Төмөндө тарыхы баяндала турган Ямная маданияты жезден кийинки – эрте коло доорунда болгон байыркы археологиялык маданият. Анын өкүлдөрү чыгышта Түштүк Уралдан батышта Днестрге, түштүктө Кискавказдан Срге чейинки аймактарда отурукташкан. Түндүктөгү Волга аймагы. Макалада Ямная маданияты жөнүндө эмнелер белгилүү экенин карап көрөлү.
Жалпы маалымат
Pit Pit маданиятынын өкүлдөрү R1a гаплогруппасынын (мутациясы тукум кууп өткөн бир ата-теги бар окшош гаплотиптердин тобу) алып жүрүүчүлөр болгон. Алар биринчи индоевропалык чабандар болуп эсептелет.
Ошол эле учурда алгачкы коло доорундагы ямная маданияты бардык индоевропалык жамааттар үчүн бирдей болгон эмес. Ал талаа жашоо шартына ылайыкталган. Башка климаттык жана табигый шарттарда индоевропалыктар аларга ылайыкташкан башка цивилизацияларды жаратышкан.
Ямная маданияты деген эмне?
Генетикалык жактан 4300-2700 мегалит маданияты менен байланышкан. BC д. Молдованын аймагындаиндо-ирандыктардын коомун түзүшкөн. Алардын алгачкы конуштары дарыянын жээгиндеги дөбөлөрдөн кездешет. Волга жана куймалары.
Ямная маданияты Хвалын жана Средный Стог цивилизацияларынан келип чыккан. Биринчиси дарыянын орто агымында пайда болгон. Волга, экинчиси - дарыянын орто агымында. Днепр.
Алгачкы этап
Ямная маданиятынын өнүгүшү 3 этапта өткөн. Биринчиси биздин заманга чейинки 1-жарымынан 3-миң жылдыктын ортосуна чейинки мезгил деп эсептелет. e.
Маданияттын өзгөчөлүктөрүн изилдөө процессинде мааниси ачылган «чуңкур» деген сөз адамдардын көмүлгөн жолун көрсөтүп турат. Алар дөбөлөрдүн астындагы чуңкурларга чалкасынан жатып, тизелери бүгүлүп көмүлгөн. Өлгөндөр көмүлгөнгө чейин очера менен чачылган.
Ямная маданиятынын өнүгүшүнүн алгачкы этабында адамдар баштары чыгыш тарапка коюлган. Чуңкурга түбү тегерек жана түбү учтуу идиштер штампталган, оюп түшүрүлгөн, тикилген оймо-чиймелер менен салынган.
Конуштар чабан-малчылардын убактылуу лагерлери болгон.
Уруулардын бөлүнүшү
Кара деңиз талааларында маданияттын өнүгүшүнүн алгачкы этабынын белгилери менен катар капталында скелети бар, баштары батыш тарапты караган көрүстөндөр кездешет. Көмүлгөн чуңкурларда жумуртка сымал кууш моюндуу идиштер, жез буюмдар, түбү жалпак казандар бар.
Батыш бөлүгүндө маданий өнүгүүнүн экинчи этабында отурукташкан туруктуу конуштар пайда боло баштайт.
Цивилизациянын ичинде 9 жергиликтүү тектеш уруу топтору аныкталган:
- Волга-Урал.
- Кавказ.
- Донская.
- Түндүк-Донецк.
- Приазовская.
- Крым.
- Нижнепровская.
- Түндүк-батыш.
- Түштүк-батыш.
Үчүнчү этап
Биздин заманга чейинки 3-миң жылдыктын аягы - 2-миң жылдыктын башына чейинки мезгилге таандык. e.
Бул этапта топтордун жергиликтүү айырмачылыктары күчөйт. Волга-Урал тобунда гана инвентаризация жана эски ритуалдык белгилер сакталган.
Батыш аймактарда кеңейтилген мүрзөлөр табылды. Ошол эле учурда алардын баарынын скелеттери очер менен капталган эмес. Корпосуз мүрзөлөр, кырдуу чуңкурлар да кездешет. Кардиналдык чекиттерге багыт туруксуз.
Өнүгүү стадиясында биринчи ири жез буюмдары пайда болгон. Алардын арасында, мисалы, балка, балта. Казуу учурунда сөөктөн жасалган жасалгалар да табылган.
