Социалдык класс категориясынын негизги өзгөчөлүктөрүнүн бири – анын өзүн «белгилүү бир социалдык класстын мүчөлөрүнө мүнөздүү жалпы иденттүүлүк сезими» катары баамдоосу (Abercrombie N., et al. Sociological Dictionary, 1997). Ошол эле учурда социалдык класс, мисалы, керектөөчү катмардан айырмаланып, узак мөөнөттүү формация болуп саналат. Концепциянын маанилүү спецификасы – мурас боюнча коомдун классына таандык болуу.
Изилдөө фону
А. Ш. Жвитиашвили ("Тап" концепциясын заманбап Батыш социологиясындагы интерпретациялоо", 2005), илимдин класстар проблемасына, ошондой эле таптык мамилелерге көңүл бурушу эки факторго байланыштуу болгон:
- Карл Маркстын эмгектеринде окшош теориянын чектелген мүнөзүн таануу;
- орус мамлекетиндеги жана Чыгыш Европа өлкөлөрүндөгү трансформациялык процесстерге активдүү көңүл буруу.
Ошол эле учурда биздин коомдо орто таптын категориясын бөлүп алуунун максатка ылайыктуулугу жөнүндөгү маселе ата мекендик жана чет өлкөлүк социологиялык теорияда бүгүнкү күнгө чейин ачык бойдон калууда.
Батыш социологиясында «социалдык тап» түшүнүгүн дифференциациялоо маселеси
Батыш социалдык илими тап түшүнүгүн чечмелөөдөгү бир нече тенденцияларды камтыйт. Биринчиден, бул таптык процессти талдоодо устемдук кылуучу экономикалык критерийден баш тартуу. Бир жагынан, бул кадам изилденип жаткан концепцияны кеңири кылат. Экинчи жагынан, коомдун социалдык-стратификациялык көз карашынан алганда мүнөздөмөлөрү так эмес болуп калат: тап менен катмар түшүнүгүнүн ортосундагы чек ара азыраак айырмаланат.
Орто класстын белгилери
Батыш германиялык экономист жана мамлекеттик ишмер, Германиядагы заманбап экономикалык системанын негиздөөчүсү Людвиг Эрхарддын көз карашы боюнча, орто класс - бул сапаттык өзгөчөлүктөрү төмөнкүдөй болгон адамдар:
- өзүн-өзү сыйлоо;
- пикирдин көз карандысыздыгы;
- өзүңүздүн жашооңузду ишиңиздин натыйжалуулугуна көз каранды кылуу үчүн кайраттуулук;
- социалдык туруктуулук;
- эгемендүүлүк;
- эркин жарандык коомдо жана дүйнөдө өзүн көрсөтүүгө умтулуңуз.
Өз кезегинде Эстониянын биринчи премьер-министри болгон Эдгар Сависаар орто класстын төмөнкүдөй өзгөчөлүктөрүн белгиледи:
- туруктуу жана ишенимдүү коомдук позиция;
- салыштырмалуу жогоружашоо деңгээли, билим берүү жана кесиптик билим берүү;
- эмгек рыногунда жогорку атаандаштык;
- коомдогу окуяларды так билүү;
- саясий скептицизм;
- маалыматты талдоодо жетиштүү көз карандысыздык;
- коомдо өзүн-өзү ишке ашыруунун эффективдүүлүгүнүн жогорку деңгээли;
- маанилүү коомдук процесстерге активдүү таасир этет;
- жарандык жоопкерчиликтин жогорку деңгээли;
- багыт, өзүңүзгө жана үй-бүлөңүзгө, бүтүндөй коомго.
Ошого жараша, эки классификацияда тең орто класс болуунун экономикалык жагына эмес, социалдык-саясий жагына басым жасалат.
