Кудайга акарат келтирүү, бул дагы ыйыктык, өткөн жана биздин муундун чиркөөсүнө да, дүйнө жашоосуна да мүнөздүү. Бул эки учурда анын мааниси бир аз башкача болсо да, бир нерсе туруктуу бойдон калууда: бул моралдык мыйзамдарга карама-каршы келген терс көрүнүш.
Кудайга акарат келтирүү - бул эмне? Терминдин этимологиясы жана тарыхы
Сөздүн классикалык маанисинде Кудайга акарат кылуу – ыйык нерсени же адамды кемсинтүү. Ошондой эле бир нерсенин ар-намысына, кадыр-баркына же эсине зыян келтирүү, кемсинтүү дегенди билдирет. Ал ыйык инсандарды, жерлерди жана нерселерди сыйлабоо түрүндө көрүнүшү мүмкүн. Жасалган кылмыш оозеки мүнөздө болсо, акарат кылуу деп аталат, ал эми физикалык мүнөздө болсо, көбүнчө кемсинтүү деп аталат. Башкача айтканда, диний постулаттарга каршы жасалган ар кандай мыйзам бузуулар Кудайга акарат келтиргендик болот.
“Кудайга акарат кылуу” деген сөздүн өзү латын тилинен келген sacer (ыйык) жана legere (окуу). Анын синоним катары көбүнчө “кудайга акарат” деген сөз колдонулат. Ал варварлар ыйык храмдарды жана мүрзөлөрдү тоноп кеткен байыркы Рим доорунан бери өз тарыхын алып келет. Цицерондун тушунда сыйынуучулук күчөгөндинге каршы оозеки кылмыштарды жана диний объектилердин кадыр-баркын кемсинтүүнү камтыган кеңири мааниге ээ.
Көпчүлүк байыркы диндерде Кудайга акарат келтирүүгө окшош түшүнүк бар: ал жерде көбүнчө тыюунун бир түрү катары каралат. Негизги идея - ыйык нерселер башкалардыкындай кабыл алынбашы керек.
Христиан динине акарат келтирүү
Рим мамлекетинин расмий дини Христиандыктын пайда болушу менен император Феодосий сыйынууну ого бетер кеңири мааниде еретика, бөлүнүүчүлүк жана императорго каршы кылмыштар, анын ичинде салык төлөөдөн качуу түрүндө киргизген. Орто кылымдарда "сакрилегия" түшүнүгү кайрадан ыйык нерселерге каршы багытталган физикалык аракеттерди билдирет жана бул бул маселе боюнча кийинки бардык католик окууларынын негизин түзөт.
Учурдагы мамлекеттердин көбү сөз эркиндигин урматтоо үчүн Кудайга акарат келтирүүгө каршы мыйзамдарды жокко чыгарышты, бирок адамдарга же мүлккө зыян келтирилген учурларды кошпогондо. Буга байланыштуу эң жаркын эпизоддордун бири болуп төмөнкүлөр саналат: Америка Кошмо Штаттарында АКШнын Жогорку соту Берстин Вильсонго каршы кинематографиялык иш боюнча ошол кездеги сенсациялуу «Керемет» (1952) тасмасы үчүн сыйынуу статутун жокко чыгарган.
Криминалдан ажыратылганына карабастан, Кудайга акарат келтирген иш-аракеттер кээде коомчулук тарабынан, анын ичинде таарынган динди карманбаган адамдар тарабынан да катуу жактырбоо менен каралат, өзгөчө бул аракеттер көрүнүш катары кабыл алынгандабелгилүү бир сектага же динге карата жек көрүү.
Жеке сыйынуу
Аллахтын пенделеринин укугу тебеленгенде, биз «каапыр» деген сөздү угуп көнүп калганбыз. Анын дүйнө таанымын гана эмес, ошондой эле инсандыгын да кемсинтүү болбосо, чиркөөнүн кызматчысын жек көрүү деген эмне?
Жеке намысына шек келтирген дин кызматчыга карата урмат-сыйсыз мамиле кылуу, ага зыян келтирүү же анын ар-намысын басмырлоо. Бул акарат үч негизги жол менен жасалышы мүмкүн:
- Дин кызматчыга же диний ишмерге кол көтөрүү.
-
Колдонуудагы чиркөө иммунитетинин бузулушу. Дин кызматчылар көптөн бери жалпы трибуналдардын юрисдикциясынан бошотууга укуктуу. Демек, ким буга карабастан, мыйзамдарда каралгандан башка учурларда, жарандык сотко кайрылса, Кудайга акарат келтирген деп табылып, акталып чыгарылат.