Жергиликтүү маданияттардын жайылышынын жана жаңы цивилизациялардын пайда болушунун натыйжасында Ямная маданияты жок болгон.
Кесип
Маданияттын өкүлдөрү малчылык, негизинен мал чарбачылыгы менен алектенишкен. Ал айыл чарбасынан үстөмдүк кылды.
Оторлор негизинен бодо малдардан турган. Чакыруу күчтөрү жылкылар болгонуна карабай өгүздөр болчу. Өгүздөр катуу дөңгөлөктүү вагондорго байланган. Ошол эле учурда, калктын бир бөлүгү отурукташкан жашоо образын алып келген. Муну чочколордун сөөктөрүнүн калдыктары далилдеп турат.
Антропологиялык өзгөчөлүктөр
Ямная маданиятынын өкүлдөрү палео-кавказ топторуна туура келген.
Н. Шилкина өзүнүн макалаларынын биринде белгилегендей, ошол мезгилдеги адамдардын баш сөөгү брахрикрандан болгон. мүнөздүүөзгөчөлүктөр катуу чыгып турган мурун, төмөн чегинген бет жана төмөн орбиталар болгон. Эркектердин орточо бою 173, аялдардыкы 160 см болгон. Сыртынан караганда адамдар чыгыш элдеринин өкүлдөрүнө окшош эле.
Антропологдор калкты төмөнкүчө мүнөздөшөт: узун, массалык баш сөөгү, негизинен сүйрү, бети жапыз жана мурун чыгып турган, маңдайы эңкейиш жана көрүнүктүү каш кыркалары. Ошол эле учурда маданиятта башка антропологиялык типтердин өкүлдөрү да болгон: узун бойлуу жана кууш жүздүү, сырткы көрүнүшү кавказдыктарга окшош.
Дөбө архитектурасы
Көпчүлүк коргондор түздөн-түз Ямная маданиятынын өкүлдөрү тарабынан тургузулган. Бирок мурдакы дөбөлөр да табылган. Алар көбүнчө тегерек же сүйрү болот.
Көп кабаттуу дөбөлөр бар жана бир дөбөдөн турат. Акыркысы, адатта, кичинекей - 1,5 м ашык эмес, сейрек, бийиктиги 3 метрге жетет. Баасы дөбөлөрдүн санына жараша өзгөрөт. Көп кабаттуу дөбөдө ондон ашык толтурулат.
Кромлехтер, арыктар, таш каптамалар да коргон архитектурасынын элементтерине кирет.
Арык көбүнчө тегерек формада болот. Эреже катары, ал негизги көмүү менен байланышкан, бирок башка дөбөлөрдү курчап алышы мүмкүн.
Кромлехтери бар дөбө – тигинен казылган таштардан түзүлгөн тегерек. Ямная маданиятындагы стеллалардагы адамдардын сүрөтү рельефте же оюк түрүндө болгон. Мындай түзүлүштөрдүн күн культу менен байланышы бар деп эсептелет. Таштарда адамдардын эле эмес, жаныбарлардын да сүрөттөрү бар.
Археологдор кромлех менен аккан айкалышкан дөбөлөрдү табышты. Көбүнчө коргондун полу таш менен капталган.
Патриархат
Көптөгөн изилдөөчүлөрдүн пикири боюнча, коомду уюштуруу патриархалдык типке негизделген. Бир аз мүлктүк стратификация болгон болушу толук мүмкүн. Бирок бул үчүн так археологиялык далилдер жок.
Коомдун структурасын үч тепкич түзгөн деп болжолдонууда:
- Брахман-дин кызматчылар.
- Кшатриялар - жоокерлер.
- Ваишьялар - коомдун катардагы мүчөлөрү.
Эң жогорку иерархиялык деңгээлде дин кызматчылар болгон деп эсептелет. Эркектер дагы эле негизги ролду ойногонуна карабай, чиркөөнүн аялдары өзгөчө роль ойношкон.
Маданиятты жайылтуу
Калктын бир бөлүгү алыскы чыгыш аймактарга – Түштүк Уралга көчүп кетишкен. Бул жерде, бир нече убакыт өткөндөн кийин, гаплогруппаны алып жүрүүчүлөрдүн негизги тобу пайда болгон. Кийинчерээк ал Иран менен Индиянын өнүгүүсүндө чечүүчү роль ойногон.