Орто класс жана кесипкөй класс
Эрхард аныктаган орто класстын өзгөчөлүктөрүнүн жыйындысын америкалык социолог Талкотт Парсонс кесипкөй түшүнүгүн аныктоодо колдонгон мүнөздөмөлөрдү салыштырып, белгилүү бир кокустукту белгилей кетүү керек. Өзүнүн дүйнө таанымында Парсониан профессионал либералдык демократиялык баалуулуктардын жактоочусу, анын ичинде профессионалдык милдет жана кардарларына жан аябастык менен кызмат кылуу. Кесипкөйлүктүн болушу, Парсонс жана Стотердин айтымында, атайын билимдерди сактоо, берүү жана пайдалануу үчүн жоопкерчиликти, кесиптик коомчулуктун жаңы мүчөлөрүн тартуу чөйрөсүндө жогорку автономияны, айлана-чөйрөдөн патронажды, бүтүндүктү жана башкалар.
Ошентип, орто класс жана кесипкөй деген түшүнүктөр көптөгөн социологиялык чөйрөдө тыгыз байланышта болуп баратат.изилдөө.
"эски" жана "жаңы" орто класстын ортосундагы айырма
Орто тап түшүнүгүнүн семантикалык мааниси белгилүү бир мезгил ичиндеги коомдун социалдык-экономикалык өзгөчөлүктөрүн түздөн-түз чагылдырган динамикалык өзгөчөлүккө ээ. Ошентип, заманбап чечмелөөдө орто класс сапаттык жактан жаңы коомдук көрүнүш.
Америкалык социолог Чарльз Райт Миллздин көз карашы боюнча, «жаңы», «эски» орто класстан айырмаланып, негизинен өз мүлкүнөн пайда тапкан майда ишкерлер болгон. Өз кезегинде америкалык орто классты айылдык буржуазия түздү жана алардын жери бир эле учурда өндүрүш каражаты, акча табуу ыкмасы, ошондой эле инвестициялык объект катары кызмат кылган. Ошентип, өзүнүн кесиптик ишинин чегин өз алдынча белгилеген ишкердин өз алдынчалыгы сакталып калган. Эмгек жана менчик америкалык орто класс үчүн ажырагыс болгон. Мындан тышкары, бул категориядагы жарандардын социалдык абалы да алар ээлик кылган мүлктүн абалына түздөн-түз көз каранды.
Ошого жараша «эски» орто класстын менчиктик негизи, ошондой эле чек аранын так аныкталышы болгон. Ошондой эле, анын өкүлдөрү жогорку коомдон да, мамлекеттин өзүнөн да көз карандысыздыгы менен айырмаланган.
Орто класстын коомдогу функциялары
Социалдык системанын борборунда орто класстын абалы ошентип анын салыштырмалуулугун камсыздайттуруктуулук жана туруктуулук. Ошентип, орто класс коомдун стратификация түзүмүнүн ашынган уюлдарынын ортосунда кандайдыр бир ортомчу болуп саналат. Ошол эле учурда ортомчулук функцияны оптималдуу ишке ашыруу үчүн коомдун бул катмарында жетиштүү сан болушу зарыл.
Экинчи жагынан, көптөгөн ата мекендик социологдор белгилегендей, массалык катышуунун шарттары орто класс багытталган социалдык системанын стабилизатору жана өнүгүү булагы функциясын аткарууну камсыз кылуу үчүн жетишсиз. карай. Бул ишке ашыруу орто класстын өкүлдөрү белгилүү бир саясий жана экономикалык мүнөздөмөлөргө жооп бергенде гана мүмкүн болот: мыйзамды сактоо, иш-аракеттерди билүү жана өз кызыкчылыктарын коргоо жөндөмдүүлүгү, пикирлердин көз карандысыздыгы ж.б.
Батыш салты
Адегенде Батыштын илимий ой-пикиринде орто класс эл жана жалпы эле масса менен бирдей болгон. Мисалы, Ортега и Гассеттин концепциясында орто класстын өкүлү билим жана жөндөм чөйрөсүндөгү ортолук. Гегелде ал формасыз масса катары көрүнөт – эч кандай конкреттүү максаттары жана идеалдары жок.
