Тарых – саясий кырдаал башкаларга караганда көбүрөөк таасир эткен илим. Буга СССРде туулган муун жеке тажрыйбасынан ынанган. Ал эми бүгүнкү күндө бүткүл дүйнөдө окуу китептерин кайра жазуу жана далилденген фактыларды өз алдынча чечмелөө аракеттери ар кандай максаттарга, анын ичинде чек араларды кайра чийүүгө жетүү үчүн да, арзан сенсацияларга жана шектүү илимий атак-даңкка умтулууда. Бүткүл дүйнөлүк тарыхты кайра карап чыгуу зарылдыгын активдүү үгүттөгөн окумуштуулардын бири академик Анатолий Тимофеевич Фоменко. Бул макала анын илимий ишине жана "Жаңы хронология" теориясына арналган.
Кыскача өмүр баяны
Фоменко Анатолий Тимофеевич 1945-жылы Донецк шаарында туулган. Ата-энеси билимдүү (атасы техника илимдеринин кандидаты, апасы филолог) тарых сырларын изилдөөгө жакын адамдар болгон. Айтмакчы, буга чейин пенсияда, жубайларФоменко бир нече жолу алардын уулунун авторлоштору болуп, анын “Жаңы хронологиясын” түзүүгө катышкан.
1959-жылы Анатолий Луганск шаарындагы орто мектепти алтын медаль менен аяктаган. Кошумчалай кетсек, мектепте окуган жылдары ар кандай деңгээлдеги математикалык олимпиадалардын бир нече жолу жеңүүчүсү болгон.
1967-жылы Фоменко Москва мамлекеттик университетинин механика факультетин бүтүргөн. Ал жерде ага профессорлор П. К. Рашевский жана В. В. Румянцев сыяктуу советтик математиканын белгилуу екулдеру сабак беришти.
Дипломду алгандан кийин Анатолий Тимофеевич өзүнүн факультетинин дифференциалдык геометрия кафедрасында илимий ишин улантуу үчүн калды. 1970 жана 1972-жылдары окумуштуу кандидаттык жана докторлук диссертацияларды жактап, 1981-жылы Москва мамлекеттик университетинин профессору наамын алган.
9 жылдан кийин окумуштуу СССР Илимдер академиясынын мүчө-корреспонденти болуп шайланып, бир аздан кийин анын математика бөлүмүнүн анык мүчөсү болгон.
Окумуштуу көп жылдар бою математика илимдеринин көйгөйлөрүнө арналган ата мекендик алдыңкы журналдардын редколлегияларынын, ошондой эле бир нече диссертациялык жана илимий кеңештердин мүчөсү болгон.
Илимий ишмердүүлүк
Академик Фоменконун илимий кызыкчылыктарынын негизги багыты математика. Ал вариацияларды эсептөө, Гамильтондук дифференциалдык теңдемелер системасынын теориясы, компьютердик геометрия жана башка келечектүү илимий багыттар боюнча эмгектерге ээ.
Академик Фоменконун изилдөөлөрүнүн натыйжалары математика боюнча 280ден ашык илимий эмгектерде, анын ичинде 27 монографияда, 10 окуу китептеринде жана окуу куралдарында чагылдырылган. окумуштуунун китептери болгонанглис, серб, кытай, жапон, испан жана италия тилдерине которулган.
Ошол эле учурда орус математиги Фоменкону авторитеттүү кесиптештери бир нече жолу сынга алышкан. Атап айтканда, Абель сыйлыгынын лауреаты (баркы жагынан Нобель сыйлыгы менен салыштырууга боло турган сыйлык) анын эмгектеринин кириш сөзүндө жыйынтыктарды көрсөтүү бул макалалардын чыныгы мазмунуна эч кандай тиешеси жок экенин бир нече жолу белгилеген. монографиялар.
