Биз цивилизациянын тарыхы жөнүндө эмне билебиз? Чынында, көп эмес: акыркы 2000 жыл салыштырмалуу майда-чүйдөсүнө чейин сүрөттөлгөн, бирок дайыма эле ишенимдүү эмес. Тарыхый фактылар кандайдыр бир сценарийге ылайыкташтырылгандай таасир калтырат, бирок бул дайыма эле кылдаттык менен жасалган эмес, ошондуктан бул жерде жана бул жерде карама-каршылыктар кездешет. Мисалы, Мохенджо-Даро жана Хараппа шаарларынын келип чыгышы жана өлүмү көптөгөн суроолорду жаратат. Жооптордун бир нече версиялары бар, бирок алардын бардыгы ынанымдуу далилдерди талап кылат. Келгиле, аны талкуулайлы.
Биринчи археологиялык изилдөө
Жер өзүнүн сырлары менен бөлүшкүсү келбейт, бирок кээде археологдорду таң калтырат. Бул изилдөөчүлөр 1911-жылы биринчи жолу барган Мохенджо-Даро жана Хараппа аймагындагы казууларда да болгон.
Бул жерлерде үзгүлтүксүз түрдө казуулар 1922-жылы индиялык археолог Р. Банарджинин жолуна түшкөндө башталган: байыркы шаардын калдыктары табылган, ал кийинчерээк "Өлгөндөр шаары" деп аталып калган. Инд өрөөнүндөгү иш 1931-жылга чейин уланган.
Британ археологдорунун изилдөөлөрүн жетектеген Жон Маршалл бири-биринен 400 км алыстыкта жайгашкан аймактардан табылган экспонаттарды талдап, алар окшош деген тыянакка келген. Ошентип, Инд өрөөнүндө жайгашкан жана азыркы стандарттар боюнча да таасирдүү аралык менен бөлүнгөн эки шаар тең жалпы маданиятка ээ болгон.
Белгилей кетсек, археологияда «Индия цивилизациясы», «Мохенджо-Даро жана Хараппа» түшүнүктөрү окшош. «Harrapa» аталышы 1920-жылы алгачкы казуулар башталган ошол эле аттагы шаар менен дал келген. Андан кийин алар Махенджо-Даро шаары ачылган Инд дарыясын бойлой көчүштү. Бүткүл изилдөө аймагы "Индия цивилизациясы" деген ат менен бириктирилген.
Байыркы цивилизация
Бүгүнкү күндө жашы 4000ден 4500 жылга чейин өзгөргөн байыркы шаар Пакистандын аймагы болгон Синд провинциясына кирет. 2600 BC стандарттары боюнча. д., Мохенджо-Даро жөн эле чоң эмес, Индус цивилизациясынын эң ири шаарларынын бири жана, сыягы, анын мурдагы борбору. Ал Байыркы Египет менен бир жашта жана анын өнүгүү деңгээли кылдат ойлонулган өнүгүү планы жана байланыш тармагы менен далилденет.
Негедир шаар пайда болгондон 1000 жыл өткөндөн кийин капысынан тургундар тарабынан таштап кеткен.негиздер.
Мохенджо-Даро менен Хараппа мурунку маданияттарга, ошондой эле кийинчерээк пайда болгондорго салыштырмалуу олуттуу айырмачылыктарга ээ. Археологдор бул шаарларды жетилген Хараппа доору катары классификациялашат, анын оригиналдуулугу атайын изилдөө ыкмасын талап кылат. Эң жаманы, Мохенджо-Даро жана Хараппа цивилизацияларын Дарвиндин теориясы ажырагыс бөлүгү болуп саналган расмий тарыхый өнүгүү жолунун алкагына "кысып коюу" болмок.
