Коомдун калыптанышы адамдын материалдык жана руханий керектөөлөрүн ишке ашыруу менен байланышкан. Керектөөлөрдү канааттандыруу - адамдардын өндүрүштүк мамилелерге катышуусунун негизги мотиви жана экономикалык өнүгүүнүн негизи.
Баалуу муктаждыктар
Адам муктаждыктары адамдарды аракетке түртөт. Керектөөлөр аларды канааттандыруу каражаттары менен бирге бар. Бул "куралдар" түздөн-түз иш процессинде түзүлөт. Эмгек - бул максатка умтулган иш. Ал биринчи кезекте адамдын материалдык өндүрүш үчүн объектилерди жана каражаттарды жаратуу жөндөмдүүлүгүнөн көрүнөт. Мүлктү калыптандырууда борбордук звено болуп эмгек ресурстарын өздөштүрүү саналат.
Экономикалык кызыкчылык
Ар түрдүү керектөөлөр системасынын негизинде пайда болот. Экономикалык таламдар эмгек ишмердүүлүгүнүн эң маанилүү мотиви болуп саналат. Өндүрүштүн өркүндөшү менен муктаждыктар да көбөйөт. Алар ез кезегинде экономиканын мындан ары да енугушуне ез салымын кошуп жатышат. Түзүлүшүмуктаждыктар, башка нерселер менен катар субъективдүү факторлорго көз каранды. Аларга биринчи кезекте адамдын табити жана ыктары, инсандын руханий керектөөлөрү, физиологиялык жана психологиялык өзгөчөлүктөрү, ошондой эле элдик үрп-адаттар, адаттар кирет. Ушуга байланыштуу, адам кызмат көрсөтүүлөрдүн же товарлардын баасын белгилөөгө мажбур болгон шарттар түзүлөт.
Өндүрүш аракети
Экономикалык системанын жардамы менен ишке ашырылат. Акыркысы конкреттүү коомдук уюштуруу механизми болуп саналат. Колдо болгон ресурстардын чектелүүлүгүнөн коомдун бардык мүчөлөрүнүн керектөөлөрүн канааттандыруу мүмкүн эмес. Ошого карабастан цивилизация идеал катары ушул максатка умтулат. Бул адамзатты бул милдетти ишке ашырууга мумкундук бере турган ар турдуу каражаттарды иштеп чыгууга мажбурлайт. Экономикалык теория ушундай куралдардын бири.
Баштапкы элементтер
Экономикалык ой жүгүртүүнүн алгачкы белгилери Байыркы Египеттин ойчулдарынын эмгектеринде жана байыркы Индия трактаттарында кездешет. Башкарууга байланыштуу баалуу осуяттар Ыйык Китепте да бар. Илимий багыт катары экономикалык теория байыркы грек философторунун эмгектеринде айкыныраак калыптана баштаган. Алгачкы идеяларды Ксенофонт, Аристотель, Платон түзгөн. Дал ошолор кул ээлик кылуу шарттарында үй чарбасын түзүү жана кармоо доктринасын билдирген «экономика» терминин киргизишкен. Бул багыт табигый жумуштун жана рыноктун элементтерине негизделген.
Экономикалык мектептерди өнүктүрүү
Байыркы грек ойчулдарынын эмгектери доктринанын андан ары калыптанышына негиз болгон. Кийинчерээк ал бир нече бутактарга бөлүнгөн. Натыйжада төмөнкүдөй негизги экономикалык мектептер түзүлдү:
- Меркантилизм.
- Марксизм.
- Физиократтар.
- Классикалык Экономика мектеби.
- Кейнсианизм.
- Неоклассикалык мектеп.
- Монетаризм.
- Маржинализм жана тарыхый мектеп.
- Институционализм.
- Неоклассикалык синтез.
- Сол радикалдык мектеп.
- Неолиберализм.
- Тапшыруу экономикасынын мектеби.
Салттуу багыттын жалпы мүнөздөмөсү
Негизги экономикалык мектептер ар кандай окумуштуулардын ар кандай көз караштарынын таасири астында калыптанган. Салттуу окутуунун өнүгүшүндө Ф. Кесне, В. Пети, А. Смит, Д. Рикардо, Д. С. Мил, Жан-Батист Сей сыяктуу ишмерлер өзгөчө роль ойногон. Ар түрдүү көз караштар менен аларды бир нече жалпы идеялар бириктирип, анын негизинде классикалык экономикалык мектеп калыптанган. Биринчиден, бул авторлордун бардыгы экономикалык либерализмдин жактоочулары болушкан. Анын маңызы көбүнчө laissez faire деген сөз айкашы менен туюнтулуп, сөзмө-сөз түзмө-түз “иштен кетүү” дегенди билдирет. Бул саясий талаптын принцибин физиократтар формулировкалаган. Бул идея жеке адамдын толук экономикалык эркиндигин жана мамлекеттин кийлигишүүсү менен чектелбеген атаандаштыкты камсыз кылуу болгон. Бул эки экономикалык мектеп тең адамды «башкаруучу» деп эсептешкенсубъект". Жеке адамдын өзүнүн байлыгын көбөйтүүгө умтулуусу бүткүл коомдун байлыгынын өсүшүнө өбөлгө түзөт. Өзүн-өзү жөнгө салуунун автоматтык механизми ("көзгө көрүнбөгөн кол" деп Смит деп атаган) керектөөчүлөрдүн жана өндүрүүчүлөрдүн бири-биринен айырмаланган иш-аракеттерин ошондой багыттайт. бүтүндөй системада узак мөөнөттүү тең салмактуулук орногондугун. Анда кем өндүрүш, ашыкча өндүрүш жана жумушсуздук мүмкүн болбой калат. Бул идеялардын авторлору экономикалык илим мектебинин калыптанышына чоң салым кошушкан. Кийинчерээк алар колдонулуп, өркүндөтүлгөн. Бул идеяларга көптөгөн экономикалык мектептер өз кошумчаларын киргизген. Натыйжада коомдун калыптанышынын тигил же бул баскычына туура келген системалар калыптанган. Мисалы, социалдык-экономикалык мектеп ушундайча пайда болгон.