Фоменконун математикалык иштерине арналган кыйраткыч макала да америкалык окумуштуу Ф. Альмгрен тарабынан басылган. Акыркысы россиялык кесиптешин анын жарыяланган жетишкендиктери менен реалдуу натыйжаларынын ортосундагы айырмачылык үчүн айыптады.
Жаңы хронология долбоору
Академик Фоменко математиканы окуу менен чектелбеген. 90-жылдары ал дүйнөлүк тарыхтын көйгөйлөрүнө кызыгып, өткөн миң жылдыктарда дүйнөдө болуп өткөн окуялардын презентациясынын жалпы кабыл алынган хронологиясынын чындыгынан күмөн санаган. Баарын жана бардыгын тануу толкунунда бул идеялар расмий илим тармагында таанылбай, “сенсациялуу ачылыштардын” аркасында атактуу болууну чечкен кээ бир илимпоздордо резонанс жаратты.
Фоменконун теориясынын алдынкылары
Академиктин шакирттери Исаак Ньютондон мурункулардан кем калышпайт. Өмүрүнүн акыркы жылдарында даңазалуу окумуштуу ошол мезгилде кабыл алынган тарыхый хронологияны илимий кайра карап чыгууга аракет кылган. Ошол эле учурда ал диний тексттерди акыркы чындык деп эсептеген, ошондуктан тарыхыйЫйык Жазуулар менен документтер жана ал үчүн Чиркөө Аталарынын жазуулары кээ бир элдерди чыныгы байыркыдай көрсөтүү үчүн фактыларды атайылап бурмалоонун далили болгон.
Бул идеяларды замандаштары да, кийинки муундардын окумуштуулары да сынга алышкан, бирок көптөгөн изилдөөчүлөр Исаак Ньютон колдонгон методологиянын тууралыгын моюнга алышкан.
Адан мурда ушул эле суроолор иезуит аалымы Жан Гардуен тарабынан изилдөө предмети болуп, азыркы тарых илимин чыныгы ишенимге каршы кутумдун натыйжасы деп эсептеген. Атап айтканда, бул орто кылымдагы филолог Машаяктын жана анын элчилеринин эне тили латын тили экенине ишенген.
Россияда салттуу тарыхый хронологияны четке кагуу идеяларын иштеп чыгуу
Орустардын арасында Николай Морозов биринчи болуп дүйнөдө акыркы 2-3 миң жылдыкта болуп өткөн таанышуу окуялары боюнча өз көз караштарын кайра карап чыккан.
Илимий кызыкчылыктары кеңири болгон бул революциячыл популист Александр IIге кол салуу аракети үчүн Петр жана Павел чебине камалган. Анын колунда болгон жалгыз китеби Жаңы Келишим болчу. Апокалипсисти изилдөө процессинде окумуштуу дүйнөнүн акырына чейин болушу керек болгон катаклизмдердин сүрөттөлүшү геофизика курсунан ага белгилүү болгон жаратылыш кубулуштарына абдан окшош деген ойго туш болгон. Морозов өзүнө белгилүү болгон фактыларды салыштырып, китеп биздин замандын 1-кылымында эмес, 4-кылымдын аягында жазылган деген жыйынтыкка келген. Бул көз караш кийинчерээк четке кагылган. Бирок, 1960-жылдардын орто ченинде идеяларМорозовду Москва мамлекеттик университетинин профессору, алгебралык топология тармагындагы эмгеги менен белгилүү болгон Михаил Постников кайра жандандырган. Окумуштуу хронологиялык маселелерди чечүү үчүн математикалык ыкмаларды колдонууну сунуштады, бирок математикалык коомчулук тарабынан колдоого алынган жок.