Шаардык түзмөк
Ошондуктан, келгиле, 1922-жылдагы окуяларга кайрылалы, анда Мохенджо-Даронун дубалдары, анан көчөлөрү изилдөөчүлөрдүн көзүнө ачылган. Д. Р. Шахин менен Р. Д. Банерджи архитектуралык курулуштардын жана турак жай аймактарынын параметрлери канчалык ойлонулган жана геометриялык жактан текшерилгенине таң калышты. Мохенджо-Даро жана Хараппа шаарларынын дээрлик бардык имараттары кызыл күйгөн кирпичтен тургузулган жана көчөлөрдүн эки тарабында жайгашкан, кеңдиги кээ бир жерлерде 10 метрге жеткен. Мындан тышкары, кварталдардын багыттары катуу түрдө бөлүштүрүлгөн. негизги чекиттер: түндүк-түштүк же чыгыш-батыш.
Шаарлардагы имараттар бири-бирине окшош торт пакеттер түрүндө жасалган. Мохенджо-Даро үчүн үйдүн ички жасалгасынын төмөнкүдөй жайгашуусу өзгөчө мүнөздүү: борбордук бөлүгү короо болгон, анын айланасында турак-жай, ашкана жана жуунучу бөлмө болгон. Кээ бир имараттарда тепкичтер болгон, бул сактала элек эки кабаттын бар экенин көрсөтүп турат. Алар жыгач болушу мүмкүн.
Байыркы цивилизациянын аймагы
Хараппа цивилизациясынын аймагыже Мохенджо-Даро - Делиден Араб деңизине чейин. Анын жаралуу доору биздин заманга чейинки III миң жылдыкка туура келет. д., жана күндүн батышы жана жок болуу убактысы - экинчиге. Башкача айтканда, миң жыл аралыгында бул цивилизация ага чейинки жана андан кийинки деңгээлге салыштырууга болбой турган укмуштуудай гүлдөдү.
Өнүгүүнүн жогорку деӊгээлинин белгилери, биринчи кезекте, шаарды өнүктүрүү системасы, ошондой эле учурдагы жазуу системасы жана байыркы чеберлердин көптөгөн кооз жасалган чыгармалары.
Мындан тышкары, табылган хараппа тилиндеги жазуулары бар мөөрлөр мамлекеттик башкаруу системасынын өнүккөндүгүн далилдейт. Бирок, Хараппа цивилизациясынын калкын түзгөн беш миллиондон ашык адамдын сөзү али чечмелене элек.
Хараппа жана Мохенджо-Даро шаарлары Инд дарыясынын өрөөнүндө жана анын куймаларында табылган эң белгилүү шаарлар. 2008-жылга карата жалпысынан 1022 шаар ачылган. Алардын көбү азыркы Индиянын аймагында - 616, дагы 406сы Пакистанда жайгашкан.
Шаардык инфраструктура
Жогоруда айтылгандай, турак жай имараттарынын архитектурасы стандарттуу болуп, анын айырмасы кабаттардын санында гана болгон. Үйлөрдүн дубалдары шыбагаланган, бул ысык климатты эске алганда, абдан этият болгон. Мохенджо-Даронун тургундарынын саны болжол менен 40 000 адамга жеткен. Шаарда башкаруунун вертикалдуу иерархиясын көрсөткөн хан сарайлар жана башка имараттар жок. Сыягы, шаар-мамлекеттердин түзүлүшүн эске салган шайлоо системасы болгон.
Коомдук имараттаркээ бир изилдөөчүлөрдүн айтымында, ритуалдык максатты көздөгөн таасирдүү бассейн (83 чарчы метр) менен берилген; дан кампасы да табылды, анда кыязы, себүү үчүн дан эгиндеринин коомдук запасы камтылган. Борбордук кварталдын аймагында селден тосмо катары колдонулган цитадельдин калдыктары бар, муну курулуштун пайдубалын бекемдеген кызыл кирпичтин катмары тастыктайт.
Толук агып жаткан Индус дыйкандарга ирригациялык курулуштардын жардамы менен жылына эки жолу тушум алууга мумкундук берди. Мергенчилер менен балыкчылар да бош отурган жок: деңизде аң жана балык көп болчу.
