Санскрит - Индияда болгон байыркы адабий тил. Ал татаал грамматикага ээ жана көптөгөн заманбап тилдердин түпкү атасы болуп эсептелет. Сөзмө-сөз котормодо бул сөз "кемчиликсиз" же "иштелген" дегенди билдирет. Ал индуизм жана башка культтардын тили статусуна ээ.
Тилди жайылтуу
Санскрит тили алгач Индиянын түндүк бөлүгүндө басымдуулук кылып, биздин заманга чейинки 1-кылымдан баштап аскадагы жазуулардын тилдеринин бири болгон. Кызыгы, изилдөөчүлөр аны тигил же бул элдин тили катары эмес, байыркы замандан бери эле коомдун элиталык катмарында кеңири таралган белгилүү бир маданият катары карашат.
Негизинен бул маданият индуизмге, ошондой эле Европадагы грек же латын тилине байланыштуу диний тексттер менен чагылдырылган. Чыгыштагы санскрит тили диний ишмерлер менен илимпоздордун ортосундагы маданияттар аралык байланыштын ыкмасы болуп калды.
Бүгүн бул Индиядагы 22 расмий тилдердин бири. Анын грамматикасы архаикалык жана өтө татаал, бирок сөз байлыгы стилистикалык жактан ар түрдүү жана бай экенин белгилей кетүү керек.
Санскрит тили башка индия тилдерине, негизинен лексика тармагына олуттуу таасирин тийгизген. Бүгүнкү күндө ал диний культтерде, гуманитардык илимдерде жана тар чөйрөдө гана сүйлөшүү катары колдонулат.
Бүткүл Борбордук жана Түштүк-Чыгыш Азиянын, Батыш Европанын маданиятынын өнүгүшүнө таасирин тийгизген индиялык авторлордун көптөгөн көркөм, философиялык, диний чыгармалары, илим жана укук таануу боюнча эмгектери санскрит тилинде жазылган.
Грамматика жана лексика боюнча эмгектерди байыркы индиялык тилчи Панини "Сегиз китеп" эмгегинде чогулткан. Булар Европада лингвистикалык дисциплиналарга жана морфологиянын пайда болушуна олуттуу таасирин тийгизген ар кандай тилди изилдөө боюнча дүйнөдөгү эң белгилүү эмгектер болгон.
Кызык, бул учурда санскритте бирдиктүү жазуу системасы жок. Бул ошол мезгилде болгон көркөм чыгармалар, философиялык чыгармалар жалаң оозеки түрдө берилгени менен түшүндүрүлөт. Ал эми текстти жазуу керек болсо, жергиликтүү алфавит колдонулган.
Санскриттин жазма тили катары Девангари 19-кылымдын аягында гана түзүлгөн. Кыязы, бул өзгөчө алфавитти жактырган европалыктардын таасири астында болгон. Элдик гипотеза боюнча, Деванагари Индияга биздин заманга чейинки 5-кылымда Жакынкы Чыгыштан келген соодагерлер тарабынан алынып келинген. Бирок үйрөнгөндөн кийин дажазып жатканда, көптөгөн индиялыктар тексттерди эски модада жаттап алууну улантышкан.
Санскрит адабий эстеликтердин тили болгон, анын жардамы менен байыркы Индия жөнүндө түшүнүк алууга болот. Санскриттин биздин заманга чейин жеткен эң эски жазуусу Брахми деп аталат. Мына ушундай жол менен Индия падышасы Ашоканын буйругу менен үңкүрлөрдүн дубалдарына чегилген 33 жазуудан турган “Ашока жазуулары” деп аталган байыркы Индия тарыхынын атактуу эстелиги жазылып алынган. Бул Индия жазуусунун сакталып калган эң байыркы эстелиги. жана буддизмдин бар экендигинин биринчи далили.
Болуу тарыхы
Байыркы санскрит тили индоевропа тилдер үй-бүлөсүнө кирет, ал индо-иран бутагы болуп эсептелет. Ал заманбап индия тилдеринин көбүнө, өзгөчө маратхи, хинди, кашмири, непали, пенджаби, бенгал, урду жана атүгүл румын тилдерине олуттуу таасирин тийгизди.
