Георг Вильгельм Фридрих Гегель - дүйнөгө белгилүү немис философу. Анын негизги жетишкендиги абсолюттук идеализм деп аталган теорияны иштеп чыгуу болгон. Анда ал аң-сезим менен табият, субъект жана объект сыяктуу дуализмди жеңе алган. Рухтун философиясы көптөгөн түшүнүктөрдү бириктирген Георг Гегель бүгүнкү күндө ойчулдардын жаңы муундарын шыктандырган көрүнүктүү инсан бойдон калууда. Бул макалада биз кыскача анын өмүр баянын жана негизги идеяларын карап чыгабыз. Абсолюттук Рухтун философиясына, онтологияга, гносеологияга жана диалектикага өзгөчө көңүл бурулат.
Биография
Георг Вильгельм Фридрих Гегель бала кезинен эле абдан изденүүчү бала болгон. Биз аларды "почемучки" деп атайбыз. Ал таасирдүү чиновниктин үй-бүлөсүндө төрөлгөн. Атасы катаал жана бардык нерседе тартипти жакшы көрчү. Курчап турган жаратылыштагы жана адамдык мамилелердеги эч нерсе аны кайдыгер калтырган эмес. Георг Гегель бала кезинде эле байыркы гректердин маданияты жөнүндө китептерди окуган. Белгилүү болгондой, алар биринчи философтор болгон. Дал ушул кумар Гегельди келечектеги профессионалдык ишмердүүлүгүнө түрткөн деп эсептешет. Ал туулуп-өскөн Штутгарт шаарындагы латын гимназиясын бүтүргөн. Китеп окуудан тышкары философтун жашоосунда аз болгонбашка кесиптер. Георг Гегель убактысынын көбүн түрдүү китепканаларда өткөргөн. Саясий философия тармагында мыкты адис болгон, француз буржуазиялык революциясынын окуяларын ээрчиген, бирок өзү өлкөнүн коомдук турмушуна катышкан эмес. Гегель Георг Теологиялык университетти бүтүргөн. Андан кийин ал жалаң окутуучулук жана илимий изилдөө иштери менен алектенген. Карьерасынын башталышы менен алар дос болгон Шеллинг ага көп жагынан жардам берген. Бирок, кийинчерээк алар өздөрүнүн философиялык көз караштарынын негизинде уруша кетишкен. Шеллинг ал тургай, Гегель анын идеяларын өзүнө ыйгарып алган деп ырастаган. Бирок тарых баарын өз ордуна койгон.
Философиялык ойдун негиздери
Өмүрүндө Гегель көптөгөн эмгектерди жазган. Алардын эң көрүнүктүүлөрү «Логика илими», «Философиялык илимдердин энциклопедиясы» жана «Укук философиясынын негиздери». Гегель «нерсе» жана «идея», «дүйнө» жана «аң-сезим» сыяктуу кош категорияларды бузгандыктан, ар кандай трансцендентализмди карама-каршылыктуу деп эсептеген. Кабыл алуу негизги болуп саналат. Дүйнө анын туундусу. Ар кандай трансцендентализм универсалдуу тажрыйбаны алуу үчүн дүйнөгө үстөмдүк кылган тажрыйбанын таза мүмкүнчүлүктөрүнүн бар экендигинен келип чыгат. Гегелдин «абсолюттук идеализми» мына ушундайча пайда болот. Рух жалгыз чындык катары катып калган негизги материя эмес. Гегелдин бүткүл философиясын субстантивдик дискурска чейин кыскартууга болот. Гегель боюнча, Рух циклдүү, ал ар бир жолу кош четке кагууда өзүн жеңет. Анын негизги өзгөчөлүгү - өзүн-өзү жарнамалоо. Ал субъективдүү ой катары уюштурулган. философиялыксистема үчилтиктин негизинде курулган: тезис, антитеза жана синтез. Бир жагынан алганда, акыркы катуу жана ачык-айкын кылат. Экинчи жагынан, ал дүйнөнүн прогрессивдүү өнүгүүсүн көрсөтүүгө мүмкүндүк берет.
