Дүйнөдөгү эң биринчи дискурс анализинин мисалы сүйлөмдөрдүн айкалышындагы формалдуу үлгүлөр болгон. Ал 1952-жылы Зеллиг Харрис тарабынан киргизилген. Бирок, бүгүнкү күндө бул термин башка маанилерде кеңири колдонулат. Заманбап дискурс анализин жана анын бардык аспектилерин карап көрүңүз.
Түшүнүк
Учурда аталган терминдин эки негизги мааниси бар. Биринчисинин астында форма жана продукт, интерсенциалдык структура, ырааттуу мамилелер жана уюштуруу жагынан «текстти жайгаштыруу» ыкмаларынын жыйындысын түшүнүү керек. Экинчи мааниси тексттин дискурстук анализин жана аны өз ара аракеттенүүнүн продуктусу катары иш алып барган социалдык байланыштарды, ырааттуулуктарды жана структураларды аныктоого карата анын «орборун» камтыйт.
Котормо таанууда бир жагынан «текст» («жанр») менен экинчи жагынан «дискурс» ортосунда бир топ пайдалуу айырма бар экенин билүү кызыктуу. «Текстин» жалпы мүнөздөмөсүнө ылайык жалпы риторикалык пландын функциясын (мисалы, контраргумент) ишке ашыруучу сүйлөмдөрдүн ырааттуулугуна кайрылуу максатка ылайыктуу. "Жанр"кээ бир кырдаалдарда жазуу жана сүйлөө менен байланышкан (мисалы, редакцияга кат). "Дискурс" - бул изилденген темалардын өз ара аракеттенүүсү үчүн негиз болгон материал.
Белгилей кетчү нерсе, учурда колдонулуп жаткан дискурстук анализдин методдору котормо таанууда маданияттар аралык коммуникацияны кароодо жигердүү колдонулууда. Мисалы, дискурстун мындай түрүн изилдөөгө арналган изилдөөлөрдүн биринин жүрүшүндө эки тарап бири-бири менен кесипкөй эмес ортомчу (котормочу) аркылуу баарлашканда, ортомчунун кабылдоосу ачыкка чыкты. анын өзүнүн ролу ал кабыл алган канааттандырарлык котормо критерийлеринен көз каранды (Knapp and Potthoff, 1987).
Заманбап концепция
Дискурстук талдоо түшүнүгү белгилүү бир маданий-тарыхый шарттарда жана коомдук-саясий жагдайларда ишке ашырылган инсандардын кеп ишмердүүлүгүнүн продуктусу болгон ар кандай түрдөгү билдирүүлөрдү же тексттерди чечмелөөнүн аналитикалык ыкмаларынын жыйындысын билдирет. Бул изилдөөлөрдүн методологиялык, тематикалык жана предметтик өзгөчөлүгүн сөздүн рационалдуу иреттелген эрежелеринин системасы катары чечмеленген дискурс концепциясы баса белгилейт, ал адамдын же топтун сүйлөө ишмердүүлүгүнүн структурасында обочолонгон билдирүүлөрдүн өз ара аракеттенүүсү катары чечмеленет. маданият менен бекемделген жана коом менен шартталган адамдардын. Дискурстун жогорудагы түшүнүгү Т. А. Ванг тарабынан берилген аныктамага дал келерин кошумчалоо керек: “Кеңири маанидеги дискурс форманын эң татаал биримдиги.коммуникация актысы же байланыш окуясы түшүнүгү менен эң жакшы мүнөздөлүүчү тил, иш-аракет жана маани."
