Сөз – адамдын визиттик картасы. Бул сиздин жашыңызды, билим деңгээлиңизди, статусуңузду жана ал тургай кызыкчылыктарыңызды да ачып берет. Жазуучулар өз чыгармаларында кептик мүнөздөмөлөрдү ыктыярдуу түрдө колдонушу таң калыштуу эмес. Бул баатырдын адабий портретине эң сонун кошумча.
Алар айткандай маанилүү
Максим Горький көбүнчө каармандардын айтканы эмес, аны кантип аткарганы маанилүү экенин байкаган. Башкысы сот эмес, адеп. Демек, «кеп мүнөзү» түшүнүгүнүн эң туура аныктамасы - каармандын сөз байлыгынын табияты, анын сөздүк конструкцияларынын интонациялык жана стилистикалык боектору.
Бул каймана курал кантип иштейт? Каармандардын риторикасы индивидуалдуулукту мүнөздөйт, образды экспрессивдүү жана эсте каларлык кылат, башка каармандарга карама-каршы коюунун куралы катары кызмат кылып, каармандын психикалык жана эмоционалдык абалын көрсөтөт.
Лексикалык каражаттарга талаптар
Кептин мүнөздөмөсүн түзүүнүн адабий ыкмалары болуп саналатдиалект жана жаргон сөздөрдү колдонуу, профессионализм жана клерикализм, кепти жабуучу конструкцияларды киргизүү. Бул дагы кептердин, тамашалардын, аллегориялардын, кичирейтүүлөрдүн каармандарынын сөзүнө киришүү. Сүйлөө тез же жай болушу мүмкүн, сөз айкаштарынын адаттан тыш түзүлүшү, үнүнүн деңгээли боюнча айырмаланат.
Каармандын "тузу" эмне
Баатырды башка каармандардан айырмалап турган белги өзгөчө, ал үчүн гана мүнөздүү, сөздөр жана туюнтмалар болушу мүмкүн, мисалы, Остап Бендердегидей, Ильф менен Петровдун романдарынын каарманы. Башка каармандар сүрөттөлүшкө жыпар жыттуу кошуучу белгилүү бир сүйлөө кемчиликтери менен айырмаланат. Булгаковдун "Ак гвардиячы" повестиндеги полковник Най-Турс, Конан Дойлдун "Баскервиллдердин иттери" повестинен сүйкүмдүү мисс Степлтон жана Борис Акуниндин детективдик романдарында Эраст Фандорин бир аз кекечтенет.
Комедия "Үстөл": каармандардын сүйлөө өзгөчөлүктөрү
Денис Фонвизиндин "Просток" пьесасы классицизм доорундагы биринчи орус комедиясы. 1782-жылы ал Санкт-Петербургдагы Карл Кнайпер театрынын сахнасынан жеңиш менен өтүп, андан кийин басылып чыгып, жазуучунун көзү тирүүсүндө 4 жолу басылып чыккан.
Комедия классицизмдин эң мыкты салттарында жаралып, коомдогу жаман көрүнүштөрдү оңдоого багытталган. Спектакль бардык каармандарды оң жана терс деп так бөлгөн. Ал жер, аракет жана убакыт үчилтигине баш ийди. Айырмалоочу өзгөчөлүгү "сүйлөгөн" аты-жөнү жана актёрлордун фамилиялары "Үстөл" жана сүйлөө мүнөздөмөлөрү болгон.баатырлар.
Комедиянын жандуу оозеки тили 18-кылымдын экинчи жарымында жалпы орус адабий тилин калыптандыруунун көрүнүктүү катышуучусу болгон Фонвизиндин жаңычылдыгын ачып берген.
Автордук ишеним
Фонвизин доорунун драматургиясынын позитивдүү каармандарынын лексикону китептик бурулуштарга жана түйшүктүү синтаксистик конструкцияларга жык толгон. Денис Иванович бул салтка олуттуу езгертуулерду киргизди. Китепче бойдон калып, анын комедиясынын эң мыкты каармандарынын – Стародумдун, Софиянын, Милондун, Правдиндин сөздөрү чындыкка, ар-намыска, адилеттикке суусап, жамандыкка чыдамсыздык менен күйөт. Демек, каармандардын кеп мүнөздөмөлөрү башкаруучу чөйрөлөрдүн консерватизмине каршы турган автордун моралдык идеалын ачып берет.
Стародумдун риторикасы, Фонвизиндин бул альтер-эгосу афористтик жана образдуу. Анын сөздөрү көп өтпөй тырмакчага тарап кетти: “Жүрөгүң бар, жан дүйнөң бар, ошондо сен каалаган убакта адам болосуң”, “Алтын тосмо – баары блокко” жана башкалар.
