Эгерде көптөгөн адамдар байыркы Египет жазуусу жөнүндө уккан болсо, анда Майя иероглифтери биздин замандын тургундары үчүн анча белгилүү эмес. Бул чөйрөнү жакшы билгендер байыркы америкалык уруулардын жазуусу эч кандай кызыкчылык жагынан байыркы египеттиктерден кем эмес экенин жана андан кем эмес көңүл бурууга татыктуу экенин түшүнүшөт. Тарыхтан белгилүү болгондой, алгач байыркы америкалыктардын жазуусун изилдеген окумуштуулар байыркы египеттиктердин жазуусун изилдеген илимпоздор сыяктуу жалган жолду карманышкан. Бирок баары жөнүндө көбүрөөк.
Жалпы маалымат
Көптөгөн адамдар билгендей, адегенде адамдар байыркы Египет жазуусун түшүнө алышкан эмес, анткени алар ар бир каарманды сөз же түшүнүк катары чечмелөөгө аракет кылышкан. Ушундай эле катаны адегенде майя жазуусу үчүн колдонулган символдорду изилдөөчүлөр кетиришкен. Байыркы Египеттин сырлары он тогузунчу кылымдын башында Champollion ача алган. Майя жазуусунун сырлары бүгүнкү күндө ачык эмес жана алар бул уруу колдонгон иероглифтерди окууну мындан бир нече ондогон жылдар мурун гана үйрөнүшкөн.
Окумуштуулар жазуу менен көп жалпылыкты белгилештиБайыркы Египет. Таң калыштуусу, де Ланда испан тыбыштары менен америкалык уруулардын жазуу белгилерин бири-бирине дал келген 16-кылымда салыштырганда, адамдар майя иероглифтерин түшүнүүгө жакын болгон. Төрт кылым өткөндөн кийин, илимпоздор бул маселени чечип, орто кылымдагы монах өз байкоолорунда толук туура экенин түшүнүштү.
Салыштырмалуу жакында илимпоздор майялардан бери сакталып калган Египет жазууларын жана булактарын салыштырышты. Ушундай эле принциптер аныкталган. Иероглифтер – сөздөрдү шифрлөө үчүн түзүлгөн лограммдар. Майялар үндөрдү билдирген фонограммаларды да колдонушкан. Ошол кездеги уруулар жазылып, айтылып калган аныктоочторду колдонушкан. Көбүнчө жазуу фонетикалык комплименттерди камтыган жана сөздөрдү жазуу үчүн тик бурчтук формасындагы блоктор колдонулган, бул Байыркы Египетте кабыл алынган эрежелерге толугу менен шайкеш келет. Ырас, майя жазуусунун айырмалоочу өзгөчөлүгү сөздөрдү бири-биринен ажыратууга арналган блоктордун ортосунда салыштырмалуу чоң боштуктун болушу болгон.
Жалпы жана башкалар
Майя иероглифтерин андан ары изилдеп, илимпоздор бул жазуу менен байыркы египеттиктер кабыл алгандардын ортосундагы негизги айырмачылыктарды аныкташты. Мисалы, америкалык уруулар солдон оңго карай окушат. Тексттер жогорудан ылдыйга чейин жазылган. Башка маршруттар болгон эмес. Мындан тышкары, "семантикалык көрсөткүч" колдонулган. Сөздүн логограммага тиешелүүлүгүн чагылдыруучу ыкмалар ойлоп табылган, фонограммалар белгилүү бир түрдө белгиленген. үчүн өзүнчө белгилөө ыкмалары иштелип чыккананыктоочу. Абстрактуу идеяларды түзүү үчүн америкалык индейлер метафораларды колдонушкан. Майя менен байыркы египет жазуусун салыштырсак, метафоранын биринчиси үчүн мааниси алда канча маанилүү экенин көрөбүз.
