Илимдин өнүгүшүнүн классикалык этабы тарыхтагы эң маанилүү доорлордун бири. Ал 17-19-кылымдарга туура келет. Бул эң чоң ачылыштардын жана ойлоп табуулардын доору. Ал илимдин классикалык баскычы катары каралып жаткандыгы негизинен окумуштуулардын жетишкендиктери менен шартталган. Бул доордо билимдин үлгүсү түптөлгөн. Классикалык доордун илими эмне болгонун дагы карап көрөлү.
Этаптар
Классикалык илимдин калыптанышы дүйнөнүн механикалык картинасын түзүү менен башталган. Анын негизинде физика менен механиканын мыйзамдары жаратылыш чөйрөсүнө гана эмес, башка тармактарга да, анын ичинде коомдун ишмердүүлүгүнө да тиешелүү деген ой болгон. Классикалык илим бара-бара калыптанган. Биринчи этап 17-18-кылымдарга туура келет. Ньютондун тартылуу законун ачуусу жана анын жетишкендиктерин европалык окумуштуулардын иштеп чыгуусу менен байланышкан. Экинчи этапта – 18-кылымдын аягы – 19-кылымдын башында. - илимди дифференциялоо башталды. Ага өнөр жай революциялары түрткү болгон.
Функциялар
Классикалык илим төмөнкү өзгөчөлүктөргө ээ:
- Физика билимдин негизги багыты болгон. окумуштууларБул дисциплинага башка бардык тармактар табигый гана эмес, гуманитардык да негизделген деген пикирде болушкан. Ньютондун физикасы дүйнөнү кыймылы катуу табигый мыйзамдар менен аныкталуучу механизм, материалдык денелердин жыйындысы катары караган. Эмне болуп жатканын түшүнүү социологиялык процесстерге жайылды.
- Дүйнө түртүү жана тартуу күчтөрдүн жыйындысы катары көрүлгөн. Бардык процесстер, анын ичинде социалдык процесстер да азыркы замандын классикалык илими тарабынан сапаттык белгилери жок материянын элементтеринин кыймылы катары берилген. Методдордо эсептөөлөр артыкчылыкка ээ болуп, так өлчөөлөргө өзгөчө көңүл бурулган.
- Азыркы замандын классикалык илими өзүнүн негизинде калыптанган. Ага диний көз караштар таасир эткен эмес, бирок анын корутундусуна гана таянган.
- Илимдин классикалык философиясы орто кылымдарда өнүккөн билим берүү системасына таасирин тийгизген. Иштеп жаткан жогорку окуу жайларына атайын политехникалык окуу жайлары кошула баштады. Ошол эле учурда билим берүү программалары башка схема боюнча түзүлө баштаган. Ал механикага, андан кийин физика жана химия, биология жана социологияга негизделген.
Агартуу доору
18-кылымдын 17-аягына туура келет. Бул этапта классикалык илим Ньютондун идеяларынын таасиринде болгон. Ал өз эмгегинде жер шартында ачылган тартылуу күчү планетаны кармап турган күч экенин далилдеген.орбита жана башка асман телолору. Көптөгөн окумуштуулар универсалдуу башталыш идеясына Ньютонго чейин эле келишкен. Бирок, акыркысынын артыкчылыгы, ал дүйнөнүн сүрөтүнүн алкагында тартылуу күчтөрүнүн түпкү маанисин так формулировкалай алгандыгында. Бул үлгү 19-кылымга чейин негиз болгон. Үлгү Эйнштейн менен Бор тарабынан талашылган. Биринчиси, атап айтканда, жарыктын ылдамдыгында жана мега дүйнөгө, мейкиндикке жана убакытка, ошондой эле түздөн-түз денелердин массасына мүнөздүү чоң аралыктар Ньютон мыйзамдарына баш ийбей турганын далилдеди. Бор микродүйнөнү изилдеп жатып, мурда алынган мыйзамдар элементардык бөлүкчөлөргө да тиешелүү эмес экенин аныктады. Алардын жүрүм-турумун ыктымалдуулук теориясына ылайык гана алдын ала айтууга болот.
