Кожоюн - жер ээси, жердин ээси, анын аймагында дыйкандар жана короо-сарайлар иштеген. Россияда крепостнойлук 150 жылдан ашык мурда жоюлган. Бирок агай деген сөз колдонуудан чыга элек. Аны тарыхый тасмалардан гана эмес, бүгүн дагы уга аласыз.
Мастер
"Барин" 19-кылымдагы орус адабиятында кеңири таралган сөз. Китептердеги каармандар аны дарек катары колдонушат. Көбүнчө үчүнчү жак. Мисалы: "Кожоюн эс алууга макул болду." Бул сөздүн синоними "кожоюн" болуп саналат. Бирок, кожоюн жердин мыйзамдуу ээси гана эмес. Ошентип, короолор дагы үч жаштан ашпаса да, жер ээсинин уулун чакырышты. Барин жогорку класстын өкүлү. Орус тарыхындагы кээ бир окуяларды эстейли, бул терминдин келип чыгышын түшүнүүгө мүмкүндүк берет.
Боярин
Кожоюн деген сөз Россиядагы эң жогорку феодалдык таптын атынан келип чыккан. Бояр - асыл адам. Бул сөздүн этимологиясы талаштуу тема. Кээ бир изилдөөчүлөр "бояр" деген сөз келип чыккан деп эсептешетТүрк тилдеринен орус тили. Башкалары анын жалпы славяндык келип чыгышы жөнүндө айтышат. Боярлардын пайда болуу тарыхына келсек, биз бул жерде келтирбей турган бир нече версиялар да бар. Бир убакта бул сөз "кожоюн" терминине айланганын айталы.
Биринчи батир ээлери
16-кылымда падыша жерди кызмат адамдарына, башкача айтканда, дворяндарга берген. Кээде өмүр бою, кээде өмүр бою. Помещиктердин үлүш ээлеринен акыркылары жерди мурас катары алганы менен айырмаланган. Бул эки түшүнүк Улуу Пётрдун тушунда бир түшүнүккө айланган. Дворяндык борбордук аймактарда өнүккөн, бирок Сибирде дээрлик байкалган эмес. Чоң да, кичине да помещиктер болгон. Акыркысы бир нече ондогон жандарга ээ болгон дворяндарды камтыган. Бирок эки эле крепостнойу бар киши да кожоюн болгон. Ага короолор ушинтип кайрылышты.
Адабияттан мисалдар
Крепостнойлор өз кожоюндары жөнүндө урматтоо, урматтоо, баш ийүү менен айтышты. Пушкиндин чыгармаларынын бирин - "Дубровский" повестин эске сала кетели. Башкы каарман жакырланып, мал-мүлкүнөн ажырагандан кийин да эли үчүн мырза бойдон калган. Бирок, Пушкиндин эмгеги жердин ээсине эмес, асыл каракчыга байланыштуу.
"Өлү жандар" поэмасынын башкы каарманы күмөндүү адам. Кийинчерээк Чичиков жөнөкөй шылуун, шылуундан башка эч ким эмес экени белгилүү болду. Ал бай эмес. Бирок анын жалгыз кызматчысы Петрушка үчүн Чичиков мырза. Жөө кожоюнунун костюмун тазалайт, тазалайтанын бөлмөсү. Петрушка жалкоо жана жай. Бирок ал Чичиковго шексиз баш ийет, анткени кожоюндан коркуу адатка айланган.
Крепостной укукту жоюу
1862-жылдан кийин помещиктер үчүн жер мүлкүнүн өлчөмү жыргалчылыктын көрсөткүчү болуп калды. Бирок, өкмөттүн колдоосуна карабастан, дворяндардын помещиктери тынымсыз азайган. Көбүнчө жер ээлери өз жерлерин ижарага беришкен. 19-кылымдын аягында бул класстын өкүлдөрүнүн саны кыйла кыскарган.
1917-жылдан кийин Россияда бир да помещик калган эмес. Мааниси биз карап жаткан сөздүн терс мааниге ээ болгону жалындуу революционерлер үчүн болсо керек. Барин - бул алар үчүн ким? Бул иштебей, башкаларды иштеткен адам.
Терс маанидеги мааниси
Советтик Россияда «кожоюн», «кожоюн» деген сөздөр дээрлик кордолуп калды. Ошентип, алар кылымдар бою иштебей, жерлерге, үлүшкө ээ болгондорду аташкан. Большевиктер мүлктөрдү шашылыш тоноп, өрттөп жиберишкен, ал эми ээлери өздөрү атылып же Сибирге сүргүнгө айдалган. Бирок помещиктерге кастык сакталып калган. Ал эми бүгүнкү күндө "кожоюн" деген сөз өз милдетин башкаларга оодарууну каалаган адамга келгенде, көбүнчө терс мааниде колдонулат.
Бай адам
Устазды өзүнө эч нерседен баш тартууну жактырбаган адам деп да коюшат. Орус помещиктеринин баары эле бай болгон эмес. Барин - бул дворян, балким жакыр, же жыйырма эле жаны бар, б.а. By19-кылымдын концепциялары боюнча, мындай жер ээси дээрлик жакырчылыктын чегинде болгон. Бирок "кожоюн" деген сөз байлык, бийлик менен байланыштуу.
Фразеологизмдер
"Устат-устат" - бул адам туура эмес чечим чыгарганда, бирок аны менен талашып-тартыштыруудан эч кандай пайда жок. Балким, 18-19-кылымдагы орус жазуучусунун «кожоюн», «айым» деген сөздөрү кездешпеген китебин табуу кыйындыр. Жер кожоюнунун маданияты фразеологияда өз изин калтырган.
"Кожоюн соттойт" - бул сөздөрдү кантип түшүнсө болот? Помещиктер крепостнойлордун эмгегин ото узак убакыт бою эксплуатациялашкан, бирок аны экинчисине жакпай калды деп айтууга болбойт. Тескерисинче, алар эркиндик эмне экенин билишкен эмес, ошондуктан ага өзгөчө умтулушкан эмес. Крепостнойлор кожоюндун эркине таянууга көнүп калышкан. Бирок, акылсыз жана ырайымсыз козголоң да болду. Ал эми «кожоюн бизди соттойт» деген фразеологиялык бирдик эмнени билдирет? Бул адамдар бир дагы авторитеттүү адамга таянып, чечим чыгарууга шашылбаганда колдонулат. Ар убакта эркиндикке умтулбагандар болгон.
Дагы бир идиома - "улуу мырза эмес". Ал жогорудагыга караганда бир топ аз колдонулат. Маанисиз, өзгөчө аземде тура албаган адамга келгенде ылайыктуу.
Кинотеатрда
19-кылымдагы орус жазуучусунун чыгармасынын негизинде тартылган каалаган сүрөттө жогоруда мааниси талкууланган сөздү угууга болот. 2006-жылы оригиналдуу сюжеттин негизинде тасма жарыкка чыккан - тасма"Барин". Биринчи кадрлар биздин убакытты көрсөтүп турат. Бирок бир күнү керемет болот: башкы каарман өткөнгө, тактап айтканда 19-кылымдын биринчи жарымына түшөт. Аны бейтааныш адамдар курчап алышкан, алар аны мырза деп аташат.
2017-жылы "Кандуу айым" сериалы көрсөтүлө баштаган. Бул Улуу Екатерина башкаруусунун алгачкы жылдарында болгон окуялар тууралуу тасма. Башкы каарман - 30дан ашык крепостнойлорду кыйнаган деп айыпталган помещик Дарья Салтыкова, ал үчүн сценарийдин авторлору аны "кандуу айым" деп аташкан.