Георг Вильгельм Гегель: Абсолюттук идеянын философиясы
Рух темасы кеңири салттын алкагында өнүккөн жана Платон менен Эммануил Канттан келип чыккан. Георг Гегель да Прокл, Экхарт, Лейбниц, Боем, Руссондордун таасирин тааныган. Бул аалымдардын баарын материалисттерден айырмалап турган нерсе, алар эркиндикти жана өз тагдырын өзү аныктоону рух, акыл жана кудайлык үчүн маанилүү онтологиялык мааниге ээ болгон нерселер катары көрүшкөн. Гегелдин көптөгөн жолдоочулары анын философиясын абсолюттук идеализмдин бир түрү деп аташат. Рухтун гегелдик концепциясы күнүмдүк жашоодо кудайлык мааниге орун табуу аракети катары аныкталат. Алардын аргументтерин далилдөө үчүн бул жолдоочулар көрүнүктүү немис философунун цитаталарын келтиришет. Алардан алар дүйнө абсолюттук идеяга (Рух деп аталган) окшош деген жыйынтыкка келишет. Бирок бул сөздөр чындыгында чындыктан алыс. Чындыгында философиясы алда канча татаал болгон Георг Фридрих Гегель Рух аркылуу мыйзам ченемдүүлүктөрдү эмес, аң-сезимден өзүнчө бар болгон фактыларды жана теорияларды билдирет. Алардын бар болушу адамга белгилүү болгонуна көз каранды эмес. Мында гегелдик абсолюттук идея Ньютондун экинчи мыйзамына окшош. Ал дүйнөнү түшүнүүнү жеңилдеткен план гана.
Гегель онтологиясы
Логика илиминде немис философу болуунун төмөнкү түрлөрүн аныктайт:
- Таза(өз ара байланышкан нерселер жана мейкиндик).
- Накталай акча (баары бөлүнгөн).
- Өзү үчүн болуу (башкалардын баарына карама-каршы келген абстракттуу нерселер).
Гегелдик гносеология
Георг Гегель, анын философиясы Канттан кийин дароо университет курстарында каралат, бирок анын идеялары ага таасир этсе да, алардын көбүн кабыл алган эмес. Айрыкча, ал өзүнүн агностицизмине каршы күрөшкөн. Кант үчүн антиномияларды чечүү мүмкүн эмес, бул теориянын аягы. Андан ары өнүгүү жок. Бирок, Георг Гегель көйгөйлөрдөн жана тоскоолдуктардан рационалдуу билимдин кыймылдаткычын табат. Мисалы, ааламдын чексиз экенин тастыктоого эч кандай жол жок. Кант үчүн бул чечилбеген парадокс. Бул тажрыйбанын чегинен чыгып кетет, ошондуктан аны түшүнүү жана рационалдуу болуу мүмкүн эмес. Гегель Георг бул жагдай жаңы категорияны табуу үчүн ачкыч деп эсептейт. Мисалы, чексиз прогресс. Гегелдин гносеологиясы тажрыйбага эмес, карама-каршылыкка негизделген. Акыркысы Канттагыдай чындыктын критерийи эмес.
Диалектика
Немец философу Георг Гегель анын окуусуна башкалардын баарына каршы чыккан. Ал кубулуштардын түпкү себептерин же алардын чечилишин акыркы жыйынтыкта табууга аракет кылган эмес. Жөнөкөй категориялар татаал категорияларга айланат. Чындык алардын ортосундагы карама-каршылыкта камтылган. Бул жагынан ал Платонго жакын. Акыркысы диалектиканы талашуу искусствосу деп атаган. Бирок, Георг Фридрих Гегель андан да ары кетти. Анын философиясында эки талаш жок, болгону эки түшүнүк бар. Аларды айкалыштыруу аракетиыдыроого алып келет, андан жаңы категория түзүлөт. Мунун баары Аристотелдин логикасынын үчүнчү мыйзамына карама-каршы келет. Гегель абсолюттук идея төшөлгөн жол боюнча ой кыймылынын түбөлүк импульсун карама-каршылыкта таба алат.
