Азыркы адамзат кандайдыр бир философиялык идеяларга жана окууларга эбак көнүп калган жана аларды кадимкидей кабыл алат. Мисалы, "билим", "бар болуу" же "парадокс" сыяктуу категориялар бизге көптөн бери текшерилген жана толугу менен түшүнүктүү болуп көрүнгөн.
Бирок, философиялык окуулардын азыраак белгилүү бөлүмдөрү бар, алар азыркы философторду да, карапайым адамдарды да кызыктырбайт. Мындай тармактардын бири гносеология.
Түшүнүктүн маңызы
Татаал көрүнгөн бул терминдин мааниси анын тилдик түзүлүшүндө оңой эле ачылат. "Гносеология" эки уңгудан турган сөз экенин түшүнүү үчүн чоң филологдун кереги жок.
Биринчи эпистема, башкача айтканда, "билим" дегенди билдирет. Бул терминдин экинчи компоненти азыркы адамзатка жакшыраак белгилүү. Logos бөлүгүнүн эң популярдуу интерпретациясы "сөз" деп эсептелет, бирок башка түшүнүктөр боюнча анын мааниси бир аз башкачараак - "окутуучу" аныкталат.
Ошентип, аны аныктоого болотгносеология билим жөнүндөгү илим.
Негизги окутуу
Мындай учурда философиянын бул бөлүмү азыркы адамзатка жакшыраак белгилүү болгон гносеология менен көп окшоштуктарга ээ экенин түшүнүү оңой. Классикалык философиялык мектептердин өкүлдөрү аларды идентификациялоону талап кылышат, бирок бул концепцияны объективдүү карасак, иденттүүлүк толук чындыкка дал келбей калат экен.
Биринчиден, илимдин бул бөлүмдөрү изилдөө позициялары боюнча айырмаланат. Гносеологиянын кызыкчылыктары билимдин объекти менен предметинин ортосундагы байланышты аныктоого багытталган, ал эми гносеология философиялык-методологиялык мүнөздөгү дисциплина болуп саналат, ал билим менен объект катары карама-каршылыкка жана өз ара аракеттенүүгө көбүрөөк кызыкдар.
Негизги маселелер
Кандай гана илимий же псевдо-илимий дисциплинанын өзүнүн кызыкчылыктары бар. Бул жагынан бизди кызыктырган философия бөлүмү да четте калган эмес. Гносеология - бул билимди изилдөө менен алектенген илим. Атап айтканда, анын изилдөө предмети билимдин табияты, анын калыптануу механизмдери жана объективдүү чындык менен байланышы болуп саналат.
Ушул түрдөгү изилдөөчүлөр билимдерди алуу, кеңейтүү жана системалаштыруу өзгөчөлүктөрүн аныктоонун үстүндө иштеп жатышат. Бул кубулуштун жашоосу философиянын бул бөлүмүнүн негизги көйгөйүнө айланат.
Хронологиялык алкактар
Гносеология менен гносеологияны идентификациялоо темасын улантуу менен дагы бир өзгөчөлүктү белгилей кетүү керек, атап айтканда,акыркысы адамдын аң-сезимине алда канча мурда жеткиликтүү болуп калган. Гносеологиялык мүнөздөгү маселелер антик доорунда эле пайда болсо, гносеологиялык идеялар бир аз кийинчерээк калыптанган. Мисал катары, бул учурда чындыктын референциалдык концепциясы жөнүндө платондук идеяларды келтирсек болот, алар бир убакта бизди кызыктырган дисциплинанын өнүгүшүнө жана калыптанышына түрткү болгон.
Катыш жана өз ара таасир
Гносеология жана философия (илимдер) бири-бири менен тыгыз байланышта, жөн гана биринчисинин предмети болгондуктан. Чыныгы же идеалдуу дүйнөнүн ар кандай компоненти бизге түшүнүү, ал жөнүндө билим алуу аркылуу таанылат. Ал эми билим, мурда айтылгандай, гносеологиянын негизги кызыгуу объектиси болуп саналат. Баарынан да бул гносеологияга байланыштуу, бул алардын айрым окумуштуулар тарабынан идентификацияланышына себеп болгон.
Гносеология жана философия – бул тынымсыз өз ара аракетте болгон, бири-бирин толуктап жана өркүндөтүүчү илимдер. Балким ошондон улам биздин заманга чейин философия ушундай бийиктикке жеткендир.
Өзгөчө жана жалпы
Башка кубулуштар сыяктуу эле, бизди кызыктырган дисциплина башка компоненттердин контекстинен тышкары, өз алдынча жашай албайт. Демек, философиядагы гносеология - бул илимий билимдердин аз гана бөлүгү болгон методологиялык дисциплина.
Аны болуу узак жана бир топ кыйын болду. Антикалык доордо башталып, орто кылымдардагы каардуу схоластикадан өткөн гносеология, доордоАл акырындык менен өнүгүп, бүгүнкү күнгө чейин бир топ кемчиликсиз формага жеткен дагы бир жанданууну башынан өткөрдү.
Классикалык спектаклдер
Заманбап изилдөөчүлөр салттуу жана классикалык эмес гносеологияны айырмалайт. Бул айырмачылык жана карама-каршылык биринчи кезекте билимди изилдөөгө болгон мамиленин айырмасына негизделген.