Тарыхый аспект
Илимий билимдердин өз алдынча тармагы болуп саналган дискурстук анализ 1960-жылдары Францияда структуралисттик идеологияга кызыгуунун өсүшүнүн жалпы тенденцияларына ылайык критикалык социология, лингвистика жана психоанализдин айкалышынын натыйжасында пайда болгон. Ф.де Соссюр сунуш кылган лингвистикалык жана кептик бөлүнүү бул багыттын негиздөөчүлөрүнүн, анын ичинде Л. Альтюссердин, Э. Бенвенисттин, Р. Барттын, Р. Якобсондун, Ж. Лакандын жана башкалардын эмгектеринде уланган. Тилди речтен мындай ажыратууну кеп актыларынын теориясы, когнитивдик тексттик прагматика, оозеки кепке карата лингвистика жана башка тармактар менен айкалыштырууга аракет кылынганын кошумчалай кетели. Формалдуу түрдө дискурс анализи – бул дискурстук анализ түшүнүгүн француз контекстине которуу. Бул термин дүйнөгө белгилүү америкалык лингвист З. Харрис тарабынан тилдин суперфразалык бирдиктерин изилдөөдө дистрибутивдик багытты жайылтуу үчүн колдонулган техникага тиешелүү.
Келечекте каралып жаткан талдоо түрү сөздү уюштуруунун социалдык-маданий (диний, идеологиялык, саясий жана башка) өбөлгөлөрүн көрсөткөн интерпретациялоо ыкмасын түзүүгө умтулганын белгилей кетүү керек. ар кандай билдирүүлөрдүн тексттеринде бар жана алардын ачык же жашыруун катышуусу катары көрүнгөн. Бул катары иштегенпрограммалык багыт жана келечекте изилденип жаткан аймакты өнүктүрүүнүн бирдиктүү максаты. Бул илимпоздордун эмгектери ар кандай изилдөөлөрдүн, атүгүл бүгүнкү күндө “дискурстук анализдин мектеби” деп аталган билимдин бир тармагынын пайда болушун демилгелеген.
Мектеп жөнүндө көбүрөөк
Бул мектеп 1960-жылдары пайда болгон «сынчыл тил илиминин» теориялык базасында калыптанган. Ал сөз ишмердүүлүгүн биринчи кезекте анын коом үчүн мааниси менен түшүндүргөн. Бул теорияга ылайык, тексттин дискурстук анализи белгилүү бир социалдык иште коммуниканттардын (жазуучулардын жана баяндамачылардын) жигердүү ишмердүүлүгүнүн натыйжасы болуп саналат. Сүйлөө субъекттеринин өз ара мамилелери, эреже катары, коомдук мамилелердин ар кандай түрлөрүн чагылдырат (бул мамилелер же өз ара көз карандылык болушу мүмкүн). Белгилеп кетүүчү нерсе, коммуникация каражаттары алардын иштешинин кайсы гана этабында болбосун социалдык жактан шартталган. Ошон үчүн сүйлөмдүн формасы менен мазмунунун өз ара байланышы ээнбаштык катары каралбастан, кеп жагдайы аркылуу түрткү болгон деп каралат. Натыйжада, көптөгөн изилдөөчүлөр азыр көбүнчө ырааттуу жана бүтүн текст катары аныкталган дискурс түшүнүгүнө кайрылышат. Мындан тышкары, анын актуалдуулугу ар кандай социалдык-маданий маанидеги факторлор менен аныкталат. Ошону менен бирге, социалдык коммуникациянын контекстин толук изилдөө үчүн дискурс лингвистикалык маанидеги билдирүүлөрдүн формаларын гана чагылдырбастан, ошондой эле баа берүүчү маалыматтарды, коммуникаторлордун социалдык жана инсандык мүнөздөмөлөрүн камтый тургандыгын эске алуу зарыл. ошондой эле алардын «жашыруун» билими. Мындан тышкары,социалдык-маданий кырдаал ачылып, коммуникация мүнөзүндөгү ниеттер чагылдырылган.
