Улуттук кыймылдардын максаты - акыры көз карандысыз мамлекеттерди түзүү жана алардын айрымдары буга чейин эле ийгиликке жетишкен. Эгемендүүлүккө ээ болгондон кийин көпчүлүк боштондук кыймылдар саясий партияларга – башкаруучу же оппозицияга айланат. Алардын ичинен эң акыркысы 1990-жылы Намибияны негиздеген СВАПО болгон.
Ислам Кызматташтык Уюму (ИКУ, мурда Ислам Конференциясы Уюму) да кээ бир коомдук жана улуттук кыймылдарды тааныды.
Бул кыймылдардын өзгөчөлүктөрүн жана өзгөчөлүктөрүн үч такыр башка өлкөнүн – Индия, Испания жана АКШнын мисалында карап көрөлү. Бул мисалдар дүйнө жүзүндө болгон улуттук кыймылдардын айырмачылыктарын да, окшоштуктарын да көрсөтөт. Бирок адегенде алардын маңызы эмнеде экенин өзүңүз түшүнүп, түшүндүрүп алышыңыз керек.
Улуттук кыймылдардын себептери
Сиз болотмындай кыймылдардын пайда болушунун бир нече себептерин аныктоо:
- бийликтин өзүм билемдиги/мамлекеттин алсыздыгы;
- дискриминация;
- ассимиляция жана басуу;
- Натыйжасыз улуттук саясат.
Улуттук-боштондук кыймылынын максаттары жана себептери адатта бири-бирине дал келет. Эреже катары, алар эки пунктка чейин төмөндөйт:
- Титулдук улутка мамлекетте өзгөчө статус берүү (эгерде кеп улуттук көпчүлүк жөнүндө болсо).
- Мамлекеттен бөлүнүү (улуттук азчылыкта).
Индия
Индиядагы улутчул кыймылдар Индиянын элинин таламдарына тиешелуу маселелерди баса белгилеген жана козгогон баштапкы уюмдар катары уюштурулган. Бул кыймылдардын көбүндө адамдар өздөрү да иш-аракет кылууга үндөгөн. бир нече себептерден улам, бул кыймылдар Индия үчүн көз карандысыздыкка ээ боло алган жок. Ошого карабастан алар 1916-жылдагы улуттук кыймылга өзгөчө мүнөздүү болгон өлкөнүн тургундарынын улутчулдук сезиминин пайда болушуна өбөлгө түзүштү. Бул кыймылдардын ийгиликсиздикке учурашы көптөгөн адамдарга мамлекеттик мекемелерди, окуу жайларды, заводдорду жана кызматтарды таштап кеткенде таасирин тийгизди. Алар 1930-жылы Туз маршында жеңип алгандар сыяктуу бир нече жеңилдиктерге жетише алышканы менен, алар Индияга өз максатына көп жардам беришкен жок.
Тарыхый контекст
Индия улутчулдары бир кездерде Индустандын территориясында болгон Низамият, Оуд жана Бенгалдын жергиликтүү Навабдары жана башка майда державалар сыяктуу тарыхый мамлекеттерге көңүл бурушкан. Алардын ар бири күчтүү аймактык болгоналардын диний жана этникалык өзгөчөлүгүнүн таасири астында бийлик. Бирок, Ост-Индия компаниясы акыры үстөмдүк кылуучу күч болуп калды. 18-кылымдын көпчүлүк бөлүгүндө өлкөдө болуп өткөн социалдык, экономикалык жана саясий өзгөрүүлөрдүн натыйжаларынын бири Индиянын орто классынын өсүшү болгон. Бул орто класс жана анын ар кандай саясий лидерлери калктын ар кандай катмарларынан жана өлкөнүн ар кайсы аймактарынан келген болсо да, бул "индиялык" иденттүүлүктүн өсүшүнө салым кошкон. Улуттук иденттүүлүктүн бул концепциясын ишке ашыруу жана өркүндөтүү 19-кылымдын акыркы он жылдыктарында Индияда улутчулдуктун көтөрүлүшүнө шарт түздү. Мына ушулардын бардыгы 1916-жылдагы улуттук-боштондук кыймылына алып келди.
Свадеши (Свадеши, Свадеши)
Свадеши кыймылы индиялыктарды британ продукциясын колдонууну токтотуп, өз колдору менен жасалган буюмдарды колдоно баштоого үндөдү. Свадештердин баштапкы кыймылы 1905-жылы Бенгалиянын бөлүнүшүнөн пайда болуп, 1908-жылга чейин уланган. Индиянын эркиндик үчүн күрөшүнүн бир бөлүгү болгон Свадеш кыймылы Британ империясын жок кылуу жана Индиянын экономикалык шарттарын жакшыртуу үчүн ийгиликтүү экономикалык стратегия болгон. Свадеши кыймылы жакын арада көптөгөн аймактарда жергиликтүү ишкердикти стимулдайт. Локманья Бал Гангадхар Тилак, Бипин Чандра Пал, Лала Лажпат Рай, В. О. Чидамбарам Пиллай, Шри Ауробиндо, Сурендарнат Банерджи, Рабиндранат Тагор бул кыймылдын көрүнүктүү лидерлеринин айрымдары болгон. Трио дагыLAL BAL PAL катары белгилүү. Свадеш кыймылы эң ийгиликтүү болду. Локманянын ысмы ар тарапка тарай баштады жана эл аны өлкөнүн бардык аймактарында ээрчий баштады.