Санскрит бир кездеги жалгыз тилдин эң байыркы түрү деп эсептелет. Бир жолу ар түрдүү индоевропалык үй-бүлөнүн ичинде, санскрит башка тилдерге окшош үн өзгөрүүлөргө дуушар болгон. Көптөгөн окумуштуулар байыркы санскриттин түпнуска сүйлөгөндөрү азыркы Пакистан менен Индиянын аймагына биздин заманга чейинки 2-миң жылдыктын башында келген деп эсептешет. Бул теорияга далил катары алар славян жана балтика тилдери менен тыгыз байланышты, ошондой эле индо-европа тилдерине кирбеген финн-угор тилдеринен алынган карыздарды келтиришет.
Тилчилердин кээ бир изилдөөлөрүндөорус тили менен санскриттин окшоштугу өзгөчө баса белгиленет. Аларда фауна жана флоранын объектилери белгиленген көптөгөн жалпы индоевропалык сөздөр бар деп эсептелет. Ырас, көптөгөн илимпоздор карама-каршы көз карашты карманышат, алар индиялык санскрит тилинин байыркы түрүн сүйлөгөндөр Индиянын түпкү калкы деп эсептеп, аларды индия цивилизациясы менен байланыштырышат.
"Санскрит" сөзүнүн дагы бир мааниси - "байыркы индо-арий тили". Санскрит илимпоздордун көпчүлүгүнө таандык болгон индо-арий тилдер тобуна кирет. Көптөгөн диалектилер андан келип чыккан, алар тектеш байыркы иран тили менен параллелдүү болгон.
Кайсы тил санскрит экенин аныктап, көптөгөн лингвисттер байыркы убакта азыркы Индиянын түндүгүндө дагы бир индо-арий тили болгон деген тыянакка келишет. Ал гана заманбап хинди тилине лексикасынын бир бөлүгүн, атүгүл фонетикалык курамын которо алган.
Орусчага окшоштук
Тилчилердин ар кандай изилдөөлөрү боюнча орус тили менен санскриттин окшоштугу чоң. Санскрит тилиндеги сөздөрдүн 60 пайызга чейин айтылышы жана мааниси орус сөздөрү менен бирдей. Бул кубулушту биринчилерден болуп изилдегендердин бири тарых илимдеринин доктору, Индия маданияты боюнча адис Наталья Гусева болгондугу белгилүү. Бир жолу ал индиялык окумуштууну Россиянын түндүгүнө туристтик саякатка барганда коштоп барган, ал кайсы бир учурда котормочунун кызматынан баш тартып, үйдөн алыс жерде жандуу жана таза санскрит тилин укканына кубанычта экенин айткан. Ошол учурдан тартып, Guseva бул көрүнүштү изилдей баштады, азыр көптөгөн изилдөөлөрсанскрит менен орус тилинин окшоштугу ынанымдуу далилденген.
Кээ бирөөлөр атүгүл Россиянын түндүгүн бүткүл адамзаттын ата-бабаларынын мекени болуп калган деп эсептешет. Түндүк орус диалектилеринин адамзатка белгилүү болгон эң байыркы тил менен туугандыгы көптөгөн окумуштуулар тарабынан далилденген. Айрымдар санскрит жана орус тилдери башында көрүнгөндөн алда канча жакын деп эсептешет. Маселен, алар санскриттен чыккан эски орус тили эмес, тескерисинче болгон дешет.
Санскрит жана орус тилдеринде чындап эле көп окшош сөздөр бар. Тилчилер белгилегендей, бүгүнкү күндө орус тилинен кирген сөздөр адамдын психикалык иш-аракетинин дээрлик бүт чөйрөсүн, ошондой эле анын айлана-чөйрө менен болгон мамилесин оңой эле сүрөттөй алат, бул ар бир элдин руханий маданиятында башкы нерсе.
Санскрит орус тилине окшош, бирок эң байыркы индиялык тилдин негиздөөчүсү байыркы орус тили болгон деп ырастап, изилдөөчүлөр орустарга каршы күрөшкөндөр гана жардам берет деген ачык популисттик билдирүүлөрдү көп колдонушат. Орусчаны айбанга айлантуу, бул фактыларды тануу. Мындай окумуштуулар бардык фронттордо жургу-зулуп жаткан дуйнелук согуштан коркушат. Санскрит менен орус тилинин ортосундагы бардык окшоштуктар менен, кыязы, бул санскрит эски орус диалектилеринин негиздөөчүсү жана бабачысы болуп калды деп айтууга туура келет. Кээ бирөөлөр талашкандай, тескерисинче эмес. Демек, бул кимдики тили экенин аныктоодо, эң негизгиси, саясатка барбай, илимий фактыларды гана колдонуу керек.