Рух элементтери:
- Болуу (сан, сапат).
- Маңыз (чындык, кубулуш).
- Түшүнүк (идея, предмет, объект).
- Механика (мейкиндик, убакыт, материя, кыймыл).
- Физика (зат, калыптандыруу).
- Органикалык (зоология, ботаника, геология).
- Субъективдүү (антропология, психология, феноменология), объективдүү (укук, мораль) жана абсолюттук (философия, дин, искусство) рух.
Социалдык Философия
Көптөр Гегельди табият жөнүндөгү корутундуларынын илимий эместиги үчүн сындашат. Бирок, ал муну эч качан талап кылган эмес. Гегель мамилелерди карама-каршылыктар аркылуу аныктап, билимди ушундай жол менен тартипке келтирүүгө аракет кылган. Ал жаңы чындыктарды ачам деп айткан эмес. Көптөр Гегельди аң-сезимдин өнүгүү теориясынын негиздөөчүсү катары көрүшөт. Анын «Логика илими» деген эмгегинде бардык нерсенин бар болушунун түпкү себеби болгон кандайдыр бир абсолюттук акылдын бар экендиги такыр сүрөттөлбөсө да. Категориялар жаратылышты жаратпайт. Демек, Маркс менен Энгельс Гегелдин диалектикасын тескери бурушкан деп айтууга болот. Идея тарыхта камтылган деп жазганы алар үчүн пайдалуу болду. Чынында, Гегель боюнча, Абсолюттук Рух адамзаттын дүйнө жөнүндөгү топтолгон билими гана.
Марксизм жанаФранкфурт мектеби
Гегелдин ысымы бүгүн биз үчүн дагы бир философиялык система менен тыгыз байланышта. Себеби, Маркс менен Энгельс анын идеяларын өздөрүнө пайдалуу чечмелеп беришсе да, негизинен Гегельге таянышкан. Франкфурт мектебинин өкүлдөрү андан да радикалдуу ойчулдар болгон. Алар техногендик кырсыктардын сөзсүз болушун өз концепциясынын өзөгүнө коюшат. Алардын пикири боюнча, массалык маданият маалыматтык технологиялардын татаалданышын талап кылат, бул келечекте албетте көйгөйлөргө алып келет. Марксисттердин жана Франкфурт мектебинин диалектикалык материализми уламдан-улам өткөн тарыхка айланып баратат деп ишенимдүү айтууга болот. Ал эми Гегелдин идеялары азыр жаңыдан жаралууда.
Георг Гегель: идеялар жана алардын өнүгүшү
Немец философунун доктринасы үч бөлүктөн турат:
- Рухтун философиясы.
- Логика.
- Табият философиясы.
Гегель дин менен философия бирдей деп ырастаган. Бир гана айырмасы - маалыматты берүү жолу. Гегель анын системасын философиянын өнүгүшүнүн таажы катары караган. Гегелдин сиңирген эмгеги философияда жана жалпы аң-сезимде чыныгы жана жемиштүү түшүнүктөрдүн: процесс, өнүгүү, тарыхтын орношунда. Бардык нерсе менен байланышпаган, өзүнчө эч нерсе жок экенин далилдейт. Бул процесс. Тарых жана өнүгүү боюнча Гегель аларды дагы да ачык түшүндүрөт. Бир кубулушту анын басып өткөн жолун толук түшүнбөй туруп түшүнүү мүмкүн эмес. Ал эми аны ачып көрсөтүүдө маанилүү ролду карама-каршылык ойнойт, ал өнүгүүнүн бузулган айлампада эмес, акырындык менен - төмөнкү формаларданжогору. Гегель илимдин методун, башкача айтканда, адам ойлоп тапкан жана изилдөө предметине көз каранды болбогон жасалма ыкмалардын жыйындысын өнүктүрүүгө чоң салым кошкон. Философ өзүнүн системасында билим тарыхый процесс экенин көрсөткөн. Демек, чындык ал үчүн даяр натыйжа боло албайт. Ал тынымсыз өнүгүп, карама-каршылыкта өзүн көрсөтөт.