Өнөр жайчылардын ролу
Индиянын эркиндик үчүн күрөшүндө Индиянын текстиль өнөр жайы да маанилүү роль ойногон. Текстиль өнөр жайы Индиядагы өнөр жай революциясынын пионери болуп, көп өтпөй Англия пахта кездемесин ушунчалык көп чыгара баштагандыктан, ички рынок толуп, тышкы рыноктор бул продукцияны сатууга милдеттүү. Экинчи жагынан, Индия пахтага бай болгон жана Англиянын заводдорун керектуу сырье менен камсыз кыла алган. Ал Индия Британ бийлиги астында болгон жана Ост-Индия компаниясы Индияда тамыр жайып калган учур болчу. Чийки зат Англияга абдан арзан баада кеткен, ал эми эң жакшы сапаттагы пахта кездеме өлкөгө кайтарылып, бул жерде абдан кымбат баада сатылган. Бул Индиянын экономикасын кургатып, өлкөнүн текстиль өнөр жайына чоң зыян тартты. Бул пахтачылар менен соодагерлердин катуу нааразылыгын жаратты.
Британиялык реакция
Отунга май куюш үчүн Лорд Керзон 1905-жылы Бенгалиянын бөлүнгөнүн жарыялаган жана Бенгал эли массалык каршылык көрсөткөн. Башында бөлүү планы басма сөз өнөктүгүнө каршы болгон. Мындай ыкмалардын жолдоочулары британ товарларына бойкот жарыялоого алып келип, Индиянын эли свадеши же индиялык товарларды гана колдонууга жана жалаң Индия кийимдерин кийүүгө убада беришкен. Импорттолгон кийимдерди жек көрүү менен карашты. Коп жерлерде коомдук чогулуштар уюштурулганчет элдик кийимдерди күйгүзүү. Чет элдик кийимдерди саткан дүкөндөр жабылды. Пахтадан текстиль өнөр жайы Швейцариянын өнөр жайы катары туура мүнөздөлөт. мезгил свадешинин текстиль фабрикаларынын өсүшүнө күбө болду. Свадеши заводдору бардык жерде пайда болду.
Натыйжа
Сурендранат Банерджинин айтымында, Свадеш кыймылы өлкөнүн социалдык жана үй-бүлөлүк турмушунун бүт структурасын өзгөрттү. Рабиндранат Тагор, Ражаникант Сен жана Сайед Абу Мохд жазган ырлар улутчулдардын кыймылдаткыч күчү болуп калды. Кыймыл тез эле өлкөнүн калган аймактарына жайылды жана 1912-жылдын 1-апрелинде Бенгалиянын бир бөлүгүн бекем дем алууга туура келди. Эл сонун болчу.
Башка кыймылдар
Grassroots кыймылдары Индиянын эгемендүүлүгүнүн негизги максатына жете алган жок, анткени алар табигый түрдө бүтө электе эле жокко чыгарылган. Бирок, алар индиялык калктын арасында улутчулдук сезимдерди ойготушкан, Махатама Ганди сыяктуу ишмерлер улутту зордук-зомбулуксуз философиясы үчүн бириктирип, британ оккупациясына чечкиндүү кысым көрсөтүшкөн. Раждын кийинки жылдарында Британия менен Индиянын ортосундагы сооданын өзгөрүшү жана Индиянын аскердик күчтөрүн чет өлкөлөрдө жайгаштыруунун баасы сыяктуу экономикалык факторлор Индиянын Өкмөтүнүн 1935-жылдагы Акты боюнча британ салык төлөөчүсүнө салык салынганы үчүн чоң мааниге ээ болгон. Британ администрациясы. Бирдиктүү каршылык Индия менен тилектештикке жетишүү үчүн британиялык ийгиликсиздиктердин өсүп бара жаткан диспропорциясын ого бетер жарык кылды. Чындыгында,Индиядагы улутчул кыймылдар британиялыктар өздөрүнүн ражын көзөмөлдөөнү кантип кемиргендигинин дагы бир белгиси эле, ошондуктан массалык кыймылдар 1947-жылы Индиянын эгемендүүлүккө ээ болушуна бир гана жооптуу эмес болгон көптөгөн көйгөйлөргө туш болгон.
Испания
Movimiento Nacional (Улуттук Кыймыл) - Испаниядагы франкисттик башкаруу учурундагы улутчул механизмге берилген аталыш, ал испан коомдук жашоосуна катышуу үчүн жалгыз канал болгон имиш. Ал "индивиддер" деп аталгандар гана: үй-бүлөлөр, муниципалитеттер жана профсоюздар көрсөтө алган корпоративизм доктринасына жооп берди.