Орус лексикасынын тазалыгы үчүн күрөшкөндөр санскрит менен тууганчылыкты талап кылышуудатилди зыяндуу карыздардан, адепсиздиктен жана булгоочу факторлордон тазалоого жардам берет.
Тил туугандык мисалдары
Эми, жакшы мисал менен санскрит менен славян тилдери канчалык окшош экенин карап көрөлү. "Ачуулануу" деген сөздү алгыла. Ожеговдун сөздүгүндө «кыжырдануу, ачуулануу, бирөөгө ачуулануу» дегенди түшүндүрөт. Ошол эле учурда "жүрөк" сөзүнүн уңгу бөлүгү "жүрөк" деген сөздөн экени көрүнүп турат.
"Жүрөк" - орусча сөз, ал санскриттин "hridaya" сөзүнөн келип чыккан, ошондуктан алардын -srd- жана -hrd- деген тамырлары бир. Кеңири мааниде санскриттин «хридая» түшүнүгү жан жана акыл түшүнүктөрүн камтыган. Ошон үчүн орус тилиндеги "каардуу" деген сөздүн жүрөктүн айкын аффекти бар, эгер байыркы индия тили менен байланышын карасак, логикалуу болуп калат.
Бирок эмне үчүн бизде "ачуулануу" деген сөз ушунчалык ачык терс таасирин тийгизет? Көрсө, атүгүл индиялык брахмандар да жалындуу сүйүү менен жек көрүү жана ачууланууну бир түгөй кылып бириктиришкен экен. Индус психологиясында кара ниет, жек көрүү жана жалындуу сүйүү бири-бирин толуктап турган эмоционалдык корреляция деп эсептелет. Мына ушундан улам белгилүү орус сөз айкашы: "Сүйүүдөн жек көрүү - бир кадам". Ошентип, лингвистикалык анализдин жардамы менен байыркы индиялык тил менен байланышкан орус сөздөрдүн келип чыгышын түшүнүүгө болот. Санскрит менен орус тилинин окшоштуктары боюнча изилдөөлөр ушундай. Алар бул тилдердин тектеш экенин далилдейт.
Литва жана санскрит окшош, ошондуктанбашында литва тили эски орус тилинен дээрлик айырмаланбагандыктан, ал азыркы түндүк диалектилерге окшош региондук диалектилердин бири болгон.
Ведик санскрит
Бул макалада ведик санскрит тилине өзгөчө көңүл буруу керек. Бул тилдин веда аналогун байыркы Индия адабиятынын бир нече эстеликтеринен табууга болот, алар курмандыкка чалынуучу формулалардын, гимндердин, диний трактаттардын жыйнагы, мисалы, Упанишаддар.
Бул эмгектердин көбү жаңы веда же орто веда деп аталган тилдерде жазылган. Ведик санскрит классикалык санскриттен абдан айырмаланат. Тилчи Панини жалпысынан бул тилдерди ар башка деп эсептеген жана бүгүнкү күндө көптөгөн окумуштуулар веда жана классикалык санскрит тилдерин бир байыркы тилдин диалектилеринин вариациялары катары карашат. Ошол эле учурда, тилдер бири-бирине абдан окшош. Эң кеңири таралган версияга ылайык, классикалык санскрит Ведик тилинен жаңы эле келген.
Ведалык адабий эстеликтердин ичинен Ригведа расмий түрдө эң биринчиси катары таанылган. Анын датасын так аныктоо өтө кыйын, ошондуктан ведалык санскриттин тарыхын кайдан эсептөө керек экенин баалоо кыйын. Ал жаралган алгачкы доордо ыйык тексттер кагазга түшүрүлбөй, жөн гана үн чыгарып, жатка айтылып келген, азыр да жатталып калган.
Заманбап лингвисттер тексттердин жана грамматиканын стилдик өзгөчөлүктөрүнүн негизинде веда тилиндеги бир нече тарыхый катмарларды аныкташат. Риг-Веданын биринчи тогуз китеби жазылган деп жалпы кабыл алынаттак байыркы индия тилинде.
Эпикалык санскрит
Эпикалык байыркы санскрит - ведалык санскриттен классикалык түргө өтүүчү форма. Ведик санскриттин акыркы версиясы болгон форма. Ал белгилүү бир лингвистикалык эволюциядан өткөн, мисалы, кандайдыр бир тарыхый мезгилде андан субъектиктер жоголуп кеткен.