Талдоо функциялары
Белгилей кетүүчү нерсе, дискурстук анализ биринчи кезекте коомдук коммуникациянын структурасында лингвистиканы деталдуу текшерүүгө багытталган. Мурда ал маданияттын жана коомдун тарыхында үстөмдүк кылуучу багыт болуп эсептелген. Коомдун турмушунун азыркы этабында ал барган сайын паралингвистикалык (айрыкча синтетикалык) коммуникация деңгээли менен алмаштырылып жатканына карабастан, маалыматты берүү үчүн вербалдык эмес куралдарга таянган, анын ролу азыркы учурда кыйла олуттуу жана белгилүү болгон бардык түрлөр үчүн маанилүү. коомдогу өз ара аракеттенүү, анткени көбүнчө жазуу маданиятындагы Гутенберг доорунун стандарттары жана нормалары "Гутенбергден кийинки" кырдаалга проекцияланат.
Тил илиминдеги дискурстук анализ социалдык коммуникациянын олуттуу белгилерин да, экинчи даражадагы, формалдуу жана мазмундуу көрсөткүчтөрүн да белгилөөгө мүмкүндүк берет. Мисалы, билдирүүлөрдүн түзүлүшүндөгү тенденциялар же кеп формулаларынын өзгөрмөлүүлүгү. Бул изилденүүчү ыкманын талашсыз артыкчылыгы. Ошентип, учурда белгилүү болгон дискурстук анализдин методдору, анын структурасын коммуникация бирдигинин бирдиктүү түрү катары изилдөө жана компоненттерин негиздөө ар кандай изилдөөчүлөр тарабынан активдүү колдонулууда. Мисалы, М. Холлидей үч компоненттин байланышта турган дискурс моделин түзөт:
- Тематикалык (семантикалык) талаа.
- Катталуу (тональность).
- Дискурсту талдоо ыкмасы.
Белгилей кетсек, бул компоненттер формалдуу түрдө кепте айтылат. Алар коммуникациянын мазмунунун өзгөчөлүктөрүн бөлүп көрсөтүү үчүн объективдүү негиз боло алат, алар эң оболу жөнөтүүчү менен адресаттын ортосундагы авторитеттүү мүнөздөгү мамилелердин фонунда социалдык контекстке байланыштуу. Көбүнчө дискурстук анализ изилдөө ыкмасы катары байланыш агенттеринин айрым билдирүүлөрүн изилдөө процессинде ар кандай эксперименттерде колдонулат. Анализдин каралып жаткан түрү коммуникациянын социалдык жактан аныкталган, ажырагыс бирдиги катары, ошондой эле дискурстун ар кандай түрлөрүнүн (идеологиялык, илимий, саясий ж. коомдук байланыш. Бирок, кандай болгон күндө да, анын алдында коммуникация процессине социалдык-маданий факторлордун таасиринин деңгээлин чагылдырган кырдаалдык моделдерди түзүү керек. Бүгүнкү күндө бул көйгөй көп сандагы изилдөө топторунун жана илимий структураларынын көңүл борборунда.
Дискурс жана дискурсивдүү анализ: түрлөрү
Андан кийин, бүгүнкү күндө белгилүү болгон дискурстун түрлөрүн карап чыгуу сунушталат. Ошентип, анализдин төмөнкү түрлөрү заманбап изилдөөчүлөрдүн көңүл борборунда:
- Критикалык дискурс анализи. Бул ар түрдүүлүк талданган текстти же сөз айкашын дискурстун башка түрлөрү менен салыштырууга мүмкүндүк берет. Башкача айтканда, ал «дискурсивдүү ишке ашырууда бирдиктүү перспектива,лингвистикалык же семиотикалык анализ".
- Лингвистикалык дискурс анализи. Бул ар түрдүүлүккө ылайык, тилдик мүнөздөмөлөр текстти да, оозеки кепти да түшүнүүдө аныкталат. Башкача айтканда, бул оозеки же жазуу жүзүндөгү маалыматты талдоо.
- Саясий дискурстарды талдоо. Бүгүнкү күндө саясий дискурсту изилдөө заманбап коом үчүн ыңгайлуу шарттардын өнүгүшүнө байланыштуу актуалдуу болуп саналат, ал маалыматтык деп эсептелет. Саясий дискурсту изилдөөдөгү негизги көйгөйлөрдүн бири – бул феноменди жана аны кароонун ыкмаларын системалуу түшүнүүнүн, ошондой эле терминди аныктоо жагынан концептуалдык биримдиктин жоктугу. Саясий дискурстарды талдоо азыр коомдук максаттарда жигердүү колдонулууда.