Археологдордун өзгөчө көңүлүн канализациянын жана суу түтүктөрүнүн кылдат ойлонулган системалары, ошондой эле Хараппа жана Мохенджо-Даронун маданиятынын деңгээлин көрсөткөн коомдук дааратканалар бар. Түзмө-түз ар бир үйгө түтүк туташтырылган, ал аркылуу суу агып, канализация шаардын сыртына чыгарылды.
Соода жолдору
Инд цивилизациясынын шаарларындагы кол өнөрчүлүк ар түрдүү болгон жана Персия жана Ооганстан сыяктуу бай өлкөлөр менен соода-сатыктын аркасында өнүккөн, ал жактан калай жана асыл таштар менен кербендер келип турган. Деңиз байланыштары да кеңейип, Лоталда курулган порт көмөктөштү. Дал ушул жерден ар кайсы өлкөлөрдөн соода кемелери кирип, Хараппа соодагерлери бул жерден Шумер падышачылыгын көздөй жөнөшкөн. Ар кандай жыпар жыттуу заттарды, пилдин сөөгүн, кымбат баалуу жыгачтарды жана Инд өрөөнүнөн тышкары жерлерде да суроо-талапка ээ болгон көптөгөн товарларды саткан.
Хараппа менен Мохенджо-Даронун кол өнөрчүлүгү жана искусствосу
Казуулар учурундааялдар тагынган зер буюмдары табылган. Анын үстүнө алар Мохенджо-Даро жана Хараппа деген байыркы Индия цивилизациясынын борборунан Делиге чейин бардык жерде жашашат.
Бул карнелиан, кызыл кварц же берметтин кабыгы сыяктуу асыл жана жарым асыл таштар менен алтын, күмүш жана коло зер буюмдары.
Ошондой эле оригиналдуулугу жана жергиликтүү түсү менен айырмаланган керамикалык артефакттар, мисалы, кара оюм-чийим менен кооздолгон кызыл идиштер, ошондой эле жаныбарлардын фигуралары табылган.
Жумшак, ийкемдүү табияты менен өзгөчөлөнгөн бул аймакта кеңири таралган стеатит минералынын («самын ташы») аркасында Хараппа цивилизациясынын усталары көптөгөн оюп жасалган буюмдарды, анын ичинде мөөрлөрдү жасашкан. Ар бир соодагердин өзүнүн бренди болгон.
Табылган Хараппа менен Мохенджо-Даронун көркөм объекттери көп эмес, бирок алар байыркы цивилизациянын өнүгүү деңгээли жөнүндө түшүнүк берет.
Нью-Делиде Индиянын Улуттук музейи жайгашкан, анда бул аймактан табылган артефакттардын бардык түрү коюлган. Анда бүгүн сиз Мохенджо-Даронун коло "Бийчи кызды" жана ошондой эле оюм-чийимдин назиктиги менен таң калтырган "Дин кызматчы падышанын" фигурасын көрө аласыз.
Инд өрөөнүнүн чеберлерине мүнөздүү болгон юмор сезими байыркы шаарлардын тургундарын чагылдырган фигуралар менен далилденет.карикатура.
Кырсыкпы же жай басаңдообу?
Ошентип, табылган артефакттарга караганда, Хараппа жана Мохенджо-Даро эң байыркы шаарлар, алардын өсүшү жана Инд цивилизациясына тийгизген таасири талашсыз. Мына ушундан улам езунун енугушу боюнча доордон алда канча озуп кеткен бул маданияттын тарыхый аренадан жана жер жузунон жоголуп бара жаткандыгы факты-сы тан калтырат. Эмне болду? Келгиле, аны аныктап, учурда бар бир нече версиялар менен таанышып көрөлү.
Окумуштуулар Мохенджо-Даронун калдыктарын изилдеп чыккандан кийин төмөнкүдөй тыянак чыгарышкан:
- шаардагы жашоо бир заматта токтоду;
- тургундар күтүлбөгөн кырсыкка даярданууга үлгүрүшкөн жок;
- шаарга болгон кырсык жогорку температурадан улам болгон;
- бул өрт болушу мүмкүн эмес, анткени ысык 1500 градуска жеткен;
- көптөгөн эриген буюмдар жана айнекке айланган керамика табылган;
- Табылгаларга караганда, ысыктын очогу шаардын борбордук бөлүгүндө болгон.
