Тарыхтын атасы ким деп аталганы тууралуу көптөгөн уламыштар, имиштер бар. Анын эмгегин жарыялоо менен тарыхтын чыныгы илим катары таанылышына жетишкенин айтышып, анын уникалдуу илимпоз болгондугун, артында дээрлик бир да шакирт калтырбаганын жазышып, чыгармаларындагы талаш-тартыштуу жерлерди көрсөтүп, дароо ошолорго кайрылышат. илимий талкуулар. Мындай узак эстеликке өз тармагында эң маанилүү изилдөөлөрдү калтырган чыныгы уникалдуу илимпоздор гана татыктуу боло алат. Жана ошондой окумуштуулардын бири биздин заманга чейинки 5-кылымда Байыркы Грецияда жашаган улуу Геродот болгон, ал тарыхтын атасы деген лакап атка татыктуу болгон.
Геродот жана философия
Геродоттун аты байыркы жана азыркы илимде тарых менен ажырагыс байланышта болгон. Анын мурасынын көлөмүн азыркы тарыхчылардын көз карашы менен кабыл алуу кыйын, анткени биз үчүн тарыхый окуяларды жазып алуу, талдоо табигый жана табигый көрүнүш. Байыркы гректердин дүйнө таанымы такыр башка болгон.
АрасындаГрек философторунда өзгөрбөс нерсени гана билүүгө болот деген идея үстөмдүк кылган. Алар коомдук жана тарыхый чындыктарды эске албай, жаратылыш кубулуштарын изилдөөгө басым жасашкан. Убакыттын өтүшү убактылуу болгондуктан, адамзаттын өткөнүн изилдөө үмүтсүз иш деп эсептелген.
Геродот жана анын "Тарыхы"
Сатирик Люциан Геродот атакка төрт күндө эле жеткенин сүрөттөйт. Узак убакыт бою ал езунун екумунун еткенун баяндаган очерктин устунде иштеди. Тарыхтын атасы күнөстүү Галикарнаста жашап, ал жерде көпкө чейин чогулта ала турган тарыхый фактыларды чогултуу жана талдоо боюнча иштеген. Жумушун бүтүргөндөн кийин, ал Олимпиада оюндары өтүп жаткан Олимпияга кетти. Ал жерде Геродот Зевс ибадатканасында угуучуларга сүйлөп, ал жерде анын чыгармаларын эл алдында окууну уюштурган. Көрүүчүлөр өздөрүнүн өткөн тарыхын билүүгө жана көрсөтүүгө ушунчалык таң калгандыктан, алар дароо эле Геродоттун тарыхын түзгөн тогуз томдукка тогуз музанын атын ыйгарышты. Мелдештин аягында көрүүчүлөр өздөрүнүн сүйүктүү чемпиондорунун оюнуна жана спорттук ийгиликтерине эмес, Геродоттун чыгармачылыгынын жаңы барактарына кызыгышты.
Байыркы дүйнөдө Геродот
Люциан Геродоттун замандашы болгон эмес, ал өзүнүн жазууларын улуу грек өлгөндөн алты жүз жыл өткөндөн кийин жазган. Ошондуктан, анын окуясынын көптөгөн майда-чүйдөсүнө чейин белгилүү бир күмөн жаратат. Тарыхтын атасы «Тарыхты» эл алдында толук бойдон эл алдында окуп чыгышы күмөн. Анын бүт чыгармасы «Илиада» менен «Одиссеядан» узунураакалынган. Мындан тышкары, кээ бир окумуштуулар бул монументалдык иш бүтпөй калган деп ырасташат. Геродоттун "Тарыхы" бир перстердин өлүмү болгон жерди сүрөттөө менен аяктайт. Ал эми кээ бир бөлүмдөр шилтемелер жана белгиленген абзацтар түрүндө гана сакталып калган.
Фукидид официалдуу түрдө Геродоттун шакирти болуп эсептелет, бирок анын сүрөттөлүшүнүн принциптери, атап айтканда, «Пун согушунун тарыхында» Геродот жазгандардын баарынан түп-тамырынан бери айырмаланат. Анын «Пун согуштарынын тарыхы» такыр башка өңүттө жазылган, андан мурункусунун тезистерин улантпай, тескерисинче, жокко чыгарган.
Геродоттун кеңири популярдуулугун кыйыр түрдө ырастоо Аристофандын комедияларында анын окуясына пародия катары кызмат кыла алат. Көпчүлүккө таанылбаган же популярдуу эмес китептерге пародия жасоо кыйын экенине кошулам. Өткөн кылымдардын биринчи изилдөөчүнүн бюсту Пергамондун атактуу китепканасында турган. Көп жылдардан кийин Аристотель Геродоттун эмгегин жогору баалап, аны үлгүлүү тарыхчынын үлгүсү деп атаган.
Тарыхтын атасыбы же географиянын атасыбы?
Тарыхтын атасынын ысымын оңой эле ар кандай наамдар менен толуктоого болот. Ага замандаштары да, келечектеги изилдөөчүлөр да ыйгарган. Тең укуктуулук менен “тарыхтын атасы”, “географиянын атасы”, “этнографиянын атасы” деген наамдарга татыктуу. Анын ар бир тарыхый аңгемесинин алдында кыскача пролог бар, анда сөз боло турган элдин географиялык орду, аты, каада-салты баяндалат. Мисалы, Геродот Ксеркстин Спартага жортуулун сүрөттөп жатып, Каллатеб тоосунда бал жасаган усталарды эскерүүнү унутпайт.же ошол кезде Франциянын токойлорунда жашаган жапайы айбанаттар жөнүндө сөз кылабыз. Ал чындык менен ойдон чыгарылган ар түрдүү маалыматты укум-тукумдарына чындыктын жана ойдон чыгарылган адабияттын сырларын өз алдынча түшүнүүнү сунуш кылгандай кылдаттык менен сүрөттөгөн.
Даңк жаңырыгы
Бирок ар кандай тарыхый мектептер бир нерседе бирдей пикирде - тарыхка илим статусун берген биринчи адам Геродот болгон, анын чыгармачылыгынын призмасы аркылуу байыркы римдик, андан кийин орто кылымдардагы мектептер салтты жетектеген. ездерунун азыркы заманды баяндап. Кайра жаралуу доорунда анын чыгармаларынын ачылышы байыркы маданиятты түшүнүүгө жаңы дем берген. Тарыхый орус мектебинде Геродоттун чыгармалары Карамзин тарабынан жогору бааланган, ал өзүнүн замандаштарынын арасында байыркы авторлордун популярдуулугуна жетишкен.
