыйынтыктап айтканда, тамырды тануу, жаркын келечекке өткөндү өчүрүү маселеси бүгүнкү күндө кескин көтөрүлүп жатканын белгилегим келет. Коңшу, кандаш өлкөдө жаңы бийлик келиши менен жалпы ата-бабаларыбыз ревизияга дуушар болду. Улуттук иденттүүлүктү өнүктүрүүнүн эч кандай жаман жери жок, бирок ал жаратмандыкка эмес, кыйратуучу башталгычка курулса, ал көпкө созулбайт.
«Коштошуу Матерадагыдай эле муундар ортосундагы мамилелердин экологиясы проблемасы өзгөчө мааниге ээ: өлкөнүн ичинде өз ара түшүнүшүү болмоюнча, кызыкчылыктарды эске алуу каалоосусуз келечекти курууга болбойт. ар бир тараптын жооптуу органдарынын оор жүгүн ар бир жаранга жүктөй албайт. Болбосо, Аккуу, Рак жана шортан жөнүндөгү тамсилдеги Крылов чоң атадай болуп чыгат: ар ким өз нугуна тартат, араба ыдырайт.