Рационалисттик көз караш
Бул классикалык илим ээ болгон негизги өзгөчөлүктөрдүн бири. Агартуу доорунда илимпоздордун аң-сезиминде диний көз карашка каршы (догмалардын негизинде) рационалисттик дүйнө тааным орногон. Ааламдын өнүгүшү ага гана мүнөздүү мыйзамдарга ылайык жүрөт деп ишенишкен. Мындай өзүн-өзү камсыз кылуу идеясы Лапластын Асман механикасында негизделген. Библия Руссо, Вольтер жана Дидро тарабынан түзүлгөн "Кол өнөрчүлүк, илим жана искусство энциклопедиясы" менен алмаштырылган.
Билим - бул күч
Агартуу доорунда илим эң кадыр-барктуу кесип катары эсептелген. Ф. Бэкон белгилүү “билим – бул күч” деген ураандын автору болуп калды. Адамдардын аң-сезиминде адамдын билими жана коомдук прогресси эбегейсиз зор потенциалга ээ деген пикир орноду. Бул ой жүгүртүү баркоомдук жана когнитивдик оптимизмдин аты. Ушунун негизинде көптөгөн социалдык утопиялар калыптанган. Т. Мордун чыгармасы пайда болгондон кийин дароо эле Т. Кампанелла, Ф. Бэкондун китептери пайда болгон. Акыркысынын «Жаңы Атлантида» эмгегинде системаны мамлекеттик уюштуруу долбоору биринчи жолу көрсөтүлгөн. Классикалык экономикалык илимдин негиздөөчүсү - Петти - экономикалык ишмердүүлүк чөйрөсүндөгү билимдин алгачкы принциптерин түзгөн. Алар улуттук кирешени эсептеенун методдорун сунуш кылышты. Классикалык экономика байлыкты ийкемдүү категория катары караган. Тактап айтканда, Петти башкаруучунун кирешеси бардык субъекттердин товарларынын көлөмүнө жараша болот деп билдирди. Демек, алар канчалык бай болсо, алардан ошончолук көп салык алынышы мүмкүн.
Институционалдаштыруу
Ал агартууда абдан активдүү болгон. Дал ушул этапта илимий системанын классикалык уюму калыптана баштаган, ал бүгүнкү күндө бар. Агартуу доорунда кесипкөй окумуштууларды бириктирген атайын институттар пайда болгон. Аларды илимдер академиясы деп аташкан. 1603-жылы мындай биринчи институт пайда болгон. Бул Рим академиясы болгон. Галилео анын алгачкы мүчөлөрүнүн бири болгон. Көп өтпөй окумуштууну чиркөөнүн чабуулдарынан коргогон академия болгонун айтууга болот. 1622-жылы ушундай эле мекеме Англияда түзүлгөн. 1703-жылы Ньютон Королдук Академиянын башчысы болуп калат. 1714-жылы Улуу Петрдин жакын санаалашы князь Меньшиков чет элдик мүчө болгон. 1666-жылы Францияда Илимдер Академиясы түзүлгөн. Анын мүчөлөрүпадышанын макулдугу менен гана тандалып алынган. Ошол эле учурда монарх (ал кезде ал Людовик XIV болгон) академиянын ишмердүүлүгүнө жеке кызыгуусун көрсөткөн. Улуу Петр өзү 1714-жылы чет элдик мүчө болуп шайланган. Анын колдоосу менен 1725-жылы Россияда ушундай эле мекеме түзүлгөн. Анын алгачкы мүчөлөрү болуп Бернулли (биолог жана математик) жана Эйлер (математик) шайланышкан. Кийинчерээк Ломоносов да академияга кабыл алынган. Ошол эле мезгилде университеттерде илимий изилдөөлөрдүн деңгээли көтөрүлө баштаган. Атайын университеттер пайда боло баштады. Мисалы, 1747-жылы Парижде тоо-кен мектеби ачылган. Ушундай эле мекеме Россияда 1773-жылы пайда болгон
Адистік
Илимий системанын уюштурулушунун децгээлинин жогорулашынын дагы бир далили катары билимдин атайын багыттарынын пайда болушу саналат. Алар атайын изилдөө программалары болгон. И. Латкатостун айтымында, бул доордо 6 негизги багыт калыптанган. Алар изилденген:
- Ар кандай энергия.
- Металлургиялык өндүрүш.
- Электр.
- Химиялык процесстер.
- Биология.
- Астрономия.
