Орус элдик накыл сөздөрү көп кызыктуу нерселерди жашырат. Аларды чечмелөө адистер үчүн да, кесипкөй эместер үчүн да кызыктуу иш. Биз макалабызда белгилүү: “Менин алачыкым четте, мен эч нерсе билбейм” деген сөздү – анын маанисин жана маанисин карап чыгууну сунуштайбыз.
Кайдыгер адамдардын унчукпаганынан коркуңуз
Терс эмоцияларга караганда кайдыгерликтен коркуш керек деген максимум бар, бул мындай көрүнөт: "Кайдыгердин унчукпай макулдугу менен жер бетинде баардык балээлер болот". Биз бардыгына маани бербегендерди коргоп жаткан жокпуз, бирок кайдыгер адамдар иш-аракет кылбоого чакырат жана, мисалы, жамандык кыла албайт деп эскертебиз. Демек, албетте, алар күнөөлүү болушу мүмкүн, бирок башка бирөө менен бирдей.
"Менин алачыкым четте, мен эч нерсе билбейм" деген сөз ошол эле жамандыкты көздөйт.
Көбүнчө айылдын эң четинде жашагандар ушинтип айтышчу, башкача айтканда, алардын үйү чын эле четинде болчу. Андан кийин, убакыттын өтүшү менен, мындай физикалык жайгашуу дээрлик метафизикалык жана айландыкаймана мааниде жана жашоо образынын белгилүү бир принцибин билдире баштады.
Орус эли жана атактуу макал
Чынында, Н. А. Бердяев: «Орус адамдын жаны коллективдуу, ал эми европалыктын жаны жекече мунезде». Жана бул чындык. Дыйкан жамааттарын, Советтер Союзун эстесеңер, адамдар дээрлик күч менен коллективге байланып, ичин сыртка буруп, жеке жашоосундагы эң жакын жана жашыруун окуяларды коомчулукка тартуулашкан. Маселен, «жолдош сот» деген кеп болгон. Анын негизги мааниси – адамдын жүрүм-турумуна, ал тургай жеке, жеке жашоосуна кандайдыр бир моралдык баа берүү. Ошондо көптөр: "Менин алачыкым четте, мен эч нерсе билбейм" деп айткысы келет, бирок бул мүмкүн эмес эле.
Макал жана заманбап
Азыр бизде тескерисинче: адамдар бири-бирине чек ара, кризистик кырдаалдарда, жардам бербөө мүмкүн болбогондо гана жардам беришет. Болбосо, алар көмүскөдө калып, өз иштерин жүргүзүүнү туура көрүшөт. Бир жагынан улутубуздун мындай екулдерун эл алдында жемелесе болот, бирок экинчи жагынан индивидуализмдин мын-чалык кучеп кетишин актайт. Биринчиден, биздин жашообуздун ылдамдыгы башкалардын көйгөйлөрүн чечүүгө дээрлик убакыт калтырбагандыктан, биз өзүбүздүн көйгөйлөрүбүздү чече алмакпыз. Экинчиден, эгер адам Калашников автоматы сыяктуу кыйынчылыксыз болсо, анда аны жөн эле мүмкүнчүлүк болгондо колдонушу мүмкүн. Ошондуктан, кээде: “Менин алачыкым четинде, мен эч нерсе билбейм” – деп, “шланга болуп көрүнгөнү” туурараак. Эми күтүлбөгөн адабий жакындашууларга убакыт келди.
Михайл Михайлович Жванецкий
Белгилүү юморист жана сатирикибиз «Феня, менин аялым» аттуу чыгармасында белгилүү макалды ойногон. Ал жерде сюжет төмөнкүчө: адам кантип ийгиликтүү турмушка чыкканын биринчи жак аркылуу айтып берет. Саясий окуялардан баштап көчөдө жыгылган байбичеге чейин дээрлик бардык нерсеге кайдыгер мамилеси үчүн айыпталганда, окурман түшүнбөй калганда, баатыр чыныгы автордук стилде жооп берет: Михал Михалич тамашалап жатат, же таптакыр олуттуу. Ушунчалык күлкүлүү экени баары бир. Баатырдан бир нерсе жөнүндө сурашса, бул эмне үчүн, эмне үчүн мындай дейт: «Бул мен үчүн эмес, бул Фенечка үчүн». Баардыгы: «Баары Феничкага чейин!» деген сөз менен аяктайт. Анан мындай бүтүшү мүмкүн эле: "Менин алачыкым четинде!" Биз көрүп тургандай, бардык учурлар үчүн макал. Жванецкийдин "Хут" стилистикалык жактан бул контекстке туура келбейт.
Альберт Камю. "Сырттан келген"
Эми башка авторго жана жанрга өттүк. Атактуу француз өзүнүн атактуу романында баарына кайдыгер адамдын образын алып чыккан. Романдын рефераны: «Мага баары бир». Камюнун өзүнүн милдеттери болгон, ал абсурд адамдын визуалдык образын түзгүсү келген, бирок бул тууралуу адистер гана билишет. Жөнөкөй окурман анын алдында өтө кош көңүл адамды гана көрөт.
Роман белгилүү саптар менен башталат «Апам бүгүн каза болду. Же, балким, кечээ, билбейм. Жаназада ал ысыктан кыйналып, табыттын алдында кофе менен түтүнгө, андан да күчтүү түтүнгө абдан ачка болот. Башкача айтканда, кайгы аны көп кызыктырбайт. Meursault түшпөйтчоочундардын көзүнөн жаш агып, ал өзгөчө жоготууларды сезбейт, апасы менен мамилеси салкын болчу.
Сүйүү менен бир эле окуя. Өлүмдүн жакындыгы гана баатырды экзистенциалдык эссиздиктен чыгарат.
Ошентип, «алачым четте» деген сөздүн универсалдуу мааниси бар экенин көрсөтө алдык деп ишенебиз. Негизи аны орусча да, французча да колдонсо болот, бирок руху жана стили жагынан бизге жакыныраак.