Тил практикасынын нюанстары
Майя иероглифчилери символдорду кылдат колдонуунун маанилүүлүгүн аныкташкан. Практикалык көнүгүүлөр көрсөткөндөй, бардык сөздөрдү, бардык бирикмелерди түз мааниде кабыл алуу мүмкүн эмес. Кээде тилге мүнөздүү болгон метафоралар толугу менен абстракттуу болсо, кээде предметтердин ортосундагы реалдуу мамилелерди айтат. Ошентип, ягуар күчүн көрсөттү, ошол эле учурда чыныгы кат алышуу да болгон: падыша бул жаныбардын терисин кийүүгө укуктуу болгон жана анын тактысы ягуардын денесинин формасында жасалган. Бул жаныбар башкаруучуга арналган ыйык ырым-жырымдар үчүн курмандыкка чалынган. Бирок адамды көрсөтүү үчүн гүлдөр, жүгөрү бар болчу. Бул өсүмдүктөр сыяктуу карапайым адамдар өлүү үчүн бар болгон, бирок ошол эле учурда алардын өзүндө кайра жаралуу уруктары бар болчу. Дүйнөнүн жаралышы суу лилиясына байланыштуу болгон, ал алгачкы доордо пайда болгон жана суу сактагычта кереметтей көрүнгөн.
Тилчилердин жана филологдордун эмгектеринде ацтектерге мүнөздүү болгон майялардын бирдиктүү маданият эместигине өзгөчө маани берилет. Ошого жараша бир нече тилдер болгон. Диалектилердин биринде сүйлөгөн адам башка диалектилерди колдонгон уруунун башка өкүлүн түшүнбөй калышы мүмкүн. Ошол чөйрөдө сүйлөгөн бардык тилдер адаттан тыш болгон. Ошол мезгилдеги жана ошол аймакка мүнөздүү болгон психикалык калыптар азыркы адамдын мүнөзүнөн абдан алыс. Дал ушул себептен улам инктердин символдору,Майя жана ацтектер чечмелөө үчүн абдан кыйын. Эгер адам бул маданияттан тышкары чоңойсо, анда толук түшүнүү дээрлик мүмкүн эмес.
Убакыт жөнүндө
Бардык майя уруулары убакыт жөнүндө көп ойлонгону белгилүү. Ошондон бери көптөгөн жазма булактар, уруулардын өкүлдөрү жараткан китептер биздин күндөргө чейин жеткен. Алар бул улуттун ар кандай тилдеринде жазылган. Бардык материалдардын таасирдүү пайызы календар тууралуу айтып, генеалогиялык өзгөчөлүктөргө арналган. Календар, сандар менен байланышкан символизм алгачкы америкалык коомго тараган. Окумуштуулар тез-тез кайталануучу каармандардын тар тизмесин аныкташты.
Тарыхый контекст
Майя индейлеринин символдору жөнүндө жакшыраак түшүнүк алуу үчүн бул элдин тарыхын билишиңиз керек. Бүгүнкү күндө бул жазуу стили эң байыркы, ошондой эле өз мезгили үчүн эң прогрессивдүү стилдердин бири экендиги белгилүү. Маселенин көрүнүктүү изилдөөчүсү Кнорозов бул системаны логографиялык-силлабикалык деп атаган. Бул жазуу системасын жараткан адамдар конфедерация конфедерациясынын тургундары болгон. Мамлекет болжол менен VII кылымда азыркы доордун башталышына чейин түзүлгөн. Ал Борбордук Америкада, азыркы Гватемалада жайгашкан.
Белгилүү болгондой, VII же VIII кылымда индейлер жашаган жерин өзгөртүшкөн жана мунун себептерин аныктоо мүмкүн эмес. Американын түпкүлүктүү эли мурунку түндүктөгү жердин жаңы жашаган жерин - Юкатан жарым аралын тандап алышты. Бул жерде мамлекет онунчу жылдан баштап активдүү өнүгүп жататон бешинчи кылымдагы. Испан жарандары 1527-жылы Юкатандын мамлекеттүүлүгү көптөгөн ички кагылышуулардан жапа чеккен алсыз жергиликтүү калкты көрүп келишкен. Натыйжада, жергиликтүү эл көп өтпөй басып алынган.
Бул цивилизациянын эң байыркы жазма эстеликтери болжол менен азыркы доордун башталышына чейин төртүнчү кылымга таандык. Даталарын аныктоо мүмкүн болбогон бир катар булактар да бар. Майя символдору жана алардын мааниси боюнча окумуштуулар мындай датасы такталбаган булактар азыркы доордун башталышына чейин акыркы кылымдарда түзүлгөн деп болжолдошууда. Бизге белгилүү болгон артефакттардын көбү таштагы жазуулар - храмдын дубалдарында, курмандык чалынуучу жайларда жана стелаларда.
