Дене жазасы адам баласынын туура эмес жүрүм-туруму үчүн жоопкерчилигинин эң байыркы түрлөрүнүн бири болуп эсептелет. Байыркы адамдар педагогика сыяктуу илимди али билишкен эмес жана андай кылмыш-жаза мыйзамы болгон эмес. Уруу менен кылмышкерди, ууруну, жөн эле жек көргөн адамды жазалоо мүмкүн болчу. Дене жазасы өзүнө зыян келтирүүчү болуп бөлүнүшү керек - адамдын органдарын кесүү же аларды кесүү, мисалы, колду, бутту кесүү, көзүн оюу, мурунду жана эринди тытуу, кастрациялоо; оорутуучу - ооруну чыбык, камчы, таяк менен чаап жеткирүү (байыркы убакта мамы мамылар кеңири таралган, аларга кылмышкерди байлап, таяк менен сабашчу); уят - дене жазасынын бул түрү башкалардан оорунун экинчи планга өткөнү менен айырмаланган. Негизги максат адамды шерменде кылуу болчу.
Мектепте дене жазасы
Дүйнө, балким, мектепте физикалык жазалоону Англиядан көбүрөөк колдоно турган өлкөнү билбесе керек. Орто кылымдардагы мектептерде да балдарды уруп-сабоо мугалимдердин негизги жазасы болгон. Мектепке келген окуучулардароо ур-токмокко кабылган. 1440-жылы негизделген Итон Колледжи, анын мугалимдери катуу сабаган, атүгүл таяк сатып алуу үчүн акча чогултушкан. Ата-энелер окуудан тышкары жарым гвинеяны ижарага алышкан, ошондуктан балдар үчүн билим берүү куралдары сатылып алынган.
1534-1543-жылдары колледждин директору болгон Николас Удалл студенттер арасындагы ырайымсыздыгы менен белгилүү болгон. Көрсө ал балдарды сабап сексуалдык ырахат алган экен. Дене жазасы мугалимдердин өздөрүнүн ачуусу же басылгыс мүнөзү үчүн гана эмес, жалпы кабыл алынган таякча үчүн жасалган. Алар ошол кездеги педагогиканы алмаштырып, билим берүүнүн эл тарабынан кабыл алынган ыкмасы болгон.
Бир күнү чума учурунда Итон колледжинин студенттерине оорудан коргонуу үчүн тамеки чегүүнү айтышкан. Бир окуучу баш ийбегени үчүн (тамеки тартпаганы) үчүн катуу сабалган. Садист-режиссёр Юдалл студенттерге карата зордук-зомбулук көрсөткөнү үчүн кызматынан бошотулган, бирок ал көпкө чейин жумушсуз отурган эмес. Көп өтпөй Николас Удалл дагы бир бирдей популярдуу колледжди - Вестминстерди жетектейт.
1809-1834-жылдары Итон колледжинин директору Джон Кит дене жазасынын жардамы менен эң сонун тартипке жетишкен. Балдар уруп-сабоону мындан ары мугалимдерди маскаралоо катары эмес, улууларды алдоо үчүн жасалган ийгиликсиз аракеттин жазасы катары кабыл алышты. Балдар Киттин дене жазасын намыс менен кабыл алышты, ал эми кээ бир балдар классташтарына бул тууралуу мактанып да жатышты.
Шакирттер жашаган ар бир короодо уруп-сабоо үчүн жер болгон. Балдар шымдарын, шортыларын чечип, скакалкага чыгып, туруштутизелерин тепкичке коюп, курсактары менен дөңгөчкө жатышты. Бул позицияда уруп-сабоо үчүн жетиштүү орун бар болчу, ошондуктан соккулар бешинчи чекитке эле тийбестен.
Дене жазасынын тарыхы
Байыркы Грек жана Рим мамлекеттеринде дене жазасы кулдарга гана колдонулган.
Аларды сабап, өлтүрүп, өзгөртүүгө болот, анткени ал күндөрү алардын жашоосу эч нерсеге арзыбаган. Россияда дене жазалоо тарыхы крепостнойлук доорунда туу чокусуна жеткен. Коргонуусу жок адамдар кичине катасы үчүн, атүгүл эч кандай себепсиз эле кыйноого дуушар болгон, эгерде асыл адамдын маанайы жок болсо. Орус жазуучусу А. Н. Радищев дене жазасына кескин түрдө каршы болгон, анткени цивилизациялуу коомду мыйзам алдында бардыгынын теңдиги коштоп жүрүшү керек. Ага жооп кылып, князь М. М. Щербатов бул маселе боюнча өз пикирин билдирди. Ал дене жазасы толугу менен жоюлбай, крепостнойлорго жана карапайым жарандарга гана колдонулушу керектигин, бирок ак сөөктөргө карата колдонулбашы керектигин айтты.
