Байыркы доорлордо илим жаңыдан гана жаралган. Муну көбүнчө философтор болгон жалгыз адамдар жасашчу. Бирок илимий ыкманын пайда болушу менен иштер бир топ алдыга жылды. Бул жерде эмпирикалык факт маанилүү роль ойнойт.
Кириш
Объектти теориялык жактан өздөштүрүү үчүн бир гана изилдөө жетишсиз. Аны белгилүү формаларда түшүнүү үчүн иш жүзүндө бизге да каражат керек. Алардын ролунда фактылар, идеялар, проблемалар, божомолдор, гипотезалар жана теориялар бар. Анын үстүнө, акыркысы сыпаттоо менен гана алектенбестен, мурунтан эле ачылган учурларды түшүндүрүү менен да алектенет жана өзүнүн эвристикалык функциясынын аркасында мурда белгисиз болгон маалыматты алдын ала айта алат. Белгилей кетсек, эмпирикалык факт байкалган кубулуштун маңызын түшүндүрүү жана ачуу үчүн баштапкы чекит болуп саналат. Ошол эле учурда эч бир илимий теория билимдин бул баштапкы формасын алмаштыра албайт. Анткени, алар ар дайым белгилүү бир фактылардын үстүнөн "курулган". Аларсыз маселени формулировкалоо, идеяларды, божомолдорду айтуу, гипотеза жана теорияларды түзүү мүмкүн эмес.
Эмнебилимдин эмпирикалык деңгээли?
Илимий фактылар жөнөкөй карапайым адам бул түшүнүккө киргизген нерседен айырмаланат. Кантсе да, алар эмне? Көптөр үчүн фактылар – бул көрүнүштөр, нерселер жана окуялар. Алар биздин сезимдерибиз, объектилерди кабылдообуз, алардын касиеттери. Башкача айтканда, нерселердин өзү да алар жөнүндөгү билим сыяктуу эле фактылар. Ал эми бул түшүнүктөрдүн номенклатурасынын эки эсе көбөйүшү.
Эгерде илимий эмпирикалык факт реалдуу турмуштук кырдаалдын так көчүрмөсү болсо, анда анын бар болушу ашыкча болмок. Бирок, бир нерседен чыгарылган белгилүү бир гносеологиялык жана логикалык корутундулар кызыктырат. Фактыны чындык катары чечмелөө да мүмкүн эмес, анткени мындай мамиледе анын маанилүү компоненти (атап айтканда, онтологиялык маңызы) жок кылынат жана чындык менен байланышы жоголот. Ошол эле учурда, эгерде фактылар гносеологиялык кубулуш катары гана каралса, анда алар өздөрүнө жүктөлгөн эң маанилүү функцияны - гипотезаларды коюуда жана теорияларды түзүүдө эмпирикалык негиз катары кызмат кыла албайт.
Бул учурда эмне кылуу керек?
Келгиле, бир нече аныктамалардан бир азга алыстап, белгилүү бир өзгөчөлүктөргө көңүл буралы. Илимий билим фактылык касиетке ээ болгондон кийин:
- Анык.
- Илимий маселени иштеп чыгууда жана чечүүдө баштапкы чекит катары кызмат кылыңыз.
Бардык башка касиеттер жогорудагы экөөнөн алынган. Мунун негизинде эмпирикалык билимдин формасы экендигин белгилей кетүү керекдалилденген, далилденген жана талашсыз факты болуп саналат. Ошону менен бирге ал объективдүүлүк принцибине негизделет (бул изилденүүчү кубулуштун маңызын адекваттуу сүрөттөп жана түшүндүрүүнү билдирет). Ушундан улам, фактылар жакса да, жакпаса да кабыл алынышы керек болгон кежир нерселер катары айтылат.
Аларды кантип алса болот?
Факттардын объективдүү мүнөзү аларды алуу процедураларында (байкоо жана эксперимент) жатат. Мында кокустук кийлигишүү менен байланышкан субъективдүү моменттерди жана изилдөөчүнүн каталарын эске алуу зарыл, бул изилденүүчү кубулуштардын бурмаланышына алып келет. Бул маселе кантип чечилет? Бул үчүн байкоонун жана эксперименттин алкагында алынган маалыматтардын туруктуу мазмунун аныктоо, ошондой эле аларга теориялык түшүндүрмө берүү зарыл.
