"Кайраттуулук" көбүнчө чечмелөө кыйын болгон сөз. Себеби, бүгүнкү күнүмдүк турмушта дээрлик колдонулбайт. Сөздүктө бул лексема «бийик үндүү», «поэтикалык» сыяктуу белгилер менен коштолот. Бул макалада бул тайманбастык экени, ошондой эле анын "адепсиздик" түшүнүгүнөн кандайча айырмаланары кеңири сүрөттөлөт.
Сөздүктү карайлы
Мында "тайманбастык" мааниси бир нерсеге чечкиндүү, тайманбас тайманбастык менен умтулуу катары каралат. Мисал: “Ыйык Китепте, Курандагыдай эле, адамдын жан дүйнөсүндө үмүт барда, өтө тайманбастык менен иш кылат деген сөздөр бар.”
Келиңиз, ушул сыяктуу "уятсыздык" деген сөзгө өтөлү. Анын мааниси сөздүктө төмөнкүчө чечмеленет:
- Таалайсыз оройлук. Мисал: "Анын улууларга жасаган мамилеси өтө адепсиз болуп, үнү орой, намыссыз сүйлөп, түз күлүп жиберди."
- Башкача иштайманбастык жана урматсыздык. Мисал: «Валентина жетекчилеринин сөздөрүн этибарга алган жок, бул анын орой мамилеси болгон. Мындай иш-аракет аны чоң кыйынчылык менен коркуткан."
Мисалдардан көрүнүп тургандай, көлөкөлөрдүн айырмасы бар. Биринчи учурда, экинчиден айырмаланып, бул терс эмес. Бирок ал дагы эле аягына чейин так эмес, андыктан биз дагы түшүнөбүз.
"Эрдик" жана "тайманбастык" деген сөздөрдүн маанисин изилдеп, алардын келип чыгышын карап көрөлү.
Этимология
Изилденип жаткан эки лексема "даринг" сын атооч менен жалпы теги бар экенин белгилей кетүү керек. Акыркысы протославяндардын дерз формасынан алынган. Ошондой эле анын тукуму:
- Эски чиркөө славянча "драз";
- Украинча "балык";
- Словениялык dr^z;
- Чех drzý;
- Эски поляк дарски;
- Заманбап поляк dziarski "тез", "чечкиндүү" дегенди билдирет.
Адатта прото-славян дерц менен салыштырылат:
- Эски пруссиялык dyrsos gyntos, "жакшы адамдар" дегенди билдирет;
- Грекче θρασύς, ал "эр жүрөк" деп которулат;
- Готикалык гадарлар, "батындым" дегенди билдирет.
Эки сөздүн тең чыгышынан тайманбастык менен тайманбастык бири-бирине абдан жакын сөздөр экенин көрүүгө болот. Ошентип, алардын айырмасы эмнеде? Аны чечебиз.
Ар түрдүү этиштер менен болгон мамиле
“Daring” зат атоочунун “dare” этиши менен, “daring” этиши менен байланышы бар экенин тактасак, айырма айкыныраак болот."сактоо". Келгиле, аларды кененирээк карап чыгалы.
Биринчисин чечмелөөнүн эки түсү бар:
- Батынуу, кайраттуу болуу. Мисал: "Автордун поэтикалык фантазиясы Аполлон сыяктуу кудайды күмөндүү жарыкта ачууга эч кандай батынбайт."
- Бир нерсеге умтулууда кайраттуулукту көрсөтүү, адатта бийик, жаңы, асыл. Мисал: "Генерал башында турган конструкторлордун жаш мууну биринчи класска кирүүчү канаттуу машиналарды жасоого батынган жок."
Экинчиси оозеки оозеки сөз катары чечмеленет, бул «башкача жүрүү, сыйлабастык кылуу, кемсинтүү, орой сөз айтуу, орой болуу» дегенди билдирет. Мисал: "Стеклова колунан такыр эле чыгып, классташтарын сабап, кемсинтип эле тим болбостон, мугалимдерди, жада калса мектеп директорун да тынымсыз сөгүп турган даражага жетти."