Испандар келгенге чейин аборигендерде гармония менен бүктөлгөн, кийиктин терисине же кабыгына түрдүү түстүү боёктор менен жазылган ар кандай кол жазмалар болгон. Көрүү жагынан кээ бир материалдар биз көнүп калган кагазга окшош эле. Испан баскынчылары аларды бутпарастар деп эсептеп, өрттөп салышкан. Айрыкча көптөгөн байыркы булактар 1561-жылы да Ланданын демилгеси боюнча авто-да-фэде жок кылынган. Бүгүнкү күндө үч байыркы кол жазма илимпоздорго жеткиликтүү. Ал берген ысымдар артефакттар кайда сакталганын көрсөтүп турат: Дрезденде, Мадридде жана Парижде.
Сыр жана Ачык
Заманбап илимпоздор майя иероглифтерин жана алардын маанисин изилдөөгө аракет кылып жатышат, ал эми карапайым адамдар бул жөнүндө өтө аз билишет - балким, уруунун атын жана ал адамдардын жазуу тили болгондугун эске албаганда. Мурда да ушундай абал болгон. Майялар өздөрү жазганды жана окуганды билишкен дин кызматчыларды, чиновниктерди,мамлекетти ким башкарган. Карапайым адамда мындай өнөр жок болчу, өз элинин сабаты ага белгисиз, символизм эстетикага көбүрөөк колдонулуп, сыйкырдуу мааниге ээ болгон.
Уруулардын мамлекеттүүлүгү ыдырап, дин кызматы жок болуп, байыркы жазууну окуп, түшүнө албай калган. Эстеликтерди визуалдык кароо календарлык символдордун жана цифралардын көптүгүн байкоого мүмкүндүк берет. Көбүнчө бул даталар менен хронологиялык жазуулар. Жазуунун негизи белгилүү бир убакыт циклинин бар экендигин көрсөткөн доктрина болгон деп болжолдонууда. Биринен өткөндөн кийин жаңы цикл башталат, анда окуялар кайталанат. Натыйжада, өткөндү билип, майя келечекти алдын ала айтууга болот деп ишенишкен. Байыркы уруулардын маданиятын изилдөөчүлөрдүн бири – Томпсон америкалык жергиликтүү тургундарды убакыттын ритмине кызыктырганын айтат. Ал ошол кездеги жазууну да убакыттын симфониясы катары мүнөздөгөн.
Майя иероглифтерин жана алардын маанисин изилдөө менен окумуштуулар сызыктар дээрлик дайыма горизонталдуу болуп, стилдештирилген символдор аркылуу түзүлөөрүн аныкташкан. Мындай блоктор бири-бирине симметриялуу. Жалпысынан үч жүзгө жакын иероглифтер бар. Текст көбүнчө пиктографиялар менен келет. Бул сүрөттөр жазылган сөздөрдүн маанисин түшүндүрөт.
Салыштыруулар жана тарых
Окумуштуулар майя жана ацтек символдорун бир нече жолу салыштырышкан. Ацтек жазуусу династияга чейинки байыркы Египет жазууларына көп жагынан окшош. Бул окшоштук өзгөчө пиктограммалар менен иероглифтердин катыш аспектисинде айкын көрүнүп турат. Ошол эле учурда иероглифтер негизинен оңдоо үчүн колдонулгансандар, ысымдар. Бул пиктографияга көбүрөөк кошумча болуп саналат. Бирок майя жазуусу Байыркы Египеттин Эски Падышалык дооруна көбүрөөк окшош. Бул жердеги пиктография иероглифтердин түшүндүрмөсү, ал эми алар тарабынан жазылган текст документтин борбору жана маңызы болуп саналат.
Де Ланданын чыгармачылыгы жөнүндө
Майя урууларынын тарыхында маанилүү роль ойногон жана америкалык түпкүлүктүүлөрдүн маданий эстеликтерин сактоо (ошондой эле жок кылуу) мүмкүндүгүндө роль ойногон бул адам 1566-жылы Юкатанга арналган эссенин үстүндө иштөөнү аяктаган.. Анда ал жергиликтүү тургундардын альфа-тыбыштык жана муун белгилерин колдонгонун баса белгилеген. Алфавитти да жараткан. Ал символдордун көлөмдүү экенин белгилеп, жазуунун бир нече ыкмалары бар экенин белгиледи.
