800 жылдан ашык созулган Чжоу династиясы Кытайдын байыркы тарыхынын доорлорунун бири. Аны Үчүнчү Цивилизация деп да аташат. Анын башталышы биздин заманга чейинки 1045-жыл деп эсептелет, күндүн батышы биздин заманга чейинки 249-жылга туура келет. Бул тарыхта олуттуу роль ойногон эң маанилүү доор. Вэнь-ван династиянын негиздөөчүсү болуп калды.
Чжоу цивилизациясынын калыптанышынын өбөлгөлөрү
Чжоу уруулары биздин заманга чейин 12-кылымда Түштүк-Чыгыш жана Чыгыш Азияда Хуанхэ дарыясынын алабында жашаган. Алар мал чарбасы жана дыйканчылык менен алектенишкен. Кытайдын тарыхы боюнча башкаруучу Шан династиясы алсыздануунун натыйжасында анын аймагын ээлеп турган чжоу уруулары тарабынан талкаланып, анда эрте феодалдык мамлекет түзүлгөн.
Кытайдагы Чжоу династиясынын негиздөөчүсү Вэнь-ван болуп эсептелет, ал Шан мамлекетинин чек арасында күчтүү княздык түзүп, уруулук мамилелер системасын реформалаган. Буга чжоу урууларынын чоң бөлүгүнүн көчмөн малчылардан отурукташкан дыйкандарга айланышы көмөктөшкөн, ал бир нече жылга созулган.мурунку муундар. Алар ирригациялык сугат системаларын колдонуу менен жогорку тушум алып жатышты.
Мамлекеттин түптөлүшү
Атасынын ишин улантуучу жана Чжоунун биринчи падышасы У-ван болуп саналат, ал Шанга окшош мамлекет курат. Ал борборду азыркы Сиань аймагында жайгашкан Хао шаарына көчүрдү. Шан династиясынан басып алынган аймактарда жаңы башкаруучулар коомдук түзүлүштү курушкан, аны тарыхчылар көбүнчө чжоу феодализми деп аташат. Аймактарды акырындап басып алуу жана калктын санынын өсүшү коомдук жана административдик түзүлүштүн татаалдашына алып келди.
Байыркы Кытайдагы Чжоу династиясынын доорлору
Аскердик жана саясий таасирине жараша Чжоу доору эки мезгилге бөлүнөт, алар адатта мындай деп аталат:
1. Батыш Чжоу. Дал ушул мезгилден баштап жаңы кубаттуу мамлекеттин түзүлүшү башталган. Биздин заманга чейинки 1045-жылдан 770-жылга чейинки мезгилди ээлейт. Бул доордун гүлдөп турган учуру, Чжоу династиясынын орто Хуан Хэ бассейниндеги аймактарды ээлеп турган учуру. Кыскача айтканда, кубаттуу мамлекеттин түптөлүшү жана көтөрүлүшү деп айтсак болот. Акырында анын борбору Лойиге (азыркы Лоян) көчүрүлгөн.
2. Чыгыш Чжоу. Биздин заманга чейинки 770-жылдан 256-жылга чейинки акыркы мезгил Чжоу гегемониясынын акырындык менен басаңдап, бирдиктүү мамлекеттин өзүнчө королдуктарга ыдырап кеткен мезгили. Аны чакан мезгилдерге бөлүү салтка айланган:
- Чуньцю (Жаз жана күз). Бул мезгилди, уламышта айтылгандай, Конфуций өзү редакциялаган. Ал биздин заманга чейинки 770-480-жылдарга чейин созулган. д. Аны мүнөздөөгө болоттөмөнкү жол менен. Кытайдын аймагы көптөгөн майда хандыктарга бөлүнгөн, аларда чжоу элдери да, башка элдер да жашаган. Алардын баары Чжоу династиясынын башкаруучуларынын бийлиги астында болгон. Бара-бара Чжоу Үйүнүн чыныгы күчү номиналдуу болуп калды.
- Чжанго (Согушуп жаткан мамлекеттер). 480-256-жылдары созулган. Бардык падышалыктар кыймылдап жаткандай туюлду. Аймактар тынымсыз өзгөрүп турчу, анткени өз ара согуштар жүрүп, мамлекеттин алсызданышына жана чакан падышалыктардын кулашынын кайгылуу натыйжасына алып келген.