Негизги идеялар
Классикалык илимий системанын бир кыйла узакка созулган жашоосунда кыйла активдүү дифференциацияга карабастан, ал дагы эле кээ бир жалпы методологиялык тенденцияларга жана рационалдуулуктун формаларына белгилүү бир милдеттенмени сактап келген. Алар, чындыгында, дүйнө таанымынын абалына таасир эткен. Бул өзгөчөлүктөрдүн арасында, бир болоттөмөнкү идеяларга көңүл буруңуз:
- Чындыктын абсолюттук даяр формадагы акыркы көрүнүшү, билимдин шарттарына көз каранды эмес. Мындай чечмелөө идеалдаштырылган теориялык категорияларды (күч, материалдык чекит ж.
- Окуялардын, процесстердин бирден-бир себеп-сүрөттөөсүн орнотуу. Ал толук эмес билимдин натыйжасы катары эсептелген ыктымалдык жана кокустук факторлорду, ошондой эле мазмунга субъективдүү кошумчаларды алып салган.
- Илимий контексттен субъективдүү-инсандык элементтерди обочолонтуу, ага мүнөздүү каражаттар жана изилдөө иштерин жүргүзүү үчүн шарттар.
- Билимдин объектилерин алардын негизги мүнөздөмөлөрүнүн өзгөрбөстүк жана статикалык табиятынын талаптарына ылайык жөнөкөй системалар катары чечмелөө.
Классикалык жана классикалык эмес илим
19-кылымдын аягы – 20-кылымдын башында жогорудагы идеялар кеңири кабыл алынган. Алардын негизинде илимий рационалдуулуктун классикалык формасы калыптанган. Ошол эле учурда дүйнөнүн картинасы курулуп, толук далилденген деп эсептелген. Келечекте анын айрым бөлүктөрүн тактоо жана конкреттештирүү гана керек болот. Бирок, тарых башкача чечим чыгарган. Бул доор чындыктын азыркы картинасына эч кандай туура келбеген бир катар ачылыштар менен коштолду. Бор, Томпсон, Беккерел, Дирак, Эйнштейн, Бройль, Планк,Гейзенберг жана башка бир катар илимпоздор физикага революция жасашты. Алар түптөлгөн механикалык табият илиминин түп тамырынан бери ийгиликсиздигин далилдешти. Бул окумуштуулардын аракети менен жаңы кванттык-релятивисттик реалдуулуктун негиздери түптөлгөн. Ошентип, илим классикалык эмес жаңы этапка өттү. Бул доор 20-кылымдын 60-жылдарына чейин уланган. Бул мезгилдин ичинде билимдин ар турдуу тармактарында революциячыл езгеруулердун буткул сериясы болуп етту. Физикада кванттык жана релятивисттик теориялар, космологияда стационардык эмес Аалам теориясы калыптанууда. Генетиканын пайда болушу биологиялык билимдердин түп тамырынан бери өзгөрүшүн камсыз кылды. Системалар теориясы, кибернетика классикалык эмес картинанын калыптанышына чоң салым кошкон. Мунун баары индустриялык технологияларда жана коомдук практикада идеялардын фронталдык өнүгүшүнө алып келди.
Революциянын маңызы
Классикалык жана классикалык эмес илим системанын калыптануу жана кеңейүү мезгилинде пайда болгон жаратылыш кубулуштары. Бир доордон экинчи доорго өтүү рационалдуулуктун жаңы формасын калыптандыруу зарылчылыгы менен аныкталган. Бул жагынан алганда дүйнөлүк масштабда революция болушу керек эле. Анын маңызы предметтин билимдин «денесинин» мазмунуна киргизилгендигинде болгон. Классикалык илим изилденген чындыкты объективдүү деп түшүнгөн. Бар болгон концепциялардын алкагында таанып-билүү анын ишмердүүлүгүнүн предметине, шарттарына жана каражаттарына көз каранды болгон эмес. Классикалык эмес моделде чындыктын чыныгы сүрөттөлүшүн алуу үчүн негизги талап эсепке алуу жана түшүндүрүү болуп саналат.объект менен анын билимин жүзөгө ашыруучу каражаттардын ортосундагы өз ара байланыштар. Натыйжада илимдин парадигмасы өзгөрдү. Билим предмети абсолюттук объективдүү реалдуулук катары эмес, анын изилдөөнүн методдорунун, формаларынын, каражаттарынын призмасы аркылуу берилген белгилүү бир бөлүгү катары каралат.