Шаарда
Мындан тышкары, тирүү калган сөөктөрдөн радиациянын жогорку деңгээли табылганы тууралуу такталбаган жана документтештирилбеген маалыматтар бар.
Версия №1: суу кырсыгы
Шаарга таасир эткен ысыктын ачык белгилерине карабастан, кээ бир изилдөөчүлөр, атап айтканда Эрнест МакКэй (1926-ж.) жана Дейлс (20-кылымдын ортосунда) Мохенджо-Даронун жок болушунун мүмкүн болуучу себеби катары суу ташкындарын эсептешкен.. Алардын жүйөсү төмөнкүчө болгон:
- Инд дарыясы сезондук суу ташкындарында болушу мүмкүншаарга коркунуч туудурат;
- Араб деңизинин деңгээли көтөрүлүп, суу ташкыны чындыкка айланды;
- шаар өсүп, анын калкынын тамак-ашка жана өнүгүүгө болгон муктаждыктары өстү;
- Инди өрөөнүндөгү түшүмдүү жерлерди активдүү өздөштүрүү, атап айтканда, айыл чарба максаттары жана мал жаюу үчүн жүргүзүлдү;
- жаман ойлонулган башкаруу системасы кыртыштын азайышына жана токойлордун жок болушуна алып келди;
- аймактын ландшафты өзгөргөн, бул шаарлардын калкынын түштүк-чыгышка (Бомбейдин азыркы жайгашкан жери) массалык миграциясына алып келген;
- төмөнкү шаар деп аталган, кол өнөрчүлөр жана дыйкандар жашаган, убакыттын өтүшү менен суу каптап, 4500 жылдан кийин Инд дарыясынын деңгээли 7 метрге көтөрүлгөн, ошондуктан бүгүн Мохенджонун бул бөлүгүн изилдөө мүмкүн эмес. -Даро.
Тыянак: жаратылыш ресурстарын көзөмөлсүз өздөштүрүүнүн натыйжасында кургатуу экологиялык кырсыкка алып келди, анын натыйжасында масштабдуу эпидемиялар пайда болду, бул Инд цивилизациясынын төмөндөшүнө жана калктын жагымдуураак жерлерге массалык көчүшүнө алып келди. жашоо үчүн аймактар.
Теориянын алсыздыгы
Суу ташкыны теориясынын алсыз жери – бул убакыттын чекити: цивилизация мынчалык кыска убакыттын ичинде жок боло албайт. Анын үстүнө, кыртыштын азайышы жана дарыялардын ташкыны дароо эле пайда болбойт: бул узак процесс, аны бир нече жылдарга токтотуп, анан кайра улантууга болот - жана башкалар. Жана мындай жагдайлар Мохенджо-Даронун тургундарын үйлөрүн капысынан таштап кетүүгө мажбурлай алган жок: жаратылыш аларга мүмкүнчүлүк берди.ойлонуп, кээде жакшы замандын кайтып келишине үмүт берген.
Мындан тышкары, бул теорияда массалык өрттүн издерин түшүндүрө турган жер болгон эмес. Эпидемиялар айтылган, бирок жугуштуу оору күчөгөн шаарда адамдар жөө басууга же күнүмдүк иштерге даяр эмес. Ал эми табылган тургундардын сөөктөрү тургундардын күнүмдүк иш-аракет же эс алуу учурунда таң калганын так далилдеп турат.
Ошентип, теория текшерүүгө туруштук бере албайт.
Версия №2: Conquest
Багынтуучулардын капыстан басып алуу варианты алдыга коюлган.
Бул чын болушу мүмкүн эле, бирок аман калган скелеттердин арасында эч кандай муздак курал менен жеңилүүнүн издери аныкталган бир дагы скелет жок. Мындан тышкары, аттардын калдыктары, согуштук аракеттерди жүргүзүүгө мүнөздүү болгон имараттардын талкаланышы, ошондой эле курал-жарактын сыныктары калышы керек. Бирок жогорудагылардын бири да табылган жок.