Бирок бул жерде бир катар кыйынчылыктар бар. Мисалы, коомдук илимдерде фактынын объективдүү мүнөзүн аныктоо так фактыларга караганда алда канча кыйын. Бул жерде Дильтейдин: «Биз жаратылышты түшүндүрөбүз, рухий жашоону түшүнөбүз» деген сөздөрүн келтирсек болот. Келип жаткан кыйынчылыктарга карабастан, алар бир гана социалдык-гуманитардык чөйрө менен чектелбестигин белгилей кетүү керек. Субъект-объект байланыштары адамдардын ортосундагы мамилелер үчүн гана эмес, жаратылыш менен иштөөдө да мүнөздүү. Физикадан төмөнкүдөй билдирүүнү келтирүүгө болот: "Бир дагы кванттык кубулуш аны аныктоого (байкоо мүмкүн) болмоюнча мындай деп кароого болбойт."
Объективдүүлүк принциби жөнүндө бир нече сөз
Сиз аны көп учурда билимдин жалпы негиздүүлүгү жана субъекттер аралык байланышы менен аныктай аласыз. Бул ыкма дайыма сынга алынат. Ал билимдердин жалпылыгы анын объективдүү табиятынан келип чыгат деген ырастоого негизделген. Булар эмпирикалык факты, кабыл алынган жана маңыздуу көрүнүш илимий коомчулуктун алдына койгон бардык проблемалардан алыс. Бул фактыны таанып-билүүнүн баштапкы формасы катары кабыл алуу аны түздөн-түз жана ортомчулуктун биримдиги катары кароого мажбурлайт. Башкача айтканда, илимий теориянын башталышы жана илимдин мурунку курсуна байланыштуу анын азыркы өнүгүшү.
Мындай фактынын табияты эки жактуу экени корунуп турат. Бул иш жүзүндө кандай көрүнөт? Бир жагынан алганда, факт эч нерсе менен ортомчу эмес, жөнөкөй (өнүгүп келе жаткан теорияда байкалган) нерсе катары иштейт. Аны бүтүндүн абстрактуу жана бир жактуу учуру, мазмундук системанын элементи катары кароого болот. Ошол эле учурда анын мааниси каралып жаткан объекттин мүнөзү менен аныкталат.
Ал эми факт ар дайым ортомчу болуп саналат, анткени ал пайда болгон жана далилденген белгилүү бир билим системасынан тышкары жашай албайт. Башкача айтканда, алардын таза түрүндө болушу мүмкүн эмес. Теориялык конструкциялар менен ар дайым белгилүү бир байланыш бар. Бул жагдай илимдин ырааттуу мүнөзүнө байланыштуу. Мындай теориялык конструкцияларга мисал катары: “чекит”, “идеалдуу газ”, “күч”, “айланма” келтирүүгө болот.
Фактынын калыптанышы
Медиация ал бар теорияга гана эмес, башка көптөгөн нерселерге да байланыштуу.чек арадагы өнүгүүлөр. Сиз прогресске, өнүктүрүүгө, деталдаштырууга жана негиздеген сайын факт көп катмарлуу түзүлүшкө айланат. Ал кайра-кайра бааланат, чечмеленет, жаңы маанилерди, формулировкаларды алат. Бул процесстин натыйжасында илимпоздор чындыкты барган сайын толук түшүнүп жатышат. Башкача айтканда, бул жөн эле чындыктын көрүнүшү эмес, маалыматтын көлөмүнүн илимий контекстке болгон мамилеси.
Эмпирикалык фактыларды жалпылоо
Ошентип, биз бир топ маалыматты карап чыктык. Келгиле, алгылыктуу аныктаманы түзүүгө аракет кылалы. Эмпирикалык факт – илимий билимдин предметине айланган жана канааттандырарлык түшүндүрмө алган коомдук же табигый реалдуулуктун кубулушу. Мындан бир кызыктуу жагдай келип чыгат: факт дайыма кеңири мааниде теориялык билимдин конкреттүү психикалык формасы болуп саналат. Демек, ал объективдүү жана субъективдүү биримдик катары көрсөтүлүшү мүмкүн. Бул практикалык активдүүлүктүн, объекттеги өзгөрүүлөрдүн (адамдын аң-сезимдүү максатына баш ийүү) натыйжасында болот.
Аларды кантип текшерүү керек?
Фактыларды эмпирикалык изилдөө "эксперименталдык практиканы" ишке ашырууну камтыйт. Ошол эле учурда, эки маанилүү компоненти айырмаланат:
- Табигый мыйзамдарга ылайык объекттердин өз ара аракеттенүүсү.
- Жасалма, адам жасаган өзгөртүү.