Анын эмгегинде "укурук" деп которулган Ле сөзүнүн сүрөттөлүшүн көрүүгө болот. Жергиликтүү сөздү угуп, испан монах эки үндү айырмалайт, алар жазылганда үч белги менен белгиленген. Майялар «л» жана «е» тамгаларынан тышкары, үнсүздөргө кошулган кошумча «е» тамгасын жазышкан. Орто кылымдагы монах катары жергиликтүү тургундар баш аламандык менен, ыктыярдуу түрдө гана керемет жолу менен алар сүрөттөгөн текстти чаташтырбай жазышкан.
Мамлекеттик менчик
Де Ленддин майя жазууларын чечмелеп бергени жалпы коомчулукка XIX кылымда, алар расмий түрдө жарыяланганда гана белгилүү болгон. Ушул учурдан тартып байыркы жазууга массалык кызыгуу башталат. Эрежелерди жана окууларды аныктоо үчүн бир топ аракеттер жасалды. Арифметикалык эсептөөлөр, салыштыруу аракеттери, пиктограммаларды, иероглифтерди салыштыруу - бул манипуляциялардын бардыгысанариптик символдорду, ошондой эле күндөрдү, айларды билдирген иероглифтерди аныктоо мүмкүнчүлүгү.
Тилчилер жана филологдор, изилдөөчүлөр тарыхтын циклдери, кардиналдык багыттары, планеталар, кудайлар уруулардын тарыхында кандайча чагылдырылганы айкын болду. Алар курмандыкка чалынуучу жаныбарлардын шифрленген иероглифтерин аныкташкан. Башка сүрөттүү иероглифтерди таптым. Жүзгө жакын белгилүү майя белгилеринин, башкача айтканда, жалпы көлөмдүн үчтөн бир бөлүгүнүн маанисин аныктоого мүмкүн болгон. Ошол эле учурда окумуштуулар семантикалык жүктү аныкташкан, бирок фонетикага туура баа бере алышкан эмес. Бир нече сөздү Томас де Рони иштеп чыккан.
20-кылымдын ортосунда Юрий Кнорозов чыгармачылыгында жаңы кадам жасады. Майя жазуулары, бул окумуштуу белгилегендей, жазууну де Ланда иштеп чыккан алфавитти колдонбостон, логографиялык деп баалоодон улам туура эмес жана акырындык менен чечмеленген. Кнорозов жазууну слабикалык символдор менен айкалышкан фонетикалык, идеографиялык логограммалар катары кароону сунуш кылган. Демек, Кнорозов белгилегендей, адегенде белгилердин фонетикалык мазмунун чечмелөө керек.
Негизги түшүнүк
Маялардын иероглифтерин көп жагынан Кнорозов чечмелеп берген. Анын эмгектери латын тилинде, бирок майя тилинде жазылган байыркы тексттерге негизделген. Маселен, XVI кылымдын ортосунан баштап «Чалам балам» чыгармасы сакталып калган. Ал испандар америкалык жергиликтүү калкты басып алган мезгилде түзүлгөн. Мындай тексттер тилдин сингармониялуу, сөздүк уңгулары бир муундан тургандыгын аныктоого мүмкүндүк берген. Кнорозов белгилердин дал келишин жана алардын маанисин аныктаганпиктограммалар жана алфавиттик белгилер менен салыштыруу аркылуу. Ошол эле учурда Кнорозов де Лэнддин чыгармаларын гана колдонбостон, кайчылаш окуу техникасынын жардамы менен өзүнүн божомолдорун текшерген. Бул татаал ыкма ар кандай белгилердин фонетикалык маанисин аныктоого мүмкүндүк берген. Жыйынтыгында ал мезгилдеги жазуулар басымдуу түрдө муундуу экени аныкталган.
Кнорозов - майя жазмаларын чечмелеп, ошондой эле Ассиро-Вавилон жазуусу менен параллелдерди келтирип, маанилерин түзгөн. Ал ар бир муундун белгиси үндүү, үндүү менен үнсүз тыбыштын айкалышы, үнсүз менен үнсүз тыбыш жана үч тыбыштын айкалышы: алардын ортосунда үндүү эки үнсүз тыбыш болушу мүмкүн экенин аныктаган. Андан тышкары, көбүнчө иероглиф үнсүз менен үндүү тыбыштын айкалышын билдирген.