Катаклизмдин капысынан келип, анын кыска мөөнөткө созулушу деп ишенимдүү айтууга болот.
Версия №3: ядролук Холокост
Эки изилдөөчү – англиялык Д. Дэвенпорт жана италиялык окумуштуу Э. Винсенти – кырсыктын себептери боюнча өз версиясын сунушташты. Байыркы шаардын ордунда табылган жашыл түстөгү айнектелген катмарларды жана эриген керамика бөлүктөрүн изилдеп, алар бул асканын Невада чөлүндө өзөктүк куралды сыноодон кийин көп санда калган аска менен укмуштуудай окшоштугун көрүштү. Чындыгында, заманбап жарылуулар өтө жогорку деңгээлдеги жарылуулар менен пайда болоттемпературалар - 1500 градустан жогору.
Алдыга коюлган теориянын Индра колдогон арийлердин укмуштуудай өрт менен жок кылынган каршылаштары менен кагылышын сүрөттөгөн Ригведанын фрагменттери менен кандайдыр бир окшоштугун белгилей кетүү керек.
Окумуштуулар Мохенджо-Дародон үлгүлөрдү Рим университетине алып келишти. Италиянын Улуттук изилдөө кеңешинин адистери Д. Дэвенпорт менен Э. Винсентинин гипотезасын тастыкташты: аска 1500 градуска жакын температурага дуушар болгон. Тарыхый контекстти эске алганда, металлургиялык меште толук мүмкүн болсо да, табигый шарттарда ага жетишүү мүмкүн эмес.
Багытталган ядролук жардыруу теориясы, канчалык укмуштуудай угулбасын, шаардын жогору жактан көрүнүшү менен да ырасталат. Бийиктиктен мүмкүн болгон жер титирөөнүн очогу даана көрүнүп турат, анын чектеринде бардык курулуштар белгисиз күч тарабынан талкаланган, бирок четине канчалык жакын болсо, кыйроонун деңгээли ошончолук төмөн болот. Мунун баары 1945-жылдын августунда Японияда болгон атомдук жарылуулардын кесепеттерине абдан окшош. Айтмакчы, жапон археологдору да алардын инсандыгын белгилешкен…
Арткы сөздүн ордуна
Расмий тарых 4500 жыл мурун өзөктүк куралды колдонуунун лабораториялык версиясына жол бербейт.
Бирок атомдук бомбаны жаратуучу Роберт Оппенгеймер мындай мүмкүнчүлүктү жокко чыгарган эмес. Белгилей кетсек, ал Индиянын Махабхарата трактатын изилдөөгө абдан дилгир болгон, анда жарылуунун катастрофалык кесепеттери өзөктүк жарылуудан кийин байкалгандай эле сүрөттөлгөн. жана Д. Дэвенпорт жана Э. Винсенти да бул окуяларды реалдуу деп эсептейт.
Ошондуктан, корутунду катары төмөнкүнү сунуштайбыз.
Азыркы Пакистан менен Индиянын аймактарында байыркы цивилизациялар болгон - Мохенджо-Даро (же Хараппа), алар кыйла өнүккөн. Кээ бир тирешүүлөрдүн натыйжасында бул шаарлар азыркы өзөктүк куралды абдан эске салган куралдарга дуушар болушкан. Бул гипотеза лабораториялык изилдөөлөр, ошондой эле «Махабхарата» байыркы эпосунун материалдары менен ырасталган, алар кыйыр түрдө алдыга коюлган теориянын пайдасына күбөлөндүрөт.
Жана дагы бир нерсе: 1980-жылдан бери Махенджо-Даронун урандыларын археологиялык изилдөө мүмкүн эмес, анткени бул шаар ЮНЕСКОнун Дүйнөлүк мурастар тизмесине киргизилген. Демек, ошол алыскы мезгилде биздин планетада өзөктүк же башка ушул сыяктуу куралдардын бар же жок экендиги жөнүндөгү маселе ачык бойдон калууда.