Санскриттин бул варианты классикалыкка чейинки форма, ал биздин заманга чейинки 5-4-кылымдарда кеңири таралган. Кээ бир лингвисттер аны кеч веда деп аныкташат.
Бул санскриттин оригиналдуу түрүн байыркы индиялык лингвист Панини изилдеген, аны байыркы замандын биринчи филологу деп ишенимдүү айтсак болот. Ал санскриттин фонологиялык жана грамматикалык өзгөчөлүктөрүн сүрөттөп, мүмкүн болушунча так жана формализми менен көпчүлүктү таң калтырган чыгарма даярдаган. Анын трактатынын түзүмү ушул сыяктуу изилдөөлөргө арналган азыркы лингвистикалык эмгектердин абсолюттук аналогу болуп саналат. Бирок азыркы илимдин тактыкка жана илимий мамилеге жетиши үчүн миңдеген жылдар керек болду.
Панини өзү сүйлөгөн тилди сүрөттөйт, ошол кезде ведалык сөздөрдү жигердүү колдонуп, бирок аларды архаикалык жана эскирген деп эсептебейт. Бул санскрит жигердүү нормалдашуу жана тартипке дуушар болгон ушул мезгил аралыгында болуп саналат. Байыркы Индия адабиятынын негизи деп эсептелген Махабхарата жана Рамаяна сыяктуу популярдуу чыгармалар бүгүнкү күндө эпикалык санскрит тилинде жазылган.
Заманбап тилчилер көпэпикалык чыгармалар жазылган тил Панинидин чыгармаларында көрсөтүлгөн варианттан такыр башкача экенин белгилей кетүү керек. Бул карама-каршылык адатта пракриттердин таасири астында пайда болгон инновациялар менен түшүндүрүлөт.
Белгилүү бир мааниде байыркы индиялык эпостун өзүндө көп сандагы пракритизмдер, б.а., жалпы тилден ага кирген карыз алуулар камтылганын белгилей кетүү керек. Бул жагынан ал классикалык санскриттен абдан айырмаланат. Ошол эле учурда буддист гибриди санскрит орто кылымдарда адабий тил болгон. Алгачкы буддисттик тексттердин көбү анын негизинде түзүлүп, акыры классикалык санскритке тигил же бул даражада ассимиляцияланган.
Классикалык санскрит
Санскрит – Кудайдын тили, буга көптөгөн индиялык жазуучулар, окумуштуулар, философтор, диний ишмерлер ынанышат.
Анын бир нече түрү бар. Классикалык санскриттин алгачкы үлгүлөрү биздин заманга чейинки 2-кылымдан баштап бизге жеткен. Диний философ жана йоганын негиздөөчүсү Патанжалинин Панини грамматикасы боюнча калтырган комментарийлеринде бул багыттагы алгачкы изилдөөлөрдү табууга болот. Патанджалинин айтымында, санскрит ошол кездеги тирүү тил болгон, бирок бара-бара ал ар кандай диалектилик формалар менен алмаштырылышы мүмкүн. Бул трактатында ал пракриттердин, башкача айтканда, байыркы индиялык тилдердин өнүгүшүнө таасирин тийгизген диалектилердин бар экенин моюнга алат. Оозеки формалардын колдонулушуна байланыштуу тил тарыла баштайт, грамматикалык белгилерстандартташтырылган.
Ушул учурда санскрит өзүнүн өнүгүүсүндө тоңуп, классикалык түргө айланып, аны Патанжали өзү "аяктаган", "бүткөн", "эц сонун жасалган" деген термин менен белгилейт. Мисалы, ошол эле эпитет Индиядагы даяр тамактарды сүрөттөйт.
Заманбап лингвисттер классикалык санскритте төрт негизги диалекти бар деп эсептешет. Христиан доору келгенде тил иш жүзүндө өзүнүн табигый түрдө колдонулушун токтотуп, грамматика түрүндө гана калып, андан кийин өнүгүүнү жана өнүгүүнү токтоткон. Ал расмий сыйынуу тили болуп, башка тирүү тилдер менен байланыштырылбастан, белгилүү бир маданий жамаатка таандык болгон. Бирок ал көбүнчө адабий тил катары колдонулган.