Чжоу феодализм
Чжоу династиясынын тушунда өлкөнүн коомдук системасы бир катар өзгөчөлүктөргө ээ болгон. Падыша (ван) басып алган жерлерге (тагдырларга) башкаруучуларды дайындаган, алар чжухоу деп аталган. Аларга хоу жана гуна деген наамдар берилген. Көбүнчө мындай кызматтарды династиянын төмөнкү катмарынын өкүлдөрү ээлеп турган. Эгерде падышалыктар Чжоу гегемониясын тааныса, анда алардын башкаруучулары династия тарабында салык төлөө жана согуштук аракеттерге катышуу үчүн милдеттүү шарттары бар аппанага катары таанылган.
Өкмөттөр бири-бири менен тынымсыз согушуп, кошуналарынын жерлерин тартып алышкан. Көптөгөн провинциялардагы башкарууну Чжоу сыяктуулар да орнотушкан. Бул алардын көбү өздөрүн мончобуз деп жарыялаган ийгиликсиздикке алып келди, бул мамлекеттеги туруктуулуктун бузулушуна алып келди. Белгилүү бир убакыттан кийин борбордук өкмөт каралбай калды.
Батыш Чжоу
Коомдук билим берүү этникалык жактан аралаш, гетерогендүү жана жеткилең эмес болгон. Согуш аракеттеринин натыйжасында аймактарды басып алууда аларЧоу феодалдарынын башкаруусуна берилген же алардын бийлигин тааныган жергиликтүү башкаруучуларды кармап калган. Көзөмөлдөө үчүн Чжоу ванынан байкоочулар калтырылган. Провинцияларды катуу башкаруу биздин заманга чейинки 772-жылга чейин уланган
Ушул убакта Чжоу падышасы Ю-ван аялын кууп чыккан окуя болгон. Анын ордуна токол алынган. Корккон аялдын атасы мурда көчмөн уруулар менен союз түзүп, Ю-ванга каршы согушка барган. Ал кулатылгандан кийин ханышанын уулу Пин-ван жаңы падыша болуп жарыяланып, бир катар авторитеттүү райондук башкаруучулар тарабынан таанылган. Лоян шаары штаттын борбору болуп калды. Дал ушул окуяларды кытай тарыхчылары Байыркы Кытайдагы Чжоу династиясынын кулашынын башталышы менен байланыштырышат.
Мамлекеттин коомдук-саясий түзүлүшү
Чжоу династиясынын зор мааниси алгачкы феодалдык мамлекеттин калыптануу процессинде байкалат. Анын белгилери пайда болушунун алгачкы этаптарында байкаса болот. Алгачкы династиянын тушунда даражалардын иерархиялык системасы катуу сакталган. Эң жогорку даражадагы - "фургон" - бир гана адам болушу мүмкүн. Тун уулуна мурас жолу менен өткөн. Калган балдар бир тепкичке түшүп, тукум куучулукка ээ болушту. Алар дагы улуу баласына даражасын калтырышты, калгандары андан да төмөн түшүп кетишти. Андан кийинки орунда чоң үй-бүлө кландарынын башчылары болгон. Бул системаны карапайым эл жапты.
Тигил же бул даражага таандык болуу катаал жөнгө салынган жашоо образын аныктаган. Бул күнүмдүк жашоого, кийим-кечеге, тамактанууга, үйдүн формасына жана өлчөмүнө, анын жасалгасына, аксакалдар менен карым-катнаштын салтанатына тиешелүү болгон.кенже наамдар. Жада калса мүрзөлөрдөгү бак-дарактардын саны да так болгон. Бул Чжоу династиясында теги боюнча гана аныкталган иерархиялык тепкичтеги орунду аныктоо үчүн жасалган.
Жогорку даражадагы мураскорлор карапайым адам боло алышат. Ошентип, бүт мамлекет бир патриархалдык жамаат сыяктуу болгон. Кол өнөрчүлүк жана соода-сатык карапайым элдин үлүшү болгон. Бул жерде байлык иерархиялык тепкичтеги ордун өзгөртө алган жок. Атүгүл өтө бай соодагер дагы эле карапайым адам болгон.
Чыгыш Чжоу
Бул мезгил беш жүз жылдан ашык убакытка созулган жана анын башталышы борбордун которулушу менен байланыштуу. Буга бир катар жагдайлар, атап айтканда, Чжоу мамлекетинин түндүгүндө жана түндүк-батышында жашаган рун урууларынан коргонуу мажбур кылган. Мамлекеттин ага каршы турууга мүмкүнчүлүгү болгон жок, бул анын бийлигине шек келтирди.