Смиттин идеясы
Бул фигуранын жактоочусу болгон экономикалык теориянын мектебинин негизинде эмгек наркынын концепциясы иштелип чыккан. Смит жана анын жолдоочулары капиталдын калыптанышы айыл чарбасы аркылуу гана ишке ашырылбайт деп эсептешкен. Бул процессте калктын башка катмарларынын, буткул элдин эмгеги езгече мааниге ээ. Экономикалык теориянын бул мектебинин жактоочулары өндүрүш процессине катышуу менен бардык деңгээлдеги жумушчулар кооперацияга киришет, кызматташууга киришет, бул өз кезегинде өндүрүштүк жана «стерилдүү» ишмердүүлүктүн ортосундагы кандайдыр бир айырмачылыкты жокко чыгарат деп ырасташкан. Мындай өз ара аракеттенүү рынок түрүндө ишке ашырылганда эң натыйжалуу болотбартер.
Экономикалык мектептер: меркантилизм жана физиократтар
Бул окуулар, жогоруда айтылгандай, 18-19-кылымдарда болгон. Бул экономикалык мектептер коомдук байлыкты өндүрүүгө ар кандай көз карашта болушкан. Ошентип, меркантилизм негизи соода деген идеяны карманган. Коомдук байлыктын көлөмүн көбөйтүү үчүн мамлекет чет элдиктердин ишмердүүлүгүнө тоскоол болуп, ата мекендик сатуучуларды жана өндүрүүчүлөрдү ар тараптан колдоого алышы керек. Физиократтар экономикалык негизи айыл чарбасы деп эсептешкен. Алар коомду үч класска бөлүшкөн: менчик ээлери, өндүрүүчүлөр жана тукумсуз. Бул көнүгүүнүн алкагында таблицалар түзүлдү, алар өз кезегинде секторлор аралык тең салмактуулуктун моделин түзүү үчүн негиз болуп калды.
18-19-кылымдын башка багыттары
Маржинализм Австриянын маргиналдык пайдалуулук мектеби. Бул багыттагы алдыңкы фигура Карл Менгер болгон. Бул мектептин өкүлдөрү «нарк» түшүнүгүн керектөөчүлөрдүн психологиясынын позициясынан түшүндүрүшкөн. Алар алмашууну өндүрүштүк чыгымдарга эмес, сатылып алынган жана сатылып алынган товарлардын пайдалуулугуна субъективдүү баа берүүгө аракет кылышкан. Альфред Маршалл өкүлү болгон неоклассикалык мектеп функционалдык мамилелердин концепциясын иштеп чыккан. Леон Вальрас математикалык багыттын жактоочусу болгон. Ал рыноктук экономиканы суроо менен сунуштун өз ара аракеттенүүсү аркылуу тең салмактуулукка жетишүүгө жөндөмдүү структура катары мүнөздөгөн. Алар өнүккөнрыноктун жалпы балансынын концепциясы.
Кейнсианизм жана институционалисттер
Кейнс өзүнүн идеяларын бүтүндөй экономикалык системанын ишине баа берүүгө негиздеген. Анын пикиринде, рыноктун структурасы башында тең салмактуу эмес. Буга байланыштуу ал сооданы мамлекеттик катуу жөнгө салууну жактаган. Институционализмдин жактоочулары Эрхарт жана Гэлбрейт чөйрөнүн калыптанышын эсепке албай туруп, чарбалык субъектти анализдөө мүмкүн эмес деп эсептешкен. Алар эволюциянын динамикасында экономикалык системаны комплекстүү изилдөөнү сунуш кылышты.
Марксизм
Бул багыт кошумча нарк теориясына жана эл чарбасын пландуу калыптандыруу принцибине негизделген. Доктринадагы негизги ишмер Карл Маркс болгон. Анын чыгармачылыгы кийинчерээк Плехановдун, Энгельстин, Лениндин жана башка шакирттердин эмгектеринде өнүктү. Маркс тарабынан коюлган кээ бир сунуштарды «ревизионисттер» кайра карап чыгышкан. Алардын арасында, атап айтканда, Бернштейн, Зомбарт, Туган-Барановский жана башкалар сыяктуу ишмерлер бар. Советтин жылдарында марксизм экономикалык билимдин негизи жана бирден-бир юридикалык илимий багыт болуп чыкты.
Заманбап Россия: HSE
Экономиканын Жогорку мектеби – долбоорлоо, билим берүү, социалдык-маданий жана эксперттик-аналитикалык иш-чараларды жүзөгө ашыруучу илимий-изилдөө институту. Ал эл аралык стандарттарга негизделген. HSE, академиялык коомчулуктун бир бөлүгү катары иш алып барат, катышууну карайтуниверситеттин глобалдык өз ара аракеттенүүсү, чет өлкөлүк институттар менен өнөктөштүк. Орус университети болгондуктан, мекеме өлкөнүн жана анын калкынын жыргалчылыгы үчүн иштейт.
СЭМБнин негизги багыттары эмпирикалык жана теориялык изилдөөлөр, ошондой эле билимдерди жайылтуу болуп саналат. Университетте окутуу фундаменталдык дисциплиналар менен эле чектелбейт.