Улуттук Кыймылды Франсиско Франко жетектеген "Гефе дель Мовимиенто" (Кыймылдын башчысы), "Кыймылдын Министри Генералдык секретары" жардам берген. Иерархия бүт өлкөгө жайылып, ар бир айылдын өзүнүн "кыймылдын жергиликтүү лидери" болгон.
Көк көйнөктөр
Улуттук Кыймылга ынак болгон адамдар экинчи Испания Республикасынын тушунда түзүлгөн Хосе Антонио Примо де Риверанын фашисттик уюму кийген көйнөктөрдүн түсүнөн кийин фалангисттер же азулалар (көк) деп аталып калган. Оппортунизм үчүн айыпталышы мүмкүн болгон Camisas nuevas (Жаңы көйнөктөр) менен салыштырганда Camisas viejas (Эски көйнөктөр) Фаланждын тарыхый мүчөсү болуу сыймыгына ээ болгон.
Идеология
Улуттук кыймылдын идеологиясы «Una, Grande y Libre!» ураанында камтылган, ал испан мамлекетинин бөлүнбөстүгүн жана ар кандай регионализмди же децентрализацияны, анын империялык мүнөзүн (болбогон) четке кагууну билдирген. Америкадагы Испания империясы жана Африкада камсыздалган) жана анын Советтер Союзу, Европа демократиялары, Америка Кошмо Штаттары (Мадрид пактына чейин) тарабынан ишке ашырылган имиш "иуда-масондук-марксисттик эл аралык кутумдан" (Франконун жеке көз карандылыгы) көз карандысыздыгы. 1953-жылы улутка каалаган убакта коркунуч туудурган "тышкы душман" бар экени анык, ошондой эле антииспаниячылдар, коммунисттер, сепаратисттер, либералдар, еврейлер жана масондор сыяктуу "ички душмандардын" узун тизмеси бар болчу.
Франкизм
Франкоисттик Испанияда бир партиялуу башкаруу киргизилгенден бери, плюрализмдин жалгыз жолу ички «үй-бүлөлөрдүн» (Familias del Régimen) Улуттук Кыймылда бири-бири менен атаандашуусу болгон. Аларга католиктик «үй-бүлө» (Рим-католик чиркөөсүнүн колдоосун жана улуттук католицизмдин идеологиясын алып келген), монархисттик «үй-бүлө» (же Испаниянын автономиялык укуктар конфедерациясынын мурдагы көптөгөн мүчөлөрүнөн турган консервативдүү укук), традициялык «үй-бүлө» (карлизмден басылып чыккан), аскердик тенденция (Франконун өзүнө жакын фигуралар, анын ичинде африканисталар деп аталгандар) жана азулдардын өздөрү же кыймыл деп аталган кыймылдын бюрократиясын көзөмөлдөгөн улуттук синдикалисттер: Фаланж, Синдикато Вертикал жана көпбашка уюмдар, мисалы, ардагерлердин улуттук тобу (Agrupación Nacional de Excombatientes), аялдар бөлүмү (Sección Femenina) ж.б.
Франко бул ички атаандаштыктын тең салмактуулугун сактоо менен өз бийлигин сактап калды, алардын бирине эч кандай жакпай калуудан же кимдир бирөө менен ашыкча компромисске баруудан этият болду. Ошентип, бардыгын жалпы кызыкчылык, Франконун салттуу испан коомун коргой берүүсү бириктирди.
Америкалык улутчулдар
Улутчул Кыймыл Миссисипиде жайгашкан, баш кеңсеси Джорджияда жайгашкан ак улутчул уюм, ал көпчүлүктү жактаган позицияны жактайт. Ассошиэйтед Пресс жана Анти-дефамация лигасы аны ак үстөмдүк кылуучу деп атады. Ричард Баррет Барретти өлтүргөндөн кийин бир добуштан лидер Томас Ройтер болуп калды. Анын катчысы башында Барри Хэкни болгон жана катчынын кызматын Томас Ройтер кызматтан алган. Томас Рейтер Барретти өлтүргөндөн кийин улутчул кыймылдын активдеринин жана интеллектуалдык менчигинин көп бөлүгүн сактап калган. Кыймылдын символу - Crosstar.
2012-жылы Томас Рейтердин макулдугу менен Травис Голи Улутчул Кыймылдын лидери катары ант берген. Reuters сыяктуу эле, Голи Барреттин доорундагы улутчул кыймылдын алгачкы мүчөсү болгон. Голи Улуттук кыймылдын штаб-квартирасын түштүккө көчүрдү, ал жерде АКШнын улуттук кыймылынын тарыхы жаңы этапка кирди. Ал дагы эле бар, бирокжарым жер астындагы. Америкалык ак түстөгү улуттук кыймылдын башка лидерлеринин арасында Стивен Бэннон, Ричард Спенсер, Дэвид Лейн жана Роберт Джей Мэттьюс бар.