Бул Чжоу династиясынын таасирине терс таасирин тийгизген. Бара-бара андан көз карандысыз провинциялар алыстай баштады. Кыска убакыттын ичинде Чжоу доменинин таасири жайылган аймак гана сакталып калган. Ал жалгыз калды, бул аны иш жүзүндө белгилүү бир княздыктарга теңеп койду.
Жаз жана күз
Бул биздин заманга чейинки 722-жылдан 480-жылга чейинки убакыт аралыгы. Кытайдын тарыхында "Зозжуань" жана "Чуньцю" хронологиялык комментарийлер жыйнагында чагылдырылган. Чжоунун күчү дагы эле жетиштүү болчу. 15 вассалдык провинция Чжоу династиясынын жетекчилигин тааныган.
Ошол эле учурда Ци, Цинь, Чу, Цзинь, Чжэн падышалыктары болгон.күчтүү жана көз карандысыз. Алар падыша сарайынын бардык иштерине кийлигишип, саясий шарттарды түзүшкөн. Алардын башкаруучуларынын көбү ванир титулуна ээ болуп, алардын позицияларын ого бетер бекемдеген. Дал ушул мезгилде күчтөрдүн тең салмактуулугунда олуттуу өзгөрүүлөр жана таасир этүүчү чөйрөлөрдөгү өзгөрүүлөр болуп, акыры бир кездеги улуу мамлекеттин кыйрашына алып келген.
Согушчу мамлекеттер (Чжанго)
Бул мезгилдин узактыгы биздин заманга чейинки 480-жылдан 221-жылга чейин. Жылнаама боюнча ал Чжоу династиясы кулагандан кийин дагы 34 жыл уланган. Бул үстөмдүк үчүн салгылашуулар болгон. Бир кездеги күчтүү мамлекет үч чоң падышалыкка - Вэй, Чжао жана Ханьга бөлүнгөн.
Негизги каршылык 9 падышалыктын ортосунда болуп, алардын башкаруучулары ван титулуна ээ болгон. Кыскасы, Чжоу династиясынын таасири болбой калды. Оор жана көп жылдык согуштун натыйжасында Ин династиясы жеңип, Цинь доору башталды.
Маданий мурас
Дайыма согуштук кагылышууларга карабастан, Чжоу доору маданий жана экономикалык жактан көтөрүлгөн мезгил болгон. Соода бир кыйла енугуп. Бул жерде курулган каналдар эң маанилүү роль ойноду. Башка цивилизациялар менен болгон соода-экономикалык байланыштар мамлекеттин өнүгүшүнө белгилүү бир таасирин тийгизген. Чжоу династиясынын маанисин жана анын Кытайдын маданий жана экономикалык мурасына кошкон салымын ашыкча баалоо мүмкүн эмес.
Ушул доордо Кытайда тегерек акча кеңири тараган. Биринчи окуу жайы түзүлүп, ал"Jixia академиясы" деп аталды. Коло жана күмүш күзгүлөр, ар кандай лакталган үй буюмдары, нефриттен жасалган кол өнөрчүлүк жана зергерчилик сыяктуу көркөм кол өнөрчүлүктүн буюмдары ушул доордо пайда болгон.
Чжоу династиясынын маданиятында өзгөчө орунду ар түрдүү агымдардын өкүлү болгон философиянын өнүгүшү ээлеген. Бул тарыхта "жүз философиялык мектеп" деген ат менен белгилүү. Анын өкүлдөрүнүн эң белгилүүсү биз Конфуций деп атаган Кунг-фу Цзы болгон. Ал конфуцийчиликтин негиздөөчүсү. Даосизмдин дагы бир агымынын негиздөөчүсү Лао Цзы. Моизмдин негиздөөчүсү Мо-Цзы болгон.
Чжоу доорунун маданияты нөлдөн жаралбаганын белгилей кетүү керек. Ал шан маданиятынан келип чыккан, аны даанышман башкаруучулар тарыхта көп кездешкендей жок кылбай, негиз кылып алышкан. Чжоу коомдук системасынын экономикалык өнүгүшү жана өзгөчөлүгү Кытайдын улуу мурасында өзгөчө орунду ээлеген жаңы мамлекеттин маданиятында көптөгөн багыттардын калыптанышына түрткү берди.