Классикалык, классикалык эмес жана пост-классикалык илим
Сапаттык жаңы этапка өтүү өткөн кылымдын 60-жылдарында башталган. Илим өзүнчө классикалык эмес (модерндик) өзгөчөлүктөргө ээ боло баштады. Бул этапта түздөн-түз когнитивдик ишмердүүлүктүн табиятында революция болгон. Ал билимди алуу, иштетүү, сактоо, берүү жана баалоо ыкмаларынын жана каражаттарынын түп-тамырынан бери өзгөрүшү менен шартталган. Эгерде постклассикалык эмес илимди рационалдуулуктун түрүн өзгөртүү жагынан карай турган болсок, анда ал илимий-изилдөө ишинин негизги параметрлерине жана структуралык компоненттерине карата методологиялык ой жүгүртүүнүн чөйрөсүн кыйла кеңейткен. Мурунку системалардан айырмаланып, билимдин өз ара аракеттенүүсүн жана ортомчулугун баалоо операциялардын жана предметти изилдөө каражаттарынын спецификасы менен гана эмес, ошондой эле баалуулук-максаттуу аспектилери менен, б.а. чыныгы чөйрө менен болгон сыяктуу. Классикалык эмес парадигма объектилерди сүрөттөө үчүн ар кандай тилдердин бири-бирин толукташын билүүнүн статистикалык жана ыктымалдык мүнөзүн, байкоо каражаттарына салыштырмалуулук түрүндө берилген методологиялык жөнгө салуучу каражаттарды колдонууну болжолдогон. Системанын заманбап модели изилдөөчүгө калыптануу кубулуштарына баа берүүгө,жакшыртуу, таанымал реалдуулукта процесстерди өз алдынча уюштуруу. Ал объекттерди тарыхый көз карашта изилдөөнү, алардын өз ара аракеттенүүсүнүн жана жанаша жашоосунун кооперативдик, синергетикалык эффекттерин эске алууну камтыйт. Изилдөөчүнүн негизги милдети феноменди анын ортомчулуктарынын жана байланыштарынын эң кеңири диапазонунда теориялык жактан кайра куруу болгон. Бул илимдин тилинде процесстин системалуу жана бирдиктуу образын кайра курууну камсыз кылат.
Заманбап моделдин өзгөчөлүктөрү
Классикалык эмес илимдин предметтик тармагынын бардык негизги көрсөткүчтөрүн сүрөттөп берүү мүмкүн эмес экенин айтууга болот. Бул анын когнитивдик ресурстарын жана аракеттерин реалдуулуктун дээрлик бардык чөйрөлөрүнө, анын ичинде социалдык-маданий системаларга, табиятка, руханий жана психикалык чөйрөгө жайылтуу менен шартталган. Постклассикалык эмес илим космостук эволюция процесстерин, адамдын биосфера менен өз ара аракеттенүү маселелерин, наноэлектроникадан нейрокомпьютерлерге чейинки алдыңкы технологиялардын өнүгүшүн, глобалдык эволюционизмдин жана коэволюциянын идеяларын жана башка көптөгөн нерселерди изилдейт. Заманбап модель дисциплиналар аралык багыт жана көйгөйгө багытталган издөө менен мүнөздөлөт. Бүгүнкү күндө изилдөө объектилери түзүмүндө адам бар уникалдуу социалдык жана жаратылыш комплекстери болуп саналат.
Тыянак
Илимдин адам системаларынын дүйнөсүнө мындай таасирдүү кириши принципиалдуу жаңы шарттарды түзөт. Алар билимдин өзүнүн баалуулугу жана мааниси, анын жашоо жана кеңейүү перспективалары жөнүндө өтө татаал дүйнө тааным проблемаларынын комплексин алдыга коюшту.маданияттын башка түрлөрү менен өз ара аракеттенүү. Мындай кырдаалда инновациялардын реалдуу баасы, аларды адамдык байланыш системасына, рухий жана материалдык өндүрүшкө киргизүүнүн мүмкүн болуучу кесепеттери жөнүндө суроо толук мыйзамдуу болмок.