Классикалык гносеология кандайдыр бир фундаментализмге негизделип, негизги изилдөө объектиси болгон билим эки негизги түргө бөлүнөт. Бул философиялык бөлүмдүн классикалык вариантынын жактоочуларына биринчисине башка идеялардын, объективдүү чындыктын кубулуштарынын негизинде негизделген түшүнүктөр жана көз караштар кирет. Мындай билимди жөнөкөй талдоо менен далилдөө же жокко чыгаруу оңой.
Билимдердин экинчи классына ишенимдүүлүгү, чындыгы гносеологиялык негиз болгон идеялар менен дал келбеген билимдер кирет. Алар өз ара аракетте каралат, бирок бири-бирине тиркелбейт.
Чарльз Дарвин менен байланыш
Буга чейин айтылгандай, философиядагы гносеология башкалары менен ажырагыс байланышта болгон өзүнчө дисциплина. Изилдөө объектисинин жана предметинин өзгөчөлүктөрүнөн улам анын чек аралары универсалдуу чектерге чейин кеңейет, бул терминологиянын гана эмес, түшүнүктөрдүн да башка илимдерден алынышына алып келет.
Философиянын бул тармагы жөнүндө сөз кылганда эволюциялык гносеология сыяктуу илимий комплексти да эстен чыгарбоо керек. Көбүнчө, бул көрүнүш болуп саналатбилим менен тилдин байланышына биринчилерден болуп көңүл бурган Карл Р. Поппердин ысымы менен байланыштырыңыз.
Изилдөөчү илимий эмгектеринде тил системасында билимди изилдөөгө жана ал жөнүндө ойлордун калыптанышына дарвиндик эволюция теориясынын, табигый тандалуунун көз карашынан мамиле кылган.
Карл Р. Поппердин эволюциялык гносеологиясы, чындыгында, анын негизги көйгөйлөрүн тилдин өзгөрүшү, өркүндөтүлүшү жана анын адамдык билимдин калыптанышындагы ролу каралышы керек. Окумуштуу дагы бир проблеманы адамзаттын аң-сезими реалдуулук жөнүндөгү билимди аныктоочу негизги тилдик кубулуштарды тандап алуу ыкмасын аныктоону атайт.
Биологияга дагы бир байланыш
Философиянын бул бөлүмү биологиянын башка тармактары менен түздөн-түз байланыштуу. Атап айтканда, автору Ж. Пиаже деп эсептелген генетикалык гносеология психологиялык аспектиге негизделген.
Бул мектептин изилдөөчүлөрү билимди белгилүү бир стимулдарга реакцияга негизделген механизмдердин жыйындысы катары карашат. Жалпысынан алганда, бул концепция учурда жеткиликтүү болгон так илимдер менен онтогенетикалык мүнөздөгү эксперименталдык изилдөөлөрдөн алынган маалыматтарды айкалыштыруу аракети.
Билим жана коом
Гносеологиянын кызыкчылыктарынын диапазону кайсы бир инсанга эмес, бүтүндөй коомго багытталганы табигый нерсе. Баарын билүүмуундан муунга өтүп келе жаткан адамзат бул илимдин негизги изилдөө объектисине айланат.
Жеке жана жамааттык билимдердин катышы үчүн социалдык гносеология көпчүлүк бөлүгүнө жооп берет. Бул учурда кызыккан негизги предмети жамааттык, жалпы билим болуп саналат. Мындай түрдөгү гносеологиялык көйгөйлөр ар кандай социологиялык изилдөөлөргө жана коомдун маданий, диний, илимий идеяларына байкоолорго негизделген.
Шек жана ой жүгүртүү
Заманбап илим, кандай гана болбосун, адам жашоосунун кээ бир тармактарында чоң жетишкендиктерди жаратты. Космос саякатынын баасы кандай? Айта кетчү нерсе, кан алуу бир нече кылым мурун эле дарылоонун негизги ыкмасы болгон жана заманбап диагностика көйгөйдүн пайда болуу ыктымалдыгын ал дароо пайда боло электе эле аныктоого мүмкүндүк берет.
Мунун баары ар кандай практикалардын, эксперименттердин жана аракеттердин натыйжасында алынган илимий билимдерге негизделген. Чынында, бүгүнкү күндө биз байкай турган бардык технологиялык прогресс айрым кубулуштар жөнүндөгү идеяларга негизделген.
Ошондуктан гносеология (жогоруда ага байланышкан илимдер) өзгөчө мааниге ээ. Түздөн-түз илимий билимдин механизмдерин изилдөө философиянын бул бөлүгүнүн көз карашынан алганда өзгөчө маанилүү жана кызыктуу, анткени алар (ушул түрдөгү механизмдер) адамзатты алдыга түртөт.
Заманбап гносеология башка илим сыяктуу тынымсыз өнүгүүдө. Анын таламдарынын чейресу кенири болуп жатат, алда канча кенен эксперименталдык базанын болушунун натыйжасында чыгарылган тыянактар айкын-ачык керунууде. Адамдын билимди, анын өзгөчөлүктөрүн, иш-аракетинин ченемдерин жана механизмдерин түшүнүүсү барган сайын тереңдейт. Биз жашап жаткан дүйнө адам тарабынан барган сайын белгилүү болуп баратат…