"Жаңы хронологиянын" пайда болушу
Анатолий Фоменко Постниковдун идеялары менен тааныш болгон жана аларга абдан кызыккан. Ал америкалык физик Роберт Ньютон ачкан парадокстун үстүнөн көптөн бери ойлонуп жүргөн, ага ылайык, болжол менен биздин замандын 9-кылымында айдын көрүнгөн кыймылынын ылдамдыгында секирик болгон. Мындай тыянакты америкалык окумуштуу бир нече миң жылдар бою байкалган Айдын тутулуусу тууралуу маалыматты талдоонун негизинде чыгарган. Фоменко эч кандай секирүү жок, бул параметрдин өзгөрүшүнүн себеби асман кубулуштарынын датасын туура эмес деп эсептейт. Кийинчерээк Айдын көрүнүүчү кыймылынын тездешиндеги секирүү биздин планетанын айлануусунун бир тектүү эместиги менен байланыштуу экени далилденди.
80-жылдардын башында Россия илимдер академиясынын болочок академиги-нин айланасында пикирлештердин чөйрөсү түзүлүп, алар өздөрүнүн теориясынын идеяларын жайылта башташкан.
Эссенция
"Жаңы хронологиянын" негизги идеясы - адамзаттын тарыхын 18-кылымдан баштап гана ишенимдүү деп эсептөөгө болот. 9-кылымдан 17-кылымга чейинки мезгилге тиешелүү маалыматтар күмөндүү деп эсептелет, анткени жазма булактар аз болгондуктан, бир нече документтерди салыштырып жыйынтык чыгаруу мүмкүн эмес. 9-кылымга чейинки мезгил жөнүндө белгилүү болгон нерселердин бардыгын факт катары кабыл албоо сунушталат, анткени авторлор мурда жазылган деп эсептешет.1-миң жылдыктын ортосу болгон эмес.
Мындан тышкары, Фоменко жана анын жолдоочулары европалык эмес цивилизациялар жалпы эсептелгендей байыркы эмес деп ырасташат. Алардын ою боюнча, кытай, жапон жана индиялыктардын тарыхы 10 кылымдан ашпайт.
Жалпы кабыл алынган хронология бир нече өлкөлөрдө массалык түрдө жана бир убакта жүргүзүлгөн масштабдуу фальсификациянын натыйжасы.
Методдор
"Жаңы хронология" теориясы астрономиялык маалыматтарга негизделген. Бирок анын авторлору, алардын эсептөөлөрү боюнча, тутулуулар, кометалар, метеориттер жана башкаларга шилтеме берүү менен даталанган бардык тарыхый тексттер чындыгында биздин замандын 5-кылымынан эрте эмес жазылган деп ырасташат.
Салттуу хронологиянын жаңылыштары жөнүндөгү өз идеяларын негиздөө үчүн Жаңы Хронологиянын авторлору Almagestтин анализин да колдонушат. Бул эң деталдуу байыркы каталог биздин замандын 2-кылымынын орто ченинде Птолемей тарабынан түзүлгөн деп эсептелет. Бирок Фоменко жана анын шериктери бул датаны 4 кылымдан кийин жылдыздардын координатасындагы каталарга таянып, алардын кыймылын эске алып, физиканын мыйзамдары боюнча жылдырышат. Ырас, 1000 асман телолорунун 8и гана анализденген, аларды өкүлчүлүк катары кароого болбойт.
Фоменконун теориясында диндердин пайда болушуна байланышкан маселелер өзүнчө орунду ээлейт. Жаңы теория биринчи кезекте христианчылык пайда болуп, андан 15-16-кылымдарда гана буддизм, ислам ж.б. пайда болгон деп эсептейт.
Сын
Академик Фоменконун идеялары жана анын теориясы илимий коомчулуктун колдоосуна ээ болгон жок. Болгондо да кадыр-барктуу илимпоздордун көбү аларды катуу сынга алышкан. “Жаңы хронологиянын” каршылаштарынын негизги аргументи – ал кандайдыр бир гипотезага коюлган фундаменталдык талапка – илимдин башка тармактарынын маалыматтарынын ырааттуулугуна жооп бербейт.