Жогорудагылар анализдин түрлөрүнүн толук тизмеси эмес экенин белгилей кетүү маанилүү.
Басмалардын түрлөрү
Учурда дискурстардын төмөнкү түрлөрү бар:
- Жазма жана оозеки сүйлөө дискурстары (бул жерде талаш-тартыштын дискурстарын, баарлашуунун дискурстарын, Интернеттеги чат дискурстарын, бизнес жазуу дискурстарын ж.б. кошуу туура болот).
- Кесиптик коомдордун дискурстары (медициналык дискурс, математикалык дискурс, музыкалык дискурс, юридикалык дискурс, спорттук дискурс ж.б.у.с.).
- Дүйнө таанымдын рефлексиясынын дискурстары (философиялык дискурс, мифологиялык дискурс, эзотерикалык дискурс, теологиялык дискурс).
- Институционалдык дискурстар (медициналык, билим берүү, илимий структуралар, аскердикдискурс, административдик дискурс, диний дискурс жана башкалар).
- Субмаданият жана маданияттар аралык баарлашуунун дискурлары.
- Саясий дискурстар (бул жерде популизм, авторитаризм, парламентаризм, жарандык, расизм ж.б.у.с. дискурстарды бөлүп көрсөтүү маанилүү).
- Тарыхый дискурстар (бул категорияга тарых окуу китептеринин, тарых боюнча эмгектердин, жылнаамалардын, хроникалардын, документациялардын, уламыштардын, археологиялык материалдардын жана эстеликтердин дискурстары кирет).
- Медиа дискурстары (телекөрсөтүү, журналисттик дискурс, жарнамалык дискурс жана башкалар).
- Искусство боюнча дискурстар (адабият, архитектура, театр, сүрөт искусствосу жана башка темаларды камтуу максатка ылайыктуу).
- Айлана-чөйрөнүн дискурстары (бул жерде ички иштер, үй, пейзаж ж.б. дискурстар айырмаланат).
- Этно-улуттук мүнөзү менен аныкталуучу ырым-жырымдардын жана ырым-жырымдардын дискурстары (чай ичүү аземинин дискурсу, инициация дискурсу ж.б.у.с.).
- Дене дискурстары (дене дискурсы, сексуалдык дискурс, бодибилдинг дискурсу ж.б.).
- Өзгөрүлгөн аң-сезимдин дискурстары (буга түштөр жөнүндөгү дискурс, шизофрениялык дискурс, психоделик дискурс ж.б.у.с. кирет).
Учурдагы парадигмалар
Бул макалада биз изилдеп жаткан изилдөө багыты 1960-жылдан 1990-жылга чейинки мезгилде илим тарыхынын ар кайсы мезгилдеринде үстөмдүк кылган бардык парадигмалардын аракетин башынан өткөргөнүн айтуу керек. Алардын ичинен төмөнкүлөрдү белгилей кетүү керек:
- Критикалык парадигма.
- Структуристтик (позитивисттик) парадигма.
- Постструктуристтик (постмодерндик) парадигмасы.
- Чечмелөөчү парадигма.
Ошентип, ошол мезгилде үстөмдүк кылган парадигманын иштөөсүнө жараша дискурстук анализдин алкагында же текстологиялык (лингвистикалык) жана статистикалык методдор, же прагматикалык жана идеологиялык өнүгүүлөр алдыңкы планга чыккан. Мындан тышкары, бүткүл текстти атайын рамкалар менен чектөө же аны интердискурска (башкача айтканда, социалдык-маданий контекстке) “ачуу” зарылдыгы жарыяланды.