Бул позицияда санскрит XIV кылымга чейин болгон. Орто кылымдарда пракриттер ушунчалык популярдуу болуп, алар нео-индик тилдеринин негизин түзүп, жазуу жүзүндө колдонула баштаган. 19-кылымда санскритти улуттук индиялык тилдер түпкү адабиятынан сүрүп салышкан.
Дравиддердин үй-бүлөсүнө таандык болгон тамил тилинин тарыхы санскрит менен эч кандай байланышы болгон эмес, бирок ал да байыркы бай маданиятка таандык болгондуктан, байыркы доорлордон бери аны менен атаандашып келген. Санскритте бул тилден айрым карыздар бар.
Тилдин бүгүнкү абалы
Санскрит алфавитинде болжол менен 36 фонема бар, эгер кабыл алынган аллофондорду эске алсакжазып жатканда санасаңыз, анда тыбыштардын жалпы саны 48ге чейин көбөйөт. Бул өзгөчөлүк санскритти үйрөнүүнү көздөгөн орустар үчүн негизги кыйынчылык болуп саналат.
Бүгүнкү күндө бул тил Индиянын жогорку касталары тарабынан гана негизги оозеки тил катары колдонулат. 2001-жылдагы эл каттоонун жүрүшүндө 14 000ден ашуун индиялыктар санскрит тилин негизги тил экенин моюнга алышкан. Демек, расмий түрдө аны өлдү деп эсептөөгө болбойт. Эл аралык конференциялар үзгүлтүксүз өтүп, санскрит тилиндеги окуу китептери дагы эле кайра басылып жатканы тилдин өнүгүшүнө далил.
Социологиялык изилдөөлөр көрсөткөндөй, санскриттин оозеки кепте колдонулушу өтө чектелүү болгондуктан, тил мындан ары өнүкпөйт. Бул фактылардын негизинде көптөгөн илимпоздор аны өлүк тил катары классификациялашат, бирок бул такыр ачык эмес. Санскритти латын менен салыштырып, лингвисттер латын тили адабий тил катары колдонулбай калгандыктан, илимий чөйрөдө эчак эле тар адистер тарабынан колдонулуп келгендигин белгилешет. Бул эки тил тең дайыма жаңыланып, жасалма кайра жаралуу этаптарынан өтүп, кээде саясий чөйрөлөрдүн каалоосу менен байланышкан. Акыр-аягы, бул эки тил тең узак убакыт бою светтик чөйрөлөрдө колдонулуп келгенине карабастан, диний формалар менен түздөн-түз байланышта болуп калган, ошондуктан алардын окшоштуктары көп.
Негизинен санскриттин адабияттан сүрүлүп чыгышы аны ар тараптан колдогон бийлик институттарынын алсырашы, ошондой эле башка сүйлөө тилдеринин жогорку атаандаштыгы менен шартталган. өздөрүнүнулуттук адабият.
Аймактык вариациялардын көптүгү өлкөнүн ар кайсы аймактарында санскриттин жок болушунун гетерогендүүлүгүнө алып келди. Мисалы, 13-кылымда Виджаянагара империясынын кээ бир жерлеринде Кашмир тили кээ бир аймактарда санскрит менен бирге негизги адабий тил катары колдонулган, бирок санскрит тилиндеги чыгармалар анын чегинен тышкары жакшыраак белгилүү болгон, көбүнчө азыркы замандын аймагында кеңири таралган. өлкө.
Бүгүнкү күндө оозеки кепте санскриттин колдонулушу минималдаштырылган, бирок ал өлкөнүн жазма маданиятында калууда. Элдик тилдерди окууга жөндөмү барлардын көбү санскрит тилин да окуй алышат. Белгилей кетчү нерсе, атүгүл Википедияда санскрит тилинде жазылган өзүнчө бөлүм бар.
1947-жылы Индия эгемендүүлүккө ээ болгондон кийин бул тилде үч миңден ашык эмгек жарык көргөн.
Европада санскрит тилин үйрөнүү
Бул тилге болгон чоң кызыгуу Индиянын өзүндө жана Россияда гана эмес, бүткүл Европада сакталууда. Тээ 17-кылымда немис миссионери Генрих Рот бул тилди изилдөөгө чоң салым кошкон. Ал өзү көп жылдар бою Индияда жашап, 1660-жылы латын тилинде санскрит тилиндеги китебин аяктаган. Рот Европага кайтып келгенден кийин, университеттерде жана адис лингвисттердин жолугушууларынын алдында өзүнүн эмгектеринен үзүндүлөрдү жарыялай баштаган. Эң кызыгы, анын индия грамматикасы боюнча негизги эмгеги ушул убакка чейин жарык көрө элек, ал улуттук кол жазма түрүндө гана сакталып турат. Рим китепканасы.