Мындай белгилерди майялар белгилүү бир сөздүн акыркы үнсүздөрүн белгилөө үчүн колдонушкан. Тилге мүнөздүү болгон сингармонизм үндүү тыбышы катуу айтылбаган муун белгисин колдонууга мүмкүндүк берген. Ошентип, "ит" деген сөздү жазуу үчүн эки муундук иероглифти колдонушкан. Сөздүн өзүн латынча tzul деп жазса болот. Аны жазуу үчүн алар биринчи иероглиф катары цзы, экинчиси l (жана) деп алышкан.
Мисалдар жөнүндө көбүрөөк маалымат
Кнорозов, б.а., майя жазмаларын чечмелеген адам, акрофониялык принципке туура келген символдор силлабикалык системанын негизи болуп калганын аныктаган. Ошол эле учурда тилдин кийинки өнүгүшүнө негиз болгон кээ бир логограммалар башында болгон. Көрүнүш жагынан балтаны элестеткен "Ва" символу логграмманын негизинде түзүлгөнбаат, таштан жасалган балта дегенди билдирет. «Ро» белгиси пайда болушу үчүн адамдар адегенде башты чагылдыруу үчүн колдонулган логограмма идишин жасашкан. Эл белгисинин негизи отту билдирген логограмма болгон - ал эл деп окулчу. Логограмманын муунга айланышы, Кнорозов ойлогондой, көбүнчө тилдеги уңгулар негизинен бир муундан турганына байланыштуу болгон.
Баары белгилүүбү?
Кнорозовдун майя иероглифтерин чечмелөөгө арналган эмгектери өзгөчө кылдат изилденип, 1956-жылы эл аралык деңгээлде талкууга алынган. Дал ошондо Даниянын борборунда дүйнө жүзүндөгү америкалыктарды бириктирген эл аралык иш-чара уюштурулган. Бул 43-съезд болду. Катышуучулардын баары майя жазуусун изилдөөдө алдыга чоң кадам жасалганын моюнга алышты, бирок тилди толук чечмелөө үчүн дагы көп, көп нерсени табуу керек.
60-жылдары АССРдин Сибирь блогу бул маселени колго алган. Математикалык институт иероглифтердин үстүндө иштөө үчүн компьютерлердин мүмкүнчүлүктөрүн пайдаланган. Дээрлик дароо маалымат каражаттары америкалык индейлердин тексттеринин 40%га жакыны так чечмеленгенин кабарлашты.
Бул кызыктуу
Өткөн кылымдын 30-жылдарынын башында майя жазуучулары астрономдор менен тыгыз байланыш түзүшкөн. Бул Айдын ырааттуулугун аныктоого мүмкүндүк берди. Кандайдыр бир деңгээлде бул Кнорозовдун кийинки ачылышы менен салыштырууга болбойт, бирок масштабы боюнча салтанат болду.өз мезгили үчүн маанилүү. Ырас, Айдын ырааттуулугун аныктагандан кийин бир нече убакыттан кийин илимий чөйрө тынчып калгандыктан, жаңы эч нерсе табылган жок. Ошондо биринчи жолу америкалык индейлердин тексттеринде сыйынуу сыйкырлары, календарлык маалыматтар жана астрономиялык сыйкырдуу байкоолор гана камтылган деген сунуштар айтылган.
Майя жазуусунун кээ бир окумуштуулары иероглифтик система календарга байланыштуу эмес деп айтышкан. Алар жазуу жана окуу, тексттерди түшүнүү үчүн чектелген гана варианттар бар экенин аныкташкан. Мында пиктограммалардын болушу эске алынган. Жалпысынан алганда, эң жөнөкөй жазуу – бул автор шилтеме кылган объекттердин элеси, бирок бул ыкма өтө примитивдүү жазуу үчүн гана жетиштүү, анткени сүрөттөр менен жазуу керек болгон нерселердин бардыгын чагылдыруу мүмкүн эмес. Натыйжада, кандайдыр бир аздыр-көптүр прогрессивдүү жазуу системасы пиктограммалардын эле айкалышы эмес, семантикалык, фонетикалык жактан бир убакта өнүккөн кубулуш.