Стародумдун сүйлөшүүсү сүйлөө кырдаалына жараша болот, мисалы, Простакова жана Скотинин менен болгон баарлашууда ал элдик сөз айкаштарын ирониялык түрдө колдонот.
Эмне үчүн күлөбүз: терс адамдардын сүйлөө өзгөчөлүктөрү
Белгилей кетчү нерсе, «Асмандагы» терс каармандардын сүйлөө сөзүндө өзүнчө жагымдуу: жеңилдиги, элдик накыл сөздөрү, түркүн түстүү фразеологиялык бирдиктери бар.
«Просток» комедиясында Простакованын сүйлөө мүнөзү өзгөчө. Драматургиялык чыгарманын автору толук таасир калтыруу үчүн каармандардын саптары гана камтылган.энеси Митрофанушканын текебердиги жана сабатсыздыгы. Көркөм сөз жок вульгардык лексика каармандын интеллектуалдык жана руханий жакырдыгын баса белгилейт. «Кайда», «мүмкүн», «болсо», «жаак эмес», «кара-тка» деп сөгүнгөн сөздөрдү аралаштырып айтат: «айбан», «мал», «кружка», «кормо», «мурду», "уурулардын кружкасы", "иттин кызы" ж.б. Демек, Простакованын сүйлөө мүнөзү мүнөздүн оройлугун, бузукулугун, ырайымсыздыгын көрсөтөт.
Жер ээси оозеки сүйлөмдөр жана диалектизмдер менен катар китеп сөз айкаштарын да колдонот: «сүйүү каты», «адилет фантастика». Бул ыкма жөн гана күлкүлүү эмес, ал Простакованын образына укмуштуудай ишеничке жетүүгө мүмкүндүк берет, анын сүйлөө мүнөздөмөлөрү автордун провинциялык ак сөөктөрдүн лексикасы менен жакшы тааныш экенин көрсөтүп турат.
Митрофанушка менен Скотининдин айткандарына толгон тамашалар, макал-лакаптар жана оюндар. Бирок, бул техника аларды таптакыр сүйкүмдүү каарман кылып бербейт. Элдик лексика менен аралашып кеткен орой жана адепсиз сөздөр бир максатты - терс каармандарды шылдыңдоо жана айыптоо үчүн кызмат кылат.
Сарайдагы сөздүк
Скотининдин сүйлөө өзгөчөлүгү "зоологиялык" өңү менен айырмаланат: "чочко", "чочко", "төкмө" - анын сүйүктүү сөздөрү. Ал аларды назик жана текеберлик менен айтат, көбүнчө өзүн короодогу жашоочулар менен чагылдырат. Н. В. Гоголь Скотинин жөнүндө бекеринен айткан эмес, ал үчүн чочко искусство сүйүүчүлөр үчүн көркөм галерея менен бирдей. Феодалдык помещиктин лексиконунда оозеки сөз айкаштары парадоксалдуу түрдө аралашып кеткен (эртең, кайсыэка бакыт) мамлекеттик мекемелердин дүйнөсүнөн келген клерикализм менен: «арыз ээси», «ефрейтордон калган». Скотинин кызматчылары менен да, өзүнүн жээни менен да аземде турбайт: "Мен аны тозоктой талкалайм."
Жаман жемиштер
Митрофан жакындарынын фонунда "профессор" окшойт, анткени аны менен мугалимдер иштешет. Бирок, алар да жарым-жартылай билимдүү, ал эми бадалдардын жөндөмдүүлүгү көп нерсени каалагандай калтырат. Сүрөттөгү сүйлөө мүнөздөмөлөрүнүн таблицасы жашы жете элек мугалимдер жөнүндө бизге түшүнүк берет.
Көпүрөк баш жана жалкоо Митрофанушка жөнөкөй жана орой сүйлөйт: "Мен жиндидей басып жүрөм… түнү бою көзүмө ушундай таштандылар кирип кетти". Акылсыздык менен сабатсыздыктан асыл уулдун айткандары күлкүлүү. Ал "эшик" зат атоочунун "алты жума" бою "өз ордуна тиркелген" болгондуктан "сын атооч" экенин айтат. Финалда жүрөгү ооруган уулу апасынын чакырыгына жооп бербей: «Жыгыл!» деп тиштенип жиберет. Жазуучу Митрофанушканын образын жаратып, кара ниет, билимсиз ата-эненин үлгүсү өсүп келе жаткан муун үчүн канчалык зыяндуу экенин, каармандын кыймыл-аракети, сүйлөө өзгөчөлүктөрү муну баса белгилеп турат.
