Адам табиятынын ажырагыс бөлүгү катары аң-сезимсиздик идеясы философиялык жана илимий изилдөөлөрдүн тарыхында классикалык психоанализ жарала электе эле пайда болгон. Бирок, бул Зигмунд Фрейд адам психикасынын аң-сезимсиз структураларынын аң-сезимдүү түзүлүшкө үстөмдүк кылуу идеясын далилдейт (мурда ойлогондой тескерисинче эмес), ошону менен психологиялык ой жүгүртүүнүн тарыхында төңкөрүш жасаган. Психоаналитикалык идеялардын өнүгүшү менен активдүүлүк жана автономия позициясынан адам катары бааланган адам күтүүсүздөн өзүнүн коркууларына, комплекстерине жана эң күтүүсүз жерден айбандык инстинкттерине көз каранды болуп калат. Демек, ар кандай эволюциялык процесстерге жана илимий-техникалык жетишкендиктерге карабастан, адамдын психикалык ишмердүүлүгүнүн эркиндиги ар дайым аң-сезимсиздик деп аталган белгилүү бир табигый шарттоо менен чектелет.
Психоанализдеги психикалык активдүүлүк
Психоанализде адамдын бардык психикалык ишмердүүлүгү 3 позициянын көз карашынан каралат:
1. Актуалдуу позиция (инсандын психикалык структурасы): психикалык ишмердүүлүктүн үч чөйрөсү бөлүнөт - аң-сезимдүү, аң-сезимсиз жана аң-сезимге чейинки.
2. Динамикалык позиция (кыймыл, психикалык энергиянын өнүгүшү): психикалык активдүүлүктүн репрессияланган бөлүгү аң-сезимсиз мүнөзгө ээ болот.
3. Экономикалык (баланс/ дисбаланс системасы): пассионардык чыңалуу/релаксация процесстеринин кезектешип турушу, дисктердин көрүнүшүнө жана аларды канааттандыруу мүмкүнчүлүгүнө жараша.
Бул мектептердин жана тенденциялардын алкагында аң-сезимсиздикке келсек, психикалык ишмердүүлүк процессиндеги аң-сезимсиздиктин ролу сыяктуу аспектилер каралат; аң-сезимсиздикти башкаруунун чеги; нормада аң-сезимсиздиктин аракетинин натыйжаларын патологиядан дифференциялоо ж. адам жашоосунун процессин, ошондой эле бул түзүлүшкө байланыштуу көйгөйлөрдү аны менен "күрөшүү" же "бөгөт коюу" менен эмес, анын мыйзам ченемдүүлүктөрүн терең изилдөө аркылуу чечет.
Жалпы инсандын түзүлүшү
Инсандын түзүлүшүнө келсек, аң-сезимсиздик психиканын борбордук бөлүгү (субъекттин бардык психикалык ишмердүүлүгү үчүн психикалык энергиянын булагы болуп саналат) жана системаны камтыйт.бардык уникалдуу комплекстерди жана инсандык сапаттарды, ал төрөлгөндө алган. Фрейд бул структураны Id (Бул) деп атайт. Аң-сезимсиздиктен тышкары инсандын түзүмү аң-сезимдүү Эго (I) жана супераң сезимден, Супер-Эгодон (Супер-Мен) турат.
Аң-сезимсиздиктин инстинктивдик структурасы
Аң-сезимсиздиктин негизинде Фрейд физикалык (муктаж) жана психикалык (каалоо) боло турган инстинкттерди аныктайт. Өз кезегинде инстинкттердин түзүлүшү 4 компонентти камтыйт – максат, булак, импульс, объект. Инстинкттин максаты муктаждыктарды / каалоолорду канааттандырууга (же алсыратууга) багытталган; объект муктаждыкты / каалоону канааттандырган объект (аракет); муктаждыкты / каалоону канааттандыруу үчүн зарыл болгон энергия (күч, чыңалуу) импульс катары иштейт. Мисалы, инстинкттин көрүнүшү (сезимсиз элемент катары) - бул суусаган адамдын жүрүм-туруму болушу мүмкүн:
- булак: суюктукка болгон муктаждык (суусузданууга байланыштуу);
- объект: зарыл суюктук, ошондой эле аны алууга багытталган иш-аракеттер;
- максат: чаңкоодон кутулуу (физиологиялык көз караштан алганда – суусуздануудан келип чыккан чыңалуудан арылуу/басаңдатуу);
- импульс: энергия, күчөгөн чыңалуу, суусаганды кандырууга багытталган.
"Аң-сезимсиздик" системасындагы психикалык дисбаланс
Бул дисбаланстын синоними - конфликт түшүнүгү. Ид менен эго талаптарынын туура келбегендигинен келип чыгат. Психиканын аң-сезимдүү компонентинин активдүүлүгү аң-сезимсиз компонент өз таасирин тийгизе баштаган учурларда бузулушу мүмкүн. Аң-сезим менен аң-сезимсиздиктин бул тирешүүсүн адамдын өзү ишке ашырбайт. Классикалык психоанализдин негизин психиканын аң-сезимге келтирилбестиги жөнүндөгү идея түзөт; психиканын аң-сезимсиз бөлүгүн - аң-сезимсизди изилдөө аракети жасалат.
Психоаналитикалык мектептин алкагында психиканын аң-сезимдүү компоненти анын өтө аз гана бөлүгү (айсбергдин учу), аң-сезимсиздик инсандын басымдуу психикалык ишмердиги болуп саналат.
Аң-сезимсиз кыймылдар маданият жана адеп-ахлак нормаларына карама-каршы келет. «Аң-сезимсиз – аң-сезимсиз» системасында тең салмактуулукту орнотуу процесси инсандын психосоциалдык өнүгүүсүнүн негизин түзөт. Бул тең салмактуулукка жетүү психикалык коргонуу механизмдерин күйгүзүү менен ишке ашат.