Тил илими жана тилдер боюнча
Идеографиялык таза жазуу адамзат тарыхында дээрлик колдонулбайт, анткени кандайдыр бир символ өтө көп мааниге ээ болуп калат, демек, анык окуу мүмкүн эмес. Тарыхтан белгилүү болгондой, Майя символдору да, тексттерди жазуунун башка бардык варианттары да иштеп чыгуу системалары болуп саналат, алар аркылуу адамдар окуунун түшүнүксүздүгүн жоюуга аракет кылышкан. Ошого жараша идеография фонетика менен орфографияны жакындатуу каалоосу менен алмашты. Баса, типтүүбиздин доордогу мисал ребустар, чараддар, мында идеография фонетиканы берүү ыкмасы. Бала кезинде адам үчүн мындай табышмактардын баары чыныгы кубаныч, ал эми байыркы адамдар үчүн текст түзүүнүн бул принциптери гана болгон.
Майя символдорунун жана башка байыркы жазуулардын изилдөөлөрү көрсөткөндөй, заманбап хараддарга окшош ыкмаларды колдонуу дагы эле түшүнүксүздүктү толугу менен жок кыла алган жок. Логограмма - бул хараддык символдордун максималдуу прогресси. Ал ошол эле учурда семантика, фонетика – татаал символдун алып жүрүүчүсү. Ар бир тил жөнөкөйлөштүрүүгө умтулат. Натыйжада туура жазылган фонетикалык үн уламдан-улам мааниге ээ болот. Муундардын алфавити пайда болот. Диалектикке мүнөздүү фонемалардын ар түрдүүлүгү катуу чектелген, ошондуктан алфавиттик белгилердин саны да чектелүү. Жазуунун өнүгүшүнүн чокусу муун алфавитинин ордуна алфавиттин пайда болушу. Бул жазууну жөнөкөйлөтүү кадамы акыркы кадам.
Символизм жана илимий эмес мамиле
Биздин көптөгөн замандаштарыбыз үчүн Майя ыйык жазуулары сыйкырдуу максаттарда колдонула турган кооз символдордун жыйындысынан башка эч нерсе эмес. Кээ бирөөлөр аларга ийгиликке чакыруу үчүн кайрылса, башкалары жогорку бийликтерге кайрылышат. Акыркы жылдары, аларга кооз символдорду жазуу менен татуировка жасоо абдан популярдуу болуп калды. Эреже катары, мындай максаттар үчүн баалуулук дээрлик маанилүү эмес жана тандоо белгилүү бир каармандын чыныгы маанисине караганда жазуунун кооздугуна көбүрөөк негизделет.
Майя символикасында абдан маанилүү орун берилген"Imox". Бул ажыдаарды, чоң крокодилди билдирген символ. Бул сойлоочулар пайда болгон төмөнкү дүйнөнү, ошондой эле каалоолорду, ишенимсиздиктерди, эмоцияларды билдирет. Бул символ оккультизм, сырлар менен байланышкан. Ошондой эле молчулукту, аң-сезимди, сыйкырдын күчүн билдирет. "Imox" түштөр, жаман түштөр, ашыктык менен байланыштуу.
Кат кээ бирлер майялар үчүн ийгиликтин символу деп эсептешет. Бул эгин, жетилген баш, дан толтурулган баштык дегенди билдирет. Бул түшүмдүүлүктүн, өндүрүмдүүлүктүн белгиси. Бул асыл тукумдуулук, мол тукум берүү жөндөмдүүлүгү менен байланыштуу. Бул белги бир нерсени жаратуу жөндөмдүүлүгү менен байланышкан. Ал каалоолорду билдирет, ошондой эле муну реалдуулукка которуунун сөзсүз болушун чагылдырат.
Шамалга байланыштуу "IK" символу кызык. Бул жаман нерсе, ачуулануу, ачуулануу дегенди билдирет. Мына ушул терс жана кооптуу күчтөрдүн баары энергиянын өнүкпөгөндүгүнүн, потенциалды башкара албагандыгынын символу. Демек, белги терс жана оң да болуп саналат, өзгөрүүлөр жөнүндө сөз. Алар мистикалык демди, энергияны бир түрдөн экинчи түргө айландыруу жөндөмүн шифрлейт.