-
Антка же ар-намыска каршы жасалган ар кандай иш мурунтан эле күнөө болуп саналат.
жаратылышка акарат кылуу
Динге акарат келтирүү же адамдар эмне үчүн согушкусу келет?
"Согуш - эң чоң акараттардын бири" - деп 19-кылымда белгилүү орус акыны Александр Сергеевич Пушкин айткан. Муну ал ошондо да түшүнгөн: Наполеондук чабуулдан кийин өлкө көп жоокерлерин жана жарандарын жоготкон, бирок Улуу Ата Мекендик согуштун окуяларына салыштырмалуу бул тарыхка чейинки гана мезгил болгон. Аскердик операциялар миллиондогон жагынан гана коркунучтуубейкүнөө, жаш, жашоого жана энергияга толгон адамдардын өлүмү. Алар ошондой эле психологиялык жактан эң маанилүү нерсени: бакыт, ишеним, сүйүү, үмүт жана тынчтыкты алып салышат жана эртеңки күндөн коркуу, үрөй учурарлык жана коркуу сезимин ойготот.
Бүгүнкү күндө да өнүккөн плюралисттик дүйнөдө согуш бардык континенттерде ондогон өлкөлөрдө жүрүп жатат: Египетте, Израилде, Украинада, Иранда… Ал эми бул куралдуу кагылышуулар болгон мамлекеттердин толук эмес тизмеси. Адамдарды өз ара урушуп, жаратылыш байлыктарын эле эмес, бирөөнүн өмүрүн да жок кылууга эмне түрткү болду? Көбүнчө бул саясат, дин же пайдалуу кендер. Бир гана нерсе айкын көрүнүп турат: адамдар өлүп, шаар унутулуп калат жана бул дүйнөдөгү согуш түбөлүктүү.
Согуш бул табиятка акарат кылуу же Курчап турган дүйнөнү кыйроодон кантип коргойбуз?
Эң аз дегенде, согуштук аракеттер учурунда адам айлана-чөйрөгө кандай зор терс таасирин тийгизет деп ойлойт. Бул миллиарддаган кыйылган бак-дарактар, тебеленген шалбаалар жана кандуу, булганган дарыялар, бул тонналаган таштандылар, антисанитардык шарттар, жаратылышты сыйлабоо, жоголуп бараткан өсүмдүктөр менен жаныбарлардын түрлөрүнө көңүл бурбоо. Бул чыныгы акарат. Канча адамдын өмүрү текке кетип, кайра кайтып келбей жатканына салыштырмалуу бир же бир нече кыйылган дарак же тыгылып калган көлмө деген эмне?
Бирок бул убактылуу нерсе, анткени андан кийин жылдар, ал тургай ондогон жылдардан кийин токой акырындык менен жок болуп, согушту көрбөгөн жаңы адамдар таза аба менен дем алууну, козу карын терүүнү, сууда сүзүүнү каалашат.таза дарыя. Бирок согуш этикеттин эрежелерин сактабаган коркунучтуу күч, анын коркунучтуу колунун астында кээде табияттын эң ажайып эстеликтери да өлөт. Ошондуктан көптөгөн дүйнөлүк уюмдар (мисалы, ЮНЕСКО жана башка көптөгөн уюмдар) согуш болуп жаткан аймактардагы маданий жана жаратылыш эстеликтерин сактоо боюнча атайын программаларды белгилешет.
Согуш бул адамга акарат кылуу
Мындай чакырылбаган көрүнүш канча өлүмгө алып келгенин кеп кылуунун кереги жок. Муну бизге Экинчи дүйнөлүк согуш ачык көрсөттү: дүйнөнүн дээрлик бардык өлкөлөрүнөн миллиондогон курман болгондор, жарадар болгондор жана жүз миңдеген адамдар дайынсыз жоголгон. Алар жөнүндө ырлар, поэмалар, аңгемелер, жадакалса көп томдук романдар да жазылган, бирок жакындарын, жакындарын кайтара алган эч ким жок. Кудайга акарат кылуу бардык көрүнүштөрдө байкалат. Согуш учурундагы адам өмүрү кандай? Катуу бороон-чапкынга жана бат-баттан бороон-чапкынга дуушар болгон, корголбогон жана жалгыз кумдун даны.