Европада санскритти активдүү изилдөө 18-кылымдын аягында башталган. Изилдөөчүлөрдүн кеңири чөйрөсү үчүн аны 1786-жылы Уильям Жонс ачкан жана ага чейин анын өзгөчөлүктөрүн француз иезуит Керду жана немис дин кызматчысы Хенкследен кеңири сүрөттөгөн. Бирок алардын кагаздары Джонс чыккандан кийин гана жарыяланган, ошондуктан алар жардамчы болуп эсептелет. 19-кылымда байыркы санскрит тили менен таанышуу салыштырмалуу тарыхый тил илиминин жаралышында жана өнүгүшүндө чечүүчү роль ойногон.
Европалык лингвисттер бул тилге абдан ыраазы болуп, анын укмуштуудай түзүлүшүн, татаалдыгын жана байлыгын, атүгүл грек жана латын тилдерине салыштырып белгилешти. Ошол эле учурда, окумуштуулар, алардын пикири боюнча, бул катардагы кокустук болушу мүмкүн эмес, ошондуктан, грамматикалык түрлөрү жана этиштин тамыры боюнча бул популярдуу европалык тилдер менен окшош экенин белгилешти. Окшоштук ушунчалык күчтүү болгондуктан, бул үч тил менен тең иштеген филологдордун басымдуу көпчүлүгү алардын ата теги жалпы экенинен күмөн санашкан эмес.
Россиядагы тил изилдөө
Белгиленгендей, Россияда санскрит тилине өзгөчө мамиле бар. Узак убакыт бою тилчилердин иши 19-кылымдын 2-жарымында пайда болгон «Петербург сөздүктөрдүн» (чоң жана кичине) эки басылышы менен байланышкан. Бул сөздүктөр орус тилчилери үчүн санскрит тилин изилдөөдө бүтүндөй доорду ачты, алар келерки кылымдын негизги индологиялык илимине айланды.
Москва мамлекетинин профессоруВера Кочергина университети: "Санскрит-орус сөздүгүн" түзгөн, ошондой эле "Санскрит окуу китебинин" автору болгон.
1871-жылы Дмитрий Иванович Менделеевдин атактуу макаласы «Химиялык элементтердин мезгилдүү мыйзамы» деген ат менен жарык көргөн. Анда ал мезгилдик системаны бүгүнкү күндө баарыбызга белгилүү болгон формада сүрөттөп, ошондой эле жаңы элементтердин ачылышын алдын ала айткан. Ал аларды «экаалюминий», «экабор» жана «экасилициум» деп атады. Алар үчүн, ал столдо бош орундарды калтырган. Биз бул лингвистикалык макалада химиялык ачылыш жөнүндө бекеринен айткан жокбуз, анткени Менделеев бул жерде өзүн санскрит тилин билгич катары көрсөткөн. Чынында эле, бул байыркы индия тилинде "эка" "бир" дегенди билдирет. Менделеев ошол кезде Панини боюнча эмгегинин экинчи басылышынын үстүндө иштеп жаткан санскрит изилдөөчү Бетлирктин жакын досу болгондугу белгилүү. Америкалык лингвист Пол Крипарский Менделеев жетишпей калган элементтерге санскрит аттарды бергенине ишенген жана муну менен ал өтө жогору баалаган байыркы индиялык грамматиканы таанууну билдирген. Ал ошондой эле химиктин элементтеринин мезгилдик таблицасы менен Панининин Шива Сутраларынын өзгөчө окшоштугун белгиледи. Американын айтымында, Менделеев өзүнүн үстөлүн түшүндө көргөн эмес, бирок индус грамматикасын изилдеп жүрүп аны ойлоп тапкан.
Бүгүнкү күндө санскритке болгон кызыгуу бир топ солгундап кетти, эң жакшысы алар орус жана санскрит тилдериндеги сөздөрдүн жана алардын бөлүктөрүнүн дал келүүсүнүн айрым учурларын карап, кирип кетүүнүн жүйөлүү негиздерин табууга аракет кылышат.бир тилден экинчи тилге.