Коомдогу орто таптын категориясына ата мекендик жана чет элдик мамиленин ортосунда олуттуу айырма бар. Мисалы, Европадагы орто класс, француз социологу Пьер Бурдьенин көз карашы боюнча, марксисттик теорияда үстөмдүк кылуучу катары бөлүнгөн экономикалык капиталдан тышкары, социалдык, маданий жана символикалык капиталга таянышы керек. Бурдье символикалык капиталдын формаларынын бири деп эсептегенсаясий. Чарбалык менчикке келгенде менчик укугу документтештирилген. Анын маданий бөлүгүндө диплом же илимий наам тастыктоо болуп эсептелет. Коомдук менчик дворяндык наам менен бекемделген. Ошентип, орто таптык коомдун толук кандуу мүнөздөмөсү калыптанган.
Дагы бир маанилүү жагдайды да белгилей кетүү керек. Батыштын салтында коомдун орто катмарлары жеке менчик ээлик кылуунун объектиси гана эмес, ошондой эле бир катар мамлекеттик функцияларды аткаруу зарылчылыгы менен коштолгондугун түшүнүшөт. Болбосо, ал башка адамдардын кол тийбестигине ачык бойдон кала албайт.
Орус коомундагы орто таптын проблемасынын талаш-тартыш мүнөзү
Орусиянын орто классы социологиялык теориядагы илимий талаш-тартыштар үчүн өзүнчө категорияны билдирет. Мисалы, кээ бир батыш социологдору СССРдин иштеп турган мезгилинде жана постсоветтик системага өтүү жылдарында коомдун бул катмарынын бар экенин четке кагышат (Жвитиашвили, 2005). Х. Бальцердин көз карашы боюнча, орустун социалдык стратификация түзүмүндө орто катмар бар, бирок ал коомдогу «орто класс» түшүнүгүн классикалык түшүнүүдөн айырмаланат.
Өз кезегинде орус социологу А. Г. Левинсон эмпирикалык жактан текшерилүүчү объект катары Россияда орто класстын болушу жөнүндөгү маселе өзүнчө маанилүү эмес деп жазат. Мында сөз ыйгарылган ысым жөнүндө гана болуп жататадамдардын белгилүү бир тобу, же белгилүү бир натыйжаларды чечмелөө жөнүндө. Россияда орто класстын бар экендиги жөнүндөгү маселе коомдун прикладдык же фундаменталдуу изилдөөлөрү жүргүзүлүп жаткан чөйрөдө эмес, коомдук жана коомдук институттардын чөйрөсүндө, мисалы, коомдук пикирдин алкагында чечилиши керек. Ошол эле учурда, автор белгилегендей, орус коомунда орто класстын бар/жоктугу жөнүндө талкууга катышкан көптөгөн изилдөөчүлөр үчүн “интеллигенция”, “адис”, “орто звено” сыяктуу түшүнүктөрдү айырмалоо артык., ж.б.
Заманбап орус коомунун структурасындагы орто класстын мүнөзү
Классикалык түшүнүк белгилүү өлчөмдөгү менчик ээлерине гана эмес, ошондой эле негизги коомдук баалуулуктарды алып жүрүүчүлөргө – коомдук-саясий ишмердүүлүккө, коомдук манипуляцияга каршы турууга, жеке кадыр-баркты жана көз карандысыздыкты ж.б. Ошол эле учурда, 90-жылдардын башында Россия мамлекетинде х. реформаторлор коомдогу менчик мамилелерин жалаң экономикалык жактан карап чыгышкан.
Азыр да «Солнцево же Тамбов мафиясынын» кайсы бир «бир тууганын» «жарандык коомдун тиреги» деп атаган бул түшүнүктүн калдыктары бар (Симонян Р. Х. «Орто класс: а коомдук закымбы же чындыкпы?”, 2009) - мисалы, үй-бүлөдө эки унаанын болушунун негизинде ж.б.