Мында экинчи компонент биринчиси менен шартталат (жана бирөө субъективдүү объект менен күрөшүүгө туура келет). Ал ошондой эле мүмкүнчүлүк берип, аң-сезимдүү бута катары иштейтизилдөө предметинин объективдүү байланыштарына байкоочунун тандалма мамилесин калыптандыруу. Бул өзүнүн иш-аракетинин жүрүшүндө эмпирикалык материалды баалоо жана уюштуруу, фактыларды керексиз таасирлерден “тазалоо”, эң өкүлчүлүктүү жана олуттуу маалыматтарды тандап алуу, күмөндүү натыйжаларды кайра текшерүү жөндөмдүүлүгүнө ээ экендигинен көрүнүп турат. Мунун баары салыштырмалуу ишенимдүү маалыматты алууга мүмкүндүк берет.
Текшерүү, өкүлчүлүк жана инварианттуулук
Илимдин негиздери боюнча эмпирикалык фактылардын пикирлери жөнүндө сөз кылып жатып, бардык маалыматтар илимий методологиянын көз карашынан алганда алгылыктуу метод аркылуу текшерилүүгө тийиш экендигин белгилей кетүү керек. Бул учурда, алар көбүнчө байкоо жана эксперимент эстеп. Башкача айтканда, тест учурунда сиз фактылык билдирүү бар кубулуштун маңызына баа бере аласыз.
Өкүлчүлүк ачылган маалыматты окшош типтеги кырдаалдардын бардык тобуна таратууга мүмкүндүк берет. Мында экстраполяция болгон фактынын маңызын билдирген бир тектүү жана изоморфтук учурлардын чексиз жыйындысы үчүн каралат. Инварианттык каралып жаткан кубулуш жайгашкан билимдер системасынан белгилүү бир көз карандысыздык катары көрсөтүлөт. Бул фактылардын объективдуу мазмуну менен шартталган. Бул касиет белгилүү бир теориянын ичинде ички өз алдынчалыктын гана эмес, алардын бир катарларынын да бар экендигин билдирет (эгерде алар бир эле предметтик аймакка таандык болсо).
Мисалдар жөнүндө
Жалпысынан фактылар жөнүндө сүйлөшсүрөттөмө обондор - бул абдан жакшы. Бирок, келгиле, мисалдарды колдонуу менен, алар эмне экенин жакшыраак карап көрөлү. Эмпирикалык фактылар:
- Клеткалардын жана микроорганизмдердин көбөйүшү гендер бар ядронун болушунан улам ишке ашат деген билдирүү. Муну текшерүү абдан оңой. Микроорганизмден ядрону бөлүп алуу гана жетиштүү, анан анын өнүгүшү токтоп калды деп айтууга болот.
- Белгилүү бир күч менен объекттерди өзүнө тартып турган тартылуу күчүнүн бар экендиги жөнүндө билдирүү. Эң жөнөкөй мисал - алып секирүү. Адам канчалык аракет кылбасын, баары бир жерге түшөт. Эгерде сиз экинчи космостук ылдамдыкты (секундасына он бир километрге жакын) иштеп чыксаңыз, анда ажырап, учуп кетүү мүмкүнчүлүгү бар. Күн системасын байкоо бир аз кыйыныраак.
- Суунун беттик чыңалуусунун ар кандай маанилери болушу мүмкүн деген билдирүү, анын аралашуусуна жол бербейт. Эң белгилүү мисал - Жер Ортолук деңизи менен Атлантика океанынын ортосундагы байланыш түйүнү.
- Линзалар адамдын көзүнүн мүмкүнчүлүктөрүн кыйла жакшыртчу оптикалык системаны чогултуу үчүн колдонулушу мүмкүн деген билдирүү. Мисалы: телескоп жана микроскоп.
Тыянактар
Илимий факт эмпирикалык билимдин тике формасы болгону менен, ортомчулук мүнөзүнө жараша теориялык болуп саналат. Ошол эле учурда анын эки тараптуулугу байкалат. Ошентип, ал чындыктын өкүлү жана теориялык системанын бир бөлүгү болуп саналат. Келишим керекбул эки аспектинин өз ара аракеттенүүсүнүн жана ич ара киришинин татаал диалектикасы менен. Эмпирикалык факт теориялык ишмердүүлүктүн баштапкы негизи, ошондой эле илимий билимдин натыйжасы катары кызмат кылат. Потенциалдуу түрдө Ааламдагы алардын саны чексиздикке жетет. Бул деңизге чөгүп калбоо үчүн белгилүү бир тандоо критерийин колдонуу керек. Анткени, бардык эле фактылар илимди кызыктырбайт, бирок маанилүүлөрү гана кызыкдар.