Бүгүнкү анализди кабыл алуу
Бүгүнкү күндө коом дискурстук анализди лингвокультурология менен социолингвистиканын кесилишинде түзүлгөн дисциплиналар аралык мамиле катары кабыл алып жатканын билүү зарыл. Ал ар кандай гуманитардык илимдердин, анын ичинде тил илиминин, психологиянын, риториканын, философиянын, социологиянын, саясат таануунун ж.б.у.с. ыкмаларын жана ыкмаларын өзүнө сиңирген. Мына ошондуктан изилденүүчү анализдин түрүнүн алкагында ишке ашырылуучу негизги стратегиялык изилдөөлөр катары тиешелүү ыкмаларды бөлүп көрсөтүү максатка ылайыктуу. Мисалы, психологиялык (маданий-тарыхый, когнитивдик), лингвистикалык (текстологиялык, грамматикалык, стилистикалык), философиялык (постструктуралист, структуралисттик, деконструктивисттик), семиотикалык (синтаксистик, семантикалык, прагматикалык), логикалык (аналитикалык, аргументативдик), риторикалык, маалымат-байланыш жана башка ыкмалар.
Талдоодогу салттар
Аймактык жактан алгандаДискурстун теориялык жактан калыптануу жана андан кийинки өнүгүү тарыхында (башкача айтканда этномаданий) артыкчылыктар, айрым салттар жана мектептер, ошондой эле алардын негизги өкүлдөрү бөлүнөт:
- Лингвистикалык немис мектеби (W. Shewhart, R. Mehringer).
- Структуралык жана семиологиялык француз мектеби (Ц. Тодоров, П. Серио, Р. Барт, М. Пеше, А. Дж. Греймас).
- Когнитивдик-Прагматикалык Голландия мектеби (Т. А. Ван Дейк).
- Логикалык-аналитикалык англис мектеби (Дж. Сиарл, Дж. Остин, В. ван О. Квин).
- Социлингвистикалык мектеп (М. Мулкай, Дж. Гилберт).
Белгилей кетчү нерсе, ар кандай салттар, анын ичинде жогоруда саналып өткөн мектептер, тигил же бул жол менен коомдук коммуникация процесстеринде дискурстун ишинин көптөгөн практикалык жана теориялык аспектилерин моделдөө аракеттерин ишке ашырууну камтыйт. Анан негизги маселе изилденүүчү анализдин түрүнө карата максималдуу объективдүү, так жана комплекстүү изилдөө методологиясын иштеп чыгуу эмес, көптөгөн окшош иштеп чыгууларды бири-бири менен координациялоо болуп калат.
Дискурстун коммуникациялык моделдештирүүнүн негизги багыттары биринчи кезекте концептуалдык планда аны уюштуруунун структурасынын жалпы идеясына байланыштуу. Аны адамдын дүйнө жөнүндөгү билимин уюштуруунун, аларды системалаштыруунун жана иретке келтирүүнүн, ошондой эле коомдун белгилүү бир жагдайларда (эс алуу, ырым-жырым, оюн, эмгек ж.), катышуучулардын социалдык багытын калыптандыруукоммуникация, ошондой эле информацияны жана адамдардын жүрүм-турумун адекваттуу чечмелөөдө дискурстун негизги компоненттеринин иши. Белгилей кетчү нерсе, дал ушул жерде дискурсивдүү практиканын когнитивдик жагы прагматикалык жагы менен шайкеш келет, мында чечүүчү ролду коммуникаторлордун ортосундагы байланыштын социалдык шарттары, башкача айтканда сүйлөө жана жазуу ойнойт. Берилген аспектилерди эске алуу менен дискурстун ар кандай аналитикалык моделдери түзүлдү, анын ичинде курчап турган дүйнөгө карата билимдин жалпы схемасы болуп саналган “психикалык модель” (Ф. Джонсон-Лэйрд); типтүү мүнөздөгү кырдаалдарда жүрүм-турумдун ар кандай жолдоруна карата идеяларды уюштуруу схемасы болуп саналган "кадрлардын" модели (Ч. Филлмор, М. Мински) жана дискурстун башка аналитикалык моделдери.