Ушуга байланыштуу ата мекендик социологиялык теорияда кээ бир парадокстор келип чыгат, анда Россиянын орто классыАлар инженер, врач же мугалимдер эмес, биринчи кезекте жеке ишкерлер. Мындай “кыйшыктыктын” себеби, жеке бизнес өкүлдөрүнүн кирешеси жогоруда аталган адистерге караганда алда канча жогору.
Көптөгөн изилдөөчүлөр орус коомунда орто керектөөчү катмардын бар экендигин белгилеп, аны толук кандуу класска айландыруу үчүн бир катар шарттарды түзүү керек деп эсептешет:
- экономиканы структуралык кайра куруу;
- өзгөчө идеологиялык позицияны калыптандыруу;
- коомдун психологиясындагы өзгөрүүлөр;
- жүрүм-турум үлгүлөрүн кайра аныктоо, ж.б.
Кандай болгон күндө да орус коомунда толук кандуу орто тапты калыптандыруу процесси кыйла узак убакытты талап кылат.
Орусиянын орто классынын кылмыштуу өтмүшү жана азыркысы
Маркстик теорияны бурмалап түшүнүү катары экономикалык критерийлер боюнча коомдун катмарларына алгачкы бөлүнүү белгилүү бир негизге ээ болгон. Орус коомунда материалдык жактан бай жана өтө бай калктын бир нече өкүлдөрү бар. Бирок, бул сөздүн катуу коомдук-саясий маанисинен алып караганда, жогорку кызматтагы чиновник же ири бизнесменди пара алган жаран катары классификациялоого болобу деген суроо туулат. Алар бекер эмес экенин токтотот. Булар бийликке байланган жарандар эмес, шериктештер (Симонян, 2009).
Россиядагы приватташтыруу системасы да өз алдынча болгон«орточо социалдык тап» концепциясынын калыптануу өзгөчөлүктөрүнө терс таасирин тийгизет. Элди байытуу дегендин ордуна жеке бизнестин айрым өкүлдөрүнүн ортосунда жалпы материалдык байлыкты бөлүштүрүү боюнча эң ири мамлекеттик шылуундук ишке ашырылды. Бул жагдай мамлекеттик түзүлүштөгү коррупцияны гана күчөттү. Натыйжада, капиталдын заманбап ээси эң аз дегенде, орто класс катары көрсөтүлгөн топтун классикалык өкүлүнүн талаптарына жооп берет. Бул алып жүрүүчү, С. Дзарасов белгилегендей, биринчи кезекте кылмышкер, бирок аң-сезимдин рационалдуу түрү эмес.
Маселе бул категориядагы адамдар башкалардын товарын басып алууга жөндөмдүү жана ошол эле учурда түзө албай турганында. Бул аракеттердин кылмыштуулугун аң-сезимсиздик жөнүндө болду деп айтууга болбойт. Бул категориядагы орто катмардагы адамдар, алынган мүлктүн мыйзамсыздыгын толук түшүнүү менен, аны татыктуу жакшылык катары эмес, жагымдуу олжо жана жеке артыкчылык катары карашат.
Ошого ылайык, азыркы орус номенклатурасы бул мүлк үчүн эч кандай мамлекеттик функцияларды тааныбайт. Ал ошондой эле коомдук жыргалчылыктын концепциясын четке кагат, аны Батыштын орто класс коому кандайча чечмелеп жатканынан айырмаланып турат. Буга байланыштуу орус калкынын басымдуу көпчүлүгү 1990-жылдардын башындагы менчиктештирүүнүн жыйынтыктарын таануудан баш тартышууда. Ошол эле учурда менчиктин кол тийбестигин урматтоо үчүн анын мыйзамдуу мүнөзгө ээ болушу зарыл. Мына ушундай шартта гана жеке менчик экономикалык негизге айланаттолук кандуу жарандык коом.
Ошентип, коомдун болмушунун кылмыштуу жагы орто таптын калыптанышына өбөлгө түзбөстөн, таптын социалдык мүнөздөмөлөрү негизделген дал ушул түшүнүктүн деформациясына алып келет.
