“Образ” сөзүнүн маанилерин бир формулировкага салууга болбойт, анткени түшүнүк материалдык да, метафизикалык да, семантикалык да бөлүнөт.
Сүрөттүн интерпретациясы
Ар кандай сөздүктөр сөздүн маңызын ушинтип сүрөттөйт:
- философиялык окуу: образ – адамдын аң-сезиминдеги объектилердин оригиналдуу чагылдырылышынын формасы, маңызы, идеалы;
- келбети;
- көркөм окууда түшүндүрмө сөздүктө «образ» деген сөздүн мааниси үлгү же сын, өтө мүнөздүү мүнөз катары түшүнүлөт; конкреттүү бирөө жөнүндө ой, анын инсандык сапаттарын объекттерге, адамдарга өткөрүп берүү менен;
- бир нерсени чагылдыруу;
- икона сүрөтү - бул жерде "сүрөт" деген сөздүн мааниси сүрөттөлгөн олуянын элесин билдирет;
- көрүнгөн, кыялданган.
Биздин доордо «образ» деген сөздүн маанисин аныктоо – бул кимдир-бирөөнүн сырткы көрүнүшүн сыпаттоо же ой жүгүртүү табиятын түшүндүрүү: аялдын образы, анын ой жүгүртүүсү (кылык-жоруктары).
Байыркы славян маданиятындагы сүрөт
Сүрөт деген эмне жөнүндө абстрактуу талкууда,өзгөчөлүк керек эмес, анткени биринчи кезекте бул психикалык кабылдоо. Жамандыктын жана айла-амалдын образын биздин алыскы ата-бабаларыбыз ажыдаарлардын жана ар кандай желмогуздардын кейпинде, бүткүл орус элинин образын – эпикалык баатырларда, алардын ар бири жекече өзгөчөлүктөр менен да мүнөздөлгөн, демек, образдар.
“Образ” сөзүнүн лексикалык мааниси – инсандын сырткы келбети, мүнөзү жана инсандык негизги сапаттары жөнүндө түшүнүк берүүчү көрүнүш – бул түшүнүктү элдик жомоктордун калыптанышына өткөрүүнүн бардык канондоруна жооп берген көрүнүш.. Образдуу презентациянын негизги максаты – символикалык белгилерди колдонуу аркылуу теманы түшүнүүгө жардам берүү. Демек, Кудай каймана мааниде дайыма эркек, ал эми үлгүлүү студент, чоң көз айнекчен "нерд".
Эски славян алфавитиндеги сөздү чечмелөө адаттагыдай маанини суб-маанилерге бөлүү эрежесине баш ийет:
- О - окшош, окшош, окшош.
- B - Кудай, маңызы.
- R - ра, күн, нур.
- Аз адам.
Башкача айтканда, жаркыраган (жаркын инсан) адам гана чыныгы образдарды көрө алат.
Сүрөт кайда төрөлгөн
Сүрөт сезимдерди, сезимдерди, ички керектөөлөрдү реалдуу объекттерге өткөрүп берүү аркылуу психикалык кабылдоодо жаралат. Демек, сулуу жигитти периште, оорулуу баланы муундардын каардуу жашоосу катары көрсөтсө болмок. Абстракттуу ойлонуу жөндөмү бар ар бир адам белгилүү бир сүрөттөрдү тапшырышы керек.
Абстракциясыз ой жүгүртүү – акыл-эстин артта калгандыгынын эң ачык белгиси. Аң-сезими азыркы учурдун реалдуу бар болушу менен чектелген адам психикалык абалы боюнча айбандан эч айырмаланбайт.
Сүрөттүн күчү
Образ деген сөздүн метафизикалык мааниси чыныгы кабыкты талап кылбаган түшүнүк болгондуктан, анын күчү чексиз вакуумдук боштукка негизделгендиктен эбегейсиз зор. Бул психикалык процесстин боштугунан суусу бар идиштей психокинетикалык тыгыздык менен куюлган белгилүү бир Форма түзүлөт. Жаратуучу форманы толтургусу келген бардык нерсе - мүнөздүү өзгөчөлүктөр, терс же оң өзөктүн болушу (классикалык символдор "орточо" эмес - алар жакшы же жаман).
Форма инсандык сапаттарга ээ болгондон кийин, ал иш жүзүндө көз карандысыз болуп калат. Бар элес, анын бир бөлүгү болбой калган боштуктан чыккан учурдан тартып, ал өзүнүн айланасында өзүнүн мейкиндигин түзүп, аракеттерге, досторго, душмандарга ээ боло баштайт.
Адамдын өзүнүн образын жаратуу бир эле процесстен өтөт, бирок ал физикалык организмге таасирин тийгизет, демек ал реалдуу иш-аракеттер түрүндө дайыма толуктоону талап кылат. Башкача айтканда, ишкердин кейпин жаратып, жеке адам гардеробун бекем кийимге алмаштырууга, кымбат унаа сатып алууга ж.б.
Көркем сүрөт
Ар бир окуянын башында идея жатат. Эреже катары, идея ишке ашаткандайдыр бир иш-аракетти жеткирүү ниети, анын айланасында окуялардын чыр-чатагы, көптөгөн жүздөрдүн жана көрүнүштөр ачылып жаткан жерлердин. Бул татаал системалуу образдын ар бир элементи көркөм образда ишке ашырылууга мүмкүнчүлүк алат. Бул жерде сөздүн мааниси эстетикалык презентация аркылуу берилген: күздүн элеси көлмөгө түшкөн саргайган жалбырак болот, кокустан жолугушуунун элеси баатыр кызды коштогон лаванда суусунун жыты болушу мүмкүн.
Башкача айтканда, кабылдоо менен жакшы резонанстуу кирип кеткен кубулуш, албетте, кыска көрүнүштүн, эпизоддун же бүтүндөй бир китептин символикалык образына айланат. Көбүнчө аңгемелер жана романдар жаралат, алардын чыныгы максаты – бүткүл сюжеттин терең негизин түзгөн бир диалогду сүрөттөп берүү же автордун мээсинде пайда болгон жана ишке ашырууну талап кылган кандайдыр бир сүрөт.
Көркем образдын аракети
Көркем образды эргономикалык жактан берилген деп эсептей турган негизги критерий болуп көрүнгөн бүтүндүгү жана типтүүлүгү менен кемсинтүү аурасы саналат. Атиптик инкарнациялар да чыгармачыл изилдөөлөрдүн казынасында орун алат, бирок реалдуу жагдайларды кайталабай, адамдын аң-сезиминде жаңырык таппай, "образ" деген сөздүн толук маанисин түзбөй калуу коркунучу бар.
Баатырлардын иш-аракети башка планетага же жердин түбүнө которулушу мүмкүн, бирок окуялардын модуляциясы жалпы адамзаттык баалуулуктарды жана жамандыктарды бурмалап койбосо, бул жалган айтуу жаман, бирок жакынына жардам берүү. жакшы болсо, окурмандын же көрүүчүнүн типтүү багытын талап кылбайткайра ойлонуу.
Каармандардын, окуялардын сценасында кокусунан байкалбаган элементтер сыяктуу эле кемсинтүү сырттан байкоочуга өз алдынча сурамжылоо жүргүзүүгө мүмкүндүк берүүчү ачкыч болуп саналат.
Гоголдун Плюшкини же Буратинодогу түлкү Алиса сыяктуу классикалык каармандардын бир нече муун бою ашкере сараңдыктын жана укмуштуу амалкөйлүктүн образдарына ээ болушу негизинен жакшы иштелип чыккан мүнөздөмөлөрдүн аркасында.