Бул жерде айырма айкыныраак көрүнүп турат. Биз аны андан ары карайбыз, акырындык менен анын түзүлүшүнө жакындайбыз.
Мүнөз
"Уятсыздык" деген сөз тартынчаак, жөнөкөйлүк, коркоктукка карама-каршы келген мүнөздүн касиети. Бул башка моралдык баалуулукка ээ болушу мүмкүн. Мунун баары контекстке жараша болот. "Уятсыздык" сөзүнүн синоними катары:
- уятсыздык;
- оройлук;
- сыйлоо;
- адепсиздик.
Бирок уятсыздыкты өзүн ырастоо аракети деп атоого болот, анда анын башка синонимдери болот:
- амбиция;
- кайрат;
- ысырапкорчулук.
Экинчи белгиге өтөбүз.
Христиандык жакшылык сыяктуу
Кайраттуулук - бул, Жон Хризостомдун айтымында, коркунучка дуушар болууга чечкиндүү болуу. Кудайга жагуу үчүн өлүмгө да баргыла.
Падышалар китебинде кайраттуулукка ээ болуу аракет кылууну, кайраттуулукту билдирет.
Үчүнчү учурда, Жакандын Инжилинде, адил адам Кудайга кайрылганда эркиндиктин өзгөчө түрү катары каралат.
Сөзү жана музыкасынын авторлору белгисиз диний ырлардын бири «Кайрат, үмүт» деп башталат. Андан тышкары, бул тырышчаактык жана ынталуулук менен Машаяк үчүн иштөөнү улантуу үчүн, аларды аягына чейин сактоо каалоосу жөнүндө айтылат. Бул жерде «тайманбас» деген сөздүн позитивдүү мааниси ачык көрүнүп турат. Эреже катары, ал күнүмдүк турмушта да, поэзияда да бирдей мааниге ээ.
Тыянак
Ошентип, уятсыздык менен тайманбастыктын айырмасы бул:
- Биринчи түшүнүк мүнөздүн өзгөчөлүгүн мүнөздөйт, ал көпчүлүк учурда терс деп эсептелет. Бул жөн гана кайраттуулукту билдирсе да.
- Экинчиси Кудай менен эркин баарлашууга байланышкан христиандык сапаттардын бирине тиешелүү жана ар дайым оң мааниге ээ. Кадимки жашоодо кайраттуулук, чындыгында, кайраттуулукка барабар.
Ыйык Китептин мисалдары
Өзгөчө уятсыздыкты Адам атанын жүрүм-туруму деп атоого болот, ал күнөөгө баткандан кийин дароо эле байкалган. Берүүага тообо кылуу мүмкүнчүлүгүн бергенде, Жараткан ага катуу тыюу салынган жакшылык менен жамандыкты таанып-билүү дарагынын мөмөсүн жеп же жебеди беле деп сурады.
Өкүнүп Кудайдан кечирим суроонун ордуна, Адам бардык жоопкерчиликти жана күнөөлөрдү Обо энеге оодарууга аракет кылган. Анын үстүнө ал кыйыр түрдө Жараткандын өзүн күнөөлөгөн. Ал жеген жемиштерин ага берген аял алган деп жооп берди. Бул Башталыш китебинде айтылат.
Чыгуу китебиндеги дагы бир мисал кайраттуулук жөнүндө айтылат. Жүйүттөр бурканга табынуучулукка өтүп, аны өздөрүнүн Кудайы деп таанып, алтын музоо жасашканда, Кудуреттүү Кудай Мусага өзүнүн уруулаштары жок кылынарын билдирген. Ошондон кийин пайгамбардан жаңы эл чыгат. Муса бул сөздү кабыл алгысы келбей, Теңирден ысрайылдыктарды кечирүүсүн суранып, каршылык көрсөтө баштады. Жана анын дубалары кабыл болду.
Ошентип, Ыйсанын жолдоочулары кайраттуу болушу керек, бирок кайраттуулуктан качышы керек.