Археологиялык казуулар көрсөткөндөй, адамдар Түндүк Кара деңиз аймагынан батыш жана түштүк-батыш аймактарга саякат жасашкан. Бир катар изилдөөчүлөрдүн айтымында, алар энеолиттеги балкан-карпат урууларын жок кылышкан. Ошого карабастан, эң биринчи сөөктөрү эңеолит жана коло доорлорунун башындагы Болгарияда, Румынияда жана Европанын түштүк-чыгыш аймактарында табылган.
Болжолу, Ямная уруулары өздөрүнүн жортуулдарында индоевропалык сөздү гана эмес, металлдарды, шаймандарды иштетүүнүн жаңы ыкмаларын да тараткан.эмгек, курал.
Металл менен иштөөнүн мурда белгисиз технологиясы Циркумпонт металлургиялык провинциясынын түзүлүшү менен байланыштуу. Ал эрте жана орто коло доорунда Кара деңизди курчап турган кыйла кенен аймакта болгон. Провинция Месопотамия, Кавказ, Левант, Анадолу жана Ирандын түштүк-батыш бөлүгүн камтыган Уралга чейин жайылган. Ошого жараша Балкан-Карпат урууларынын аймактары толугу менен Циркумпонт провинциясынын курамына киргизилген.
Бул территорияда маданияттар бириккен, алар экономиканын мүнөзү боюнча да, географиялык жайгашуусу боюнча да, адамдардын жашаган чөйрөсүнүн өзгөчөлүктөрү боюнча да бир топ айырмаланган. Провинциянын тундук жагында чарба жургузуунун негизги формасы катары чабандык енуге баштаган шарттар тузулген. Бул аймакты көчмө малчылык менен алектенген маданияттын өкүлдөрү жашашчу.
Популяциялар
Ямная маданиятынын гүлдөп турган мезгилинде жылкычылык пайда болуп, уруулардын ири союздары түзүлө баштаган. Алар айыл чарба аймактарынын калкына кол салышты.
Уруу союздарында «триадалар» - элдик чогулуш, аксакалдар кеңештери жана аскер башчылары болгон. Коомду уюштуруу формасы аскердик демократияга окшош. Анда жайыттар жана малдар үчүн душмандар менен кагылышууда өзгөчөлөнгөн эң таасирдүү, күчтүү лидерлер көрсөтүлгөн.
Оторчу урууларда малды багуу менен гана байланышкан адамдар болгон. Алар дарылануу, мал жаюу, саап алуу ж.б.башчылык кылган чабандардын бригадалары да тузулду.
Маданияттын болушунун акыркы этабында кол өнөрчүлүктүн примитивдүү түрлөрү пайда боло баштаган. Кеч Пит мезгилинде калктын теменку катмарларынын эмгегин эксплуатациялоо колдонулган.
Мүрзө буюмдары
Табылгаларды изилдөөдө көптөгөн изилдөөчүлөр көрүстөндө болгон нерселердин курамы маркумдун социалдык абалын көрсөтүп турат деген тыянакка келишет. Биз, атап айтканда, союлдар жана таяктар жөнүндө болуп жатат. Мындай табылгалар сейрек кездешет, бирок диний бийликтин символу болуп эсептелет. Мацтар ритуалдык жасалга катары эсептелген. Бирок, кээ бир изилдөөчүлөр алардын сөөктө болушу аялдын көмүлгөнүн көрсөтүп турат деп эсептешет.
Маркумдун социалдык абалынын дагы бир далили – жылмаланган таш балта. Өзүнүн формасы боюнча ал башка маданияттын өкүлдөрү жасаган окшош буюмдардан анча айырмаланбайт. Балта кайык сымал, үч бурчтуу, ромб формасында болушу мүмкүн. Курал жасоо үчүн чийки зат кумдук, гранит, базальт, акиташ болгон.
Талаа зонасынын эң батыш тарабындагы карьер мезгилинде көз балталары кеңири колдонулган. Алар катуу таштан жана шиферден жасалган. Чыгыш аймактарда калк негизинен таш жана оттук таш жалпак балталарды колдонушкан. Бул өнүмдөр көмүлгөн жерге коюлган.
Ошол кездеги талаа калкы таш казуунун технологиясын жакшы билишкен. Буга Хвалынский көрүстөнүндөгү табылгалар күбө.