Чагылган бороондун каармандары айткандай
А. Н. Островскийдин «Гүркүрөгөн бороон» драмасы дээрлик жүз жылдан кийин, агартуучу дворяндар келе жаткан реформаларга шыктанган кезде пайда болгон. Спектаклдин укмуштуудай чыңалган конфликтинин козголоңчу үнү башка экспрессивдүү каражаттар менен катар кептин өзгөчөлүгүн түзөт. Каармандардын өз ара мамилелериндеги жана жан дүйнөсүндөгү бороон-чапкын бири-бирине карама-каршы келген каармандардын диалогдору аркылуу эң сонун чагылдырылган.
Репликаларкараңгы чөйрөдөн
Кабаниха менен Дикийдин сөзүндө патриархалдык Калинов шаарынын чиркей жана деспоттук дүйнөсү окурмандын алдына чыгат. Акыркысын шаарда "уруш" деп аташат, дагы эмнени издеш керек. Анын сөздөрү агрессивдүү жана ачык айтканда орой. Каармандын сабырсыз текебер мүнөзү бөтөн сөздөрдү өз алдынча айтуусунан көрүнөт.
Кабаниха диалектиси Домострой лексикасынан толтура. Ал императивдик маанайды көп колдонот, сөгүнгөн сөздөрдөн качпайт. Анын сүйлөөсүндө оройлук жана шылдыңдоо менен бирге адамдарга боорукер, алтургай бактысыз көрүнүү, боор ооруу жана кабыл алуу каалоосу бар. Ошентип, вербалдык конструкциялар авторго эки жүздүү каарманды түзүүгө жардам берет.
Ырдай сүйлө
Драманын негизги каарманы - Катерина - элдик поэзиянын тилинде сүйлөйт, анын сөзүндө оозеки сөздөр чиркөө турмушундагы адабияттын лексикасы менен аралашып кеткен. Катеринанын сөзү өзгөчө образдуу жана эмоционалдуу, ал көптөгөн кичирейтүүчү конструкцияларды камтыйт. Ал терең жана өзгөчө мүнөздү ачып берет. Бул өзгөчө Катерина менен бир муундун адамдары менен болгон диалогдордо байкалат. Кыраакы жана кынтыксыз Барбара кыска фразалар менен сүйлөйт, аларды күнүмдүк акылмандык жана практикалык башкаруу, калп менен аралаштырат. Маданияттуу жана сылык Борис агасы Дикинин ээнбаштыгына туруштук берүүгө даяр, өзүн-өзү жардыруу адаты менен «ооруп». Анын ички монологдору боорукер, бирок коркок адамды ашкерелейт. Буга ар дайым көз каранды болгон баатырдын сөзүндө инверсияны кабыл алуу шарт түзөтжагдайлар жана өз жашоосун кантип башкарууну билбейт.
Баатырлардын портреттери үчүн сыйымдуулуктагы сүйлөө штрихтары
Тихондун сүйлөгөнү адепсиз жана поэзиядан таптакыр алыс, бул эрксиз жана жансыз мүнөз. Апасы менен сылык мамиле кылган Тихон башкалар менен сыпайы сүйлөшөт.
Спектакльдеги көрүнүктүү каармандардын бири Феклуша. Анын сөзүндө чиркөө славянизмдери менен кесилишкен оозеки элементтер Калинов айылынын тургундарынын адеп-ахлактык баалуулуктарга жана Кудайга болгон ишенимине карата өкүм сүргөн жалгандыкты чагылдырат.
Өз алдынча иштеген механик Кулигиндин салмактуу жана компетенттүү сүйлөгөнү шаардын жакшы келечеги жөнүндөгү кыялдарга толгон чынчыл жакшы мүнөздү көрсөтүп турат. Ойлоп табуучунун лексикасы жакшы курулган конструкциялары менен айырмаланат, эгерде ал оозеки сөздөрдү колдонсо, анда ал абдан органикалык жана ченемдүү. Кулигиндин айткандары аны курчап турган дүйнөнүн кемчиликсиздигине суктанган кездеги поэтикалык бурулуштарга жат эмес. Бул драманын позитивдүү каарманы, анын ишеними жана чыгармачылык импульсу колдоого алынбайт.
Алар кылымдар бою аман калышат
Каармандын лингвистикалык портретин чебер жаратуу таланттуу жазуучулардын сыймыгы. Алардын китептеринин каармандары жаңы чындыкты жаратып, окурмандардын эсинде көпкө сакталат.
